浅谈易经中的人生智慧

——《易经与人生智慧》课程心得体会

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作为一位外国学子，我有幸选修了《易经与人生智慧》。在这门课上，我学习并了解了《易经》这部堪称为“中华之魂”的经典。这部古老而深邃的巨著不但使我充分了解了博大精深的中国文化，还以其睿智的话语为我指明了今后自我发展道路，使我受益颇丰。

《易经》也称《周易》或《易》，是中国古代最早涵盖天、地、人三界的哲学著作，是中国最古老、最深邃的经典，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。

从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。它通过两个最基本的符号 “一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞、爻辞，从哲学层次上深刻地剖析世界、解释世界，揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律。

它借助八卦及其相重而成的六十四卦和诸爻符号组成的卦象，把自然界复杂的变化概括地予以表现，然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境，调整策略和心态，设计自己应该采取的行动，从而达到相对理想的目标。人也是自然界中的一部分，人和人世间的许多事情与自然界中的许多现象有着共同的规律，可用相同的道理解释。

《易经》中着重探讨了人对人自身、人对自然界以及人类社会的认识。而这也是中外一切哲学归根结底所要解决的问题。

首先是关注人与自然，追求人与自然之间的和谐。

乾卦代表天道的规律，“天行健，君子以自强不息”是刚强的代表；坤卦代表地道的规律，“地势坤，君子以厚德载物”是柔弱的代表。《易经》中认为，人世间的一切事物均依赖于这个由天和地组成的有机体中，并以你中有我，我中有你的方式存在。天有怎样的活动规律，人也应该有怎样的活动规律，人的一切活动均可在天的运动规律中找到依据。《易经》把天地人视为一个统一的整体，认为虽然它们各自呈现出不同的具体规律，但都统一在阴阳变化的总规律当中。即为“天人合一”。

因此，衡量人们行为是否正确，就要看它是否与阴阳变化之道相合，即做到“人与天地合其德”。易经中强调人不能简单的效法和遵循天地之道，而应该在尊重自然规律的前提下充分发挥人的主观能动性，积极争取与自然的和谐，即“尽人事而听天命”

然而，人类自认为可以改造世界、改造自然，于是无止尽地掠夺着自然资源，破坏着大自然的生态平衡。如今，大自然已经对此做出了回应，从核地震到大海啸再到山洪火山暴发、旱涝频发，人类正无助地吞咽着自己亲自酿下的苦果。

其次是关注人与社会，追求人际关系和和谐。

现实生活中的每一个人都不可能独立的生活在这个社会上，都必须与他人有所交集。而如何处理好人与人之间，或是个人与集体之间的关系，就显得尤为重要。在这一方面，《易经》中作了较详尽的表述。第一是要仁慈与正义。《说卦传》云： “立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义”；第二是忠实与诚信。《文言传》中有提及“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以修业也”；第三是宽和与中庸。“宽以居之，仁以行之”“利见大人，尚中正也”则很好地论述了这点；最后是谦和与虚心。《系辞传》说：“君子上交不谄，下交不渎”。

接下来是关注人与自我，追求高尚的人格，已达到自我完善，自我提升的目的。

《易经》中提出首先要认识自己目前所处的位置，了解自己的使命，从而更好地设计人生，积极向上，自强不息，去实现道义。与此同时，易经中设计了君子和圣人两种不同层次的理想人格，还主张通过学习来日新其德，不断进步。要长期学习，终身坚持，不仅修养自己的学问，更需修养自己的德行，做到“反身修己”和“穷理尽性”。

通过对课程《易经与人生智慧》的学习，我更深切地感受到人类在大自然中的渺小，人类必须在在尊重大自然规律、遵循天人合一的前提下，合理利用大自然的资源，与自然和谐相处。另外，人作为社会的一部分，应该处理好各种人际关系，追求和谐的社会关系。与此同时，加强自身道德修养，追求高尚品格，努力进行自我完善和自我提升，也是一个具有高度责任感和使命感的当代大学生所需要不懈努力为之奋斗的目标！

浅谈易经中的人生智慧