《聊斋志异》的影视剧改编问题及其研究综述

作者：李佳欣

来源：《蒲松龄研究》2019年第04期

        摘要：20世纪80年代以来，“聊斋”系列影视剧如雨后春笋般地出现在了大众视野。“聊斋”系列影视剧对《聊斋志异》的改编，展现了不同时代下对经典的不同解读方式，也引起了人们的一定重视。

        关键词：聊斋志异;影视剧;改编

        中图分类号：J905; ; 文献标识码：A

         《聊斋志异》自问世以来，就不断地被改编为多种艺术形式。1922年，商务印书馆活动影戏部将《聊斋志异》中的《珊瑚》一篇，改编为电影《孝妇羹》，从此拉开了“聊斋”系列影视剧改编的序幕。截至1980年为止，改编虽未断，但只有18部，且受社会因素影响，视野较局促。20世纪80年代，80集《聊斋系列片》首次推出，受到了社会的广泛关注，也带动了“聊斋”系列影视剧的改编热潮。直至今日，对于“聊斋”系列影视剧的改编，依然层出不穷。这种对古典文学的新的解读方式，体现了不同时代下人们不同的价值取向。我们在肯定其对于文学经典的传播和发展的同时，对其产生的一些负面影响也不容忽视。

         对于“聊斋”系列的影视剧改编问题的研究，大致可以分为两个阶段：

        一、20世纪八九十年代

         20世纪80年代，对“聊斋”系列影视剧改编的问题研究较少。1988年，刘国明先生在论文中，提出了将《聊斋志异》改编为五十集系列剧的设想，他认为改编名著必然会遇到一个尊重原著和再创作的关系问题。[1]《聊斋志异》是清代文学最高成就的代表之一，对这样一部巨著的改编，关键就在于能否保持原著的神韵。他认为要追求“神似”，要注重表现作家、作品的内在气质，而不必拘泥于具体情节、细节的生硬相同。他具体分析了蒲松龄创作聊斋时的心理，着重谈了聊斋中所体现的人民性和民主性，为后来的电视剧改编奠定了一定的思想基础。

《聊斋志异》的影视剧改编问题及其研究综述