枪打出头鸟作文

【篇一：出头议论文】

高中议论文范文： 争出胜利摘要：争气是一种绝处逢生，是一种勇敢正直，是一种顽强不屈。松树不泄气，于是争

气地从悬崖峭壁的缝隙中探出头来张望；莲花不泄气，于是争气地从淤泥中挺直身杆沐浴阳

光；梅花不泄气，于是争气地从寒风凛冽的冬天打起精神，绽放芬芳。当嘲笑弥漫周围，困难缭绕生活，黑暗笼罩白天，我们为了争口气，坚强地走过每个春

夏秋冬，拒绝失败，我们争口气，迎上胜利。 争口气，或许你就能像花儿一样灿烂地怒放美丽；或许你就能像苍鹰一样快乐地翱翔自

由；或许你就能像鱼儿一样悠闲地漫游快活。 争气是一种绝处逢生，是一种勇敢正直，是一种顽强不屈。松树不泄气，于是争气地从

悬崖峭壁的缝隙中探出头来张望；莲花不泄气，于是争气地从淤泥中挺直身杆沐浴阳光；梅

花不泄气，于是争气地从寒风凛冽的冬天打起精神，绽放芬芳。不争气如一条毒蛇一样，吞蚀我们的心灵，抹掉我们的前途，扼杀我们的成功。三国时的刘禅因不争气，国家亡了，落得个“扶不起的阿斗”的名声。清朝末年的皇帝

因不争气，丧权辱国，落得个“弱国无外交”的下场。 不争气的船，航不过汹涌的大海；不争气的树苗，长不成参天的大树；不争气的鸟儿，

飞不上广袤的天空。

争气凝聚了汗水和泪水，只有付出劳动才会有胜利的收获。为了争气，这是心中的信念，

并付诸于行动之上，胜利就会迎上来。 一个集体如果不争气意味着纪律涣散；一个社会如果不争气意味着经济萧条；一个民族

如果不争气意味着卑躬屈膝；一个国家如要不争气意味着位低权弱。 中国绝不能失败，身为龙的传人，我位定要争气！面临美国的“霸权主义”我们要争气；

面临“台独分裂”我们更应争气，捍卫我们的祖国，壮大我们的实力。争气让我们充满力量，争气让我们迎上胜利！篇二：话题作文“出头”评讲训练话题作文“出头”评讲训练

【题目设计】阅读下面的几句话，根据要求，写一篇作文。

(1) 俗语说:“出头的椽子先烂。”(2)俗话说:“枪打出头鸟。”(3)敢为天下 先。请以“出头”为话题，写一篇议论文，所写内容必须在这个话题 范围之内:

要求①题目自拟②立意自定③写出议论文④800字以上。 (2)

【训练目标】明确话题内涵，理顺逻辑关系。

【步骤设计】

一.明确话题概念内涵

概念：1.从困境中解脱。 2.谓出人头地。 3.犹出面。 4.谓超出其他。 5.谓货物畅销。 6.用在整数后，表示有零头 内涵：

讨论：下面表述，哪些完全符合题意？哪些部分符合？哪些不符合？ ①挑战自我，超越自我 ②勇于创新，敢于尝试，③藏锋露芒，内敛外现 ④勇夺第一，不甘人后 ⑤逞强逞能，狂妄自大 ⑥亮出自我，秀出自己 ⑦走出低谷 自我拯救

