《二十四诗品》之“典雅”

作者：杜晓晓

来源：《科教导刊·电子版》2014年第31期

        摘 要 司空图《二十四诗品》中的“典雅”一品，具有十分重要的文学意义。创作者必须通过“模经”、“积学”，汲取前人思想精华，纳其精粹，从而才能进入“典雅之懿”。本文从“典雅”溯源、《二十四诗品》中的“典雅”解读、“典雅”在诗歌中的表现三方面探析了“典雅”。

        关键词 典雅 溯源 诗歌表现

        中图分类号：D64 文献标识码：A

        1“典雅”溯源

        在甲骨文里，上面是“册”，下面是双手。要用双手捧着恭恭敬敬地读的书，算典。清代段玉裁《說文解字注》：“典，五帝之書也。三墳五典見左傳。从在丌上。尊閣之也。閣猶架也。以丌庪閣之也。”

        《说文解字·丌部》：“典，五帝之书也。从册，在丌上，尊阁之也。”即所谓典，是三皇五帝留下来的经典著作。来自“册”，放在丌上，意思是恭恭敬敬地陈列在高台上。引伸为法则、制度。

        “雅”之前的意思指一种鸦类，而“典雅”中的“雅”字的意思则正如《诗大序》所指出的：“言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。”雅本身就有“正”的意思，古代文论术语有“雅正”。

        典雅：有根據且雅，多指文章写得规范，不粗俗。萧统《答玄圃园讲颂启令》：“辞典文艳，既温且雅。”刘勰在《文心雕龙·颂赞》 中谓“颂惟典雅，辞必清烁”。即要达到“典雅”，就应该效法儒家经典，绳墨儒家法规，即在审美意旨方面应以儒家思想为核心内容，在语言表达方面应追求平实、典重，行文风格应像经典一样浑厚、醇雅，有深厚的审美意蕴。

        2《二十四诗品》中的“典雅”解读

        玉壶买春，赏雨茆屋。坐中佳士，左右修竹。

        白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。

        落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。

《二十四诗品》之“典雅”