为什么要出头？（分析出至少三个原因） 为什么不出头？ （分析出至少三个原因）不出头会怎样？

低调做人，低调做事， 坐稳奴隶，助长奴性 默默无闻，平庸平凡正义缺失，道德下岗血性不再，豪放走失 自谦自制，自我压抑

助长邪气，害人害己

二.理顺逻辑关系

举例：

敢为人先，使你勇于探索敢为人先，使你善于创造

敢为人先，使你崭露头角训练：使用点例写一组排比句论证上述分论点。 要求：（1）理清内部逻辑关系（2）既可以攻其一点也可面面俱到

三、名言化用训练：

法国富翁巴拉昂说，“穷人之所以穷，是因为缺乏成为富人的野心” 我说 。 一位伟人说过，

人总得有一点精神。

套用一下也可以说， 分析段赏析：人们一直把唯独我尊视为一个人狂妄的象征，人们常常把枪口瞄准那些展

翅飞翔的“出头鸟”；我们经常生怕自己强壮一些之后被众人的眼光屠杀，我们经常由于说出

自己的话语而被众人的唾液淹没；于是，一切在波澜不惊中稳如泰山，一切在心照不宣中互

不侵犯，于是中国人就成了世界上最整齐的第三纵队，随着别人的脚步，大踏步地永做一个

忠贞不渝地跟随者，一路前行！

四、素材积累：

1.要出头，先埋头，一鸣惊人，须做埋头耕耘的工作。占人说:“唯有埋头，乃能出头。”

种子只有经过在坚硬的泥土中挣扎奋斗的过程，发芽滋长，才能成长为一株出类拔萃的参天

大树，否则它将止于是一粒干瘪的种子。

2.出头，也就是锋芒毕露。苏东坡一生豪放不羁，才华横溢，却屡遭磨难，不仅官场受

挫，险遭杀身之祸，就是在文化圈里，也是非议四起，竞相攻讦。何以如此，其弟苏辙一语

道破:?东坡何罪，独以名太高。”的确，正因为他“太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十

分寒磣，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地

糟践，几乎是不可避免的”(余秋雨《山居笔记》)苏东坡，一个锋芒太露的牺牲品!锋芒，既

然使那么多人身败名裂，家破人亡，于是就有“聪明人”去研究怎样才能远离锋芒如何明哲

保身。答曰:去锋，也就是不争不辩，尤怨无怒，玲珑圆滑，与世无争，这的确是一个很好的

自保之术。可是，我们再换个角度想想，如果人人都这样唯唯诺诺，窝窝囊囊，遇事不敢出

头，做事害怕承担责任，社会还怎么前进?倘若，中国历史上少了韩信的十面埋伏.少了岳飞

的怒发冲冠，少了李自的笑傲江湖，少了苏轼的大江东去，这历史不是也太郁闷太无趣太乏

味了吗。

3.受到中国传统文化追求平均的制约。中国传统文化的一种弊端是平均主义思想。“枪打

出头鸟”，“出头的椽子先烂”，“木秀于林，风必摧之”成为童叟皆知的誓世之言。在这种文

化背景下，形成了一种追求“平均”，嫉妒“冒尖”的社会心理。 西方人的心理是把妒嫉作

为一种动力，作为竞争的动力，是要通过自己的奋斗来战胜对方从而满足妒嫉。而一些中国

人的心理则是把妒嫉作为妒嫉，作为刻骨的仇恨，是要想千方百计地来毁灭对方，使对方与

自己一样，甚至更惨。这种中国式的妒嫉是汉民族文化心理结构中的劣根性，在我们当代人

中仍有一定市场，是 阻碍我们民族振兴的“绊脚石”，我们要使民族振兴，中华崛起，就必须尽快踢开这一“绊

脚石”。

4.敢出头的人是需要很大勇气的。小卒毛遂，敢于自荐，终脱颖而出，锋芒毕露，抒写

天生我材必有用的豪壮;海瑞冒死上书，直言不讳，痛陈弊端，终留芳百世，无悔其一生。

5.“人怕出名猪怕壮”，在我们来到这个世界之前，先祖们就已经总结出宋了，并用类似

的话佐证它是金科玉律。但同时，先祖们又说:雁过留声，人过留名，意思是说，人生就像匆

匆过雁，不必太看重物质利益，因为人的肉体存在是很快就会消失的，所以要重视精神追求，

注意加强自身修养，为自己留下美好的名声。按照马斯洛的“需要说”理论，人与动物最大

的区别就在于，人有自我价值实现的需要。人的一生真的很短暂，在匆匆走过的时光里，您

想给世人留下的是什么?人，活在世上，总得做出些事业，做出点成就。你真以为自己是一柄

掩埋在地的利剑吗?那为什么不亮出你的锋芒，挥杀于狂猛的战场?你真以为自己是一只囚禁

牢笼的雄鹰吗?那为什么不展示出你的矫健，搏击于深邃的苍弯?这样，当你临死时，不致因

碌碌无为而羞愧，也不会因两手空空而后悔

6.听荆轲易水边旷世绝唱，那是为天下苍生除暴政;思陈胜大泽乡揭竿而起，那是为天下

黎民谋生路。为了我们民族还能保有不畏强权的正直，还能保有见义勇为的冲动，该出头时

就出头。

7.“不敢为天下先”的老子贡献了一种观念，同时帮人们生出一种思维方式，人们又不

断用经验加以丰富和补充。远祸避害，这里有强大的求生愿望作为支撑，是什么样的高压使

人类灵魂生出这样一种畸形的人生哲学呢? 比如郭子仪战功赫赫，功高震主，中国历史上的事情就是这样，功劳太大，救了江山救

了皇帝.皇帝不但不会感谢，反而要来猜忌了。因为功劳大，力量也大.给了你江山，说拿回

来也不费力气，皇帝一害怕，就要想点子整人，夺你的兵权。很多人在这种情况下都受不了，

要来反抗。比如韩信，什么鸟尽弓藏，兔死狗烹，满肚子的委屈，还有那帮越王勾践复国的

文种，结果是什么呢?还不是身首异处。

8.我们从小就生活在一个教导我们要?自谦”、“自制”的环境中，许多人生箴言如“出头

的椽子先烂”、“夹着尾巴做人”等等，更无时不在提醒我们要压抑自己、小看自己，尽管这

些观念在有的时候可能是一种对外的托词，可能是一种自我保护策略，但是任由这些观念泛

滥，就会形成一种洪流在社会上流淌，人刚开始就像一个个棱角犀利的岩石。在这种抹杀个

性的观念洪流中，久而久之被变成了没有棱角的鹅卵石，失去了自信，甚至失去了期望，不

敢再有什么美好的憧憬，碌碌无为地度过了一生。

人们才发现，腐烂是从根里开始的。10.1959年的“庐山会议”上，一百多个中央委员充当“看客”，楞是看着“彭德怀、张

闻天、黄克诚、周小舟”等被屈打成反党集团。但是，“看客”的命运有时也很悲惨。在“文

化大革命”中，这一百多个中央委员90%没有能逃脱厄运。 二战后马丁尼莫勒牧师撰写的一段碑文：“当初他们杀共产党，我没有作声，因为我不是

共产党；后来他们杀犹太人，我没有作声，因为我不是犹太人；再接下来他们杀天主教徒，

我仍然保持沉默，因为我不是天主教徒；最后，当他们开始对付我时，已经没有人为我讲话

了??”

11.布鲁诺为着他的信仰和真理说“远离上帝，走一条远离上帝的路”。

12.群鹿中，走在最前面的是鹿王，它为鹿群排清障碍；雁阵中，飞在最前面的是头雁，它为幼雁遮挡强大的气流；国家危难之际，顾炎武振臂一呼：天下兴亡，匹夫有责 社会动荡之时，孟子掷地有声：要使天下太平，当今之世，舍我其谁 “铁屋子”中的人们即将在昏睡中死去的时候，鲁迅在呐喊“真的猛士,敢于直面惨淡的

人生,敢于正视淋漓的鲜血”

13.拿破仑在军事院校读书的时候就曾立誓要做一名卓越的统帅，并吞并整个欧洲，所以，

他一度比阿尔比斯山还要高，他的军队横扫欧洲，所向披靡

成吉思汗扬言“大地是我的牧场，有雄鹰的地方就有我的铁骑，形成了成吉思汗时代，

缔造了蒙古王国

追日的夸父，填海的精卫，问天的屈原，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏强硬的

海瑞，直谏的魏征，变法的王安石、戊戌六君子，李俚相魏变法泽被后世，孝文帝改革功垂

青史

14玄奘西行印度求取佛教经典,历经磨难而意志不改；鉴真和尚六次东渡传播唐朝多方

面的文化成就；郑和七下西洋，开拓了中国人的眼界，为世界航海史做出了不朽的贡献。

15.灿烂星空下，屈原昂首问天，正是它将爱国主义这颗明星托上了华夏的天空，从此，

中华民族有了爱国的美德。赵武灵王不顾亲信朝臣的反对，坚持胡服骑射，从此，中原大地上驰骋起了矫健敏捷的

身影。

陈胜吴广勇敢地揭竿而起，让广大中国人民知道了什么是反抗，从此，再没有人甘受压

迫。

鲁迅先生在中国最黑暗的时候，用自己的笔和思想燃起了希望，从此，中国人民找到了

前进的方向。

五、类文借鉴，由此及彼：壮烈

有这样一个故事：一个农民问一个准备远航的水手，“你的父亲是怎么死的？”水手回答

“出海捕鱼，遇到风暴，死在海上。”“你祖父呢？”“也死在海上。”“那么，你还去航海，不

怕死在海上吗？”水手反问“你的父亲死在哪里？”“死在床上。”“你的祖父呢？”“也死在

床上。”“那么，你每天睡在床上不害怕吗？” 读了这个故事，我正躺在床上，我想此时此刻我们许多人正在这种柔和温顺之乡让生命

悄悄的流失。水手那孤傲而冷峻的一问，好像一声霹雳，会让许许多多的生命遽然受惊。 鹰击于长空，鸡鸣于栅栏，龙腾于大海，鱼游于池塘，秋蛾赴灯火，彩蝶栖花心，蜜蜂

长飞于田间草际，蜘蛛坐享于明窗暗角。花荣花枯，新陈代新。农夫坎坎伐檀，绅士款款提

袍；屈原行吟泽畔，楚王作乐凤池；项羽自刎乌江，刘邦国葬汉陵。滚滚长江东逝水，千里

赤壁，樯橹灰飞烟灭，帝王将相与贩夫走卒同赴封神台。海上也好，刑场也好，走上沙场与刑场，住上茅屋与华堂，不管你选择一条什么样的道

路，走到终头，都是悲剧性的结尾。然而，不能因为北邙山的坟茔累累、荒草萋萋，而抑制生命之念，抛却理想之国。望南

山的欢愉，走西口的牵挂，掉头东去的豪迈，应该在我们生命的日程里交错进行。殊途同归

的人生并不抹煞其中的功过得失与善恶忠奸。雁过去声音留了下来，人过去名字留了下来；开花的月季引起了我们的驻足而观，经过了冬的苍松

激发我们举手礼赞。辉煌过的生命灼灼千年，折戟沉沙亦有后人磨洗。李白、岳飞住过的地

方叫文化古迹，我们生活一辈子的地方有应该叫什么？ 留迹于天地之间，是要有点儿惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群丘，汪洋恣肆的长江傲

啸百川，倚剑长城的秦皇汉武，在史册的某一页上雄视千秋。生命的长短无关紧要，紧要的

是生命的品位。司马迁忍大辱而坚持活着，屈原不随流俗而毅然沉江。生命之光与日月争辉，

长与短因之失去意义。为理想而奋斗，才使生命流芳百世。 相对于正义，相对于真理，相对于伟大，我们的生命被自己惯养的不堪一击。风雪之夜，

有几扇门打开了？灵芝之光闪烁的悬崖上，又有几人在攀登？行凶作恶的屠刀面前，有几人

在对峙？灯红酒绿的旋转灯下人头攒动，接踵磨肩；推开每一扇家门，一个个生命倦伏在淡

蓝色的家具中；激发过多少男儿万丈豪情的雄性烈酒被沦为歌舞升平中猜拳行令的助兴。过

分的溺爱生命，已使生命萎靡乏力，一点点皮肉之苦，肌肤之痛，便使凌云壮志轰然倒塌；

一点点蝇头小利，便让人间正气随风飘去；战天斗地的剪影在蒙尘的书册间渐渐发黄，乘风

破浪的英姿已成为孤帆远影。“风萧萧兮易水寒”，这一份悲壮存于何处？“难酬蹈海亦英雄”，

这一份豪情又归向于何方？周旋于床上，徘徊于厨房，兴起兴落于歌台舞榭，谁在坚守边塞？

谁在搏击中流？谁在飞越秦岭粤关？谁在高举大旗？谁在呐喊信仰？谁又在替天行道？ 没有一个人因为贪恋温床而长生，只有壮怀激烈、敢于搏击的人生才永放光芒。在呼啸

的海上，有一个声音在向床上的生命高声呼喊：人生，人生，莫做寻常床头死。 尺 寸

中国传统文化儒道释三家，至少有两家半主张做人要喜怒不形于色，切忌锋芒太露。这

在古代谚语中也可略见一斑：什么“人怕出名猪怕壮”，什么“枪打出头鸟”，什么“木秀于

林，风必摧之”。所以几千年来中国传统文化把绝大多数的人都纳入到他们规定的统一的尺寸

里，培养出无数唯唯诺诺、玲珑圆滑、谨小慎微、四平八稳的谦谦君子。 唐朝的苏味道，处世圆滑，从来不拿出自己的主见，含含糊糊，锋芒全无，人称“苏模

棱”。苏味道就是凭着深厚的“骑墙”功夫，走着“中庸”之路，混到了宰相的高位。还有，

娄师德身为宰相，却明哲保身，八面玲珑，从不露锋芒。不仅如此，他还教育将要赴任的弟

弟：“假如有人唾你的脸，不擦它也会自己干掉，应当笑着接纳。” 这二位无一不是生活在传

统文化规定的统一的尺寸里，从不露锋芒。而在这传统文化的桎梏里，那些不守统一尺寸的

人，一般都难得善终。刘邦问韩信：“你看我能带多少兵?”答曰：“十万。”再问：“你能带多

少兵?”答日：“多多益善。”丝毫不知收敛锋芒。虽说刘邦几年后才收拾他，其实这会儿已经

对他起了戒心，想修理修理他的锋芒。宋高宗是个无能的皇帝，秦桧又是个卖国宰相，人家

一门心思求和自保，岳武穆却要“直捣黄龙”，却要“还我河山”，却要“壮志饥餐胡虏肉，

笑谈渴饮匈奴血”，如此锋芒毕露，又怎能躲过“风波亭”之劫? 我们想想，如果人人都活

在别人统一的尺寸里，被“传统”所圈养，唯唯诺诺，窝窝囊囊，遇事不敢出头，做事害怕

承担责任，社会还怎么进步?倘若，中国历史上少了韩信的十面埋伏，少了李白的笑傲江湖，

少了苏轼的大江东去，少了岳飞的怒发冲冠，这历史不也太郁闷太无趣太乏味了吗?这几千年

的历史还叫画卷吗?宋人张孝祥，绍兴二十四年举进士第一，上疏请昭雪岳飞，为秦桧所忌。

其篇三：话题作文“出头”评讲训练话题作文“出头”评讲训练

【题目设计】阅读下面的几句话，根据要求，写一篇作文。

(1) 俗语说:“出头的椽子先烂。”(2)俗话说:“枪打出头鸟。”(3)敢为天下 先。请以“出头”为话题，写一篇议论文，所写内容必须在这个话题 范围之内:

要求①题目自拟②立意自定③写出议论文④800字以上。 (2)

【训练目标】明确话题内涵，理顺逻辑关系。

【步骤设计】

一.明确话题概念内涵

概念：1.从困境中解脱。 2.谓出人头地。 3.犹出面。 4.谓超出其他。 5.谓货物畅销。 6.用在整数后，表示有零头 内涵：

讨论：下面表述，哪些完全符合题意？哪些部分符合？哪些不符合？ ①挑战自我，超越自我 ②勇于创新，敢于尝试，③藏锋露芒，内敛外现 ④勇夺第一，不甘人后 ⑤逞强逞能，狂妄自大 ⑥亮出自我，秀出自己 ⑦走出低谷 自我拯救

为什么要出头？（分析出至少三个原因） 为什么不出头？ （分析出至少三个原因）

【篇二：高三材料作文】

【作文题目举例】

阅读下面的材料，按要求作文。

有个教授做过一个实验，12年前，他要求他的学生进入一个宽敞的大礼堂，并自由找座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的则盲目随意，四处都坐，还有一些人似乎特别钟情后面的座位。教授分别记下他们的名字。10年后，教授的追踪调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。

请你根据对这段文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

【快速审题立意】

最为重要的是要能准确解读材料的基本含义，明确材料的中心意思。所谓“读解”，就是指客观、完整、冷静地阅读理解作文材料，准确把握作文要求、揣摩命题意图，搜索相关提示，提炼材料关键词句。归根到底，提炼关键词句是关键。

本材料的关键词是“爱坐前排”（对“前排”的理解不要狭隘，更不能不作阐释）、“成功”。抓住这两个词语的逻辑关系组织成句，就会有如下立意：

⑴积极的态度决定成功的高度。⑵要有不甘落后（敢为人先）的精神。

⑶要树立明确的目标（争第一）。⑷勇于坐在生活的前排等。

之后，要考虑你所确定的中心或主旨是否符合道德标准。还要坚持三个原则：第一，中心思想要尽可能涵盖材料的各方面，符合“全面理解材料”的要求；第二，选好切入点，尽可能求深求新，符合“选取一个角度、一个侧面”的要求；第三，便于自己驾驭，便于展现自我才学。

本文题作文在审题立意上可能出现的问题主要有：⑴观点不够明确，如把争坐“前排”理解成“争做第一”，这个观点与“争做一流”会为一谈；或既看成是结果，又看成是过程；把“良好和端正的态度”与“积极进取的态度”混写在一起，看似论点明确，其实含含糊糊的。⑵观点明显错误：理解成“枪打出头鸟”；“是尖子就要冒尖”。⑶对前排的含义理解不清，未能揭示“前排”的真正意思，因此论述起来像无头苍蝇，不知道作者要论述什么论点。

【选材剪裁】

主题（观点）确定了，就要考虑选材剪裁问题了。

在选材上，我主张材料的新颖性和典型性。最应当避免的是材料的普遍性——现在，为了高考，许多学生和老师都把心思放在了高考的短平快上了：材料用的多半是教材里的东西、诸如“感动中国人物”式的“快餐文化”，这些东西，只要背一背，记一记，就可以用在作文中了。但是，也造成全省考生几十万人写同一素材的怪现象，所表现出来的情感显得十分虚假，所表达的思想显得十分肤浅。这样的作文刚开始看的时候，也许有点新鲜感，但很快就会让大家觉得厌烦。

因此，我们应当注意尽量避免这样的东西一字不差地用在自己的作文里，即使用，也要注意改造。我建议大家尽量不用，而是加强课外阅读，尽量扩大自己的阅读面，搜集对自己有用的材料，比如多看时评，从

时评里挖掘掌握最新鲜的材料；多看杂文，从杂文中发现材料的价值和思考的角度；多看经典名著和传记故事，从它们这里了解和感悟人生和生活的真谛；可以把现实中看到的事例用在文章中作为论据，这样的论据富有强烈的时代感，只要用得恰当，可以增强说服力。当然，作为高三的学生，还得提醒你：要有意识的有目的的阅读，而且时间不可太长——以免影响其他学习任务的完成。

事到临头时如何选材呢？我觉得应当注意联想。联想，就意味着你的思想不要集中在某一方面，而是要运用发散思维进行联想，如相似联想（联想性质上、特点上、时间上、空间上与之相似的事物）、对比联想（联想与之相反或对立的事物）、因果联想（由因到果或由果溯因）等，这样才便于打开思路。

联想得到的大量信息一般是原始的、分散的，其中有切合题意或中心的，也有不恰当的，这就需要对之进行整合。整合就是归纳、合并的过程。这也是剪裁的问题。有的同学写作议论文运用论据时，大段大段地叙述故事，结果叙述语言占了一大半，说理部分却只占一部分，看上去既像记叙文，又像议论文，这明显是文体不分，这样的文章是不可能让评卷老师打高分甚至连40分都难上。

如果是写议论文，很关键的是，材料是否能充分论证观点，是否有说服力，也有详略安排的问题。本次作文中，有的同学就用“是金子总会发光的”来论证“积极的心态”，显然是不妥当的。其次，事实论据出错，如有的同学写“自信是成功的基石”，结果却说“总是畏畏缩缩，李白唐太宗面前一展才华？”这也显示作者对史料的陌生，这样的事例应尽可能不写。第三，材料与观点脱节，如有同学运用孔子“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”的话却不知道要论证什么。

如果是记叙文，更要关注材料的独特性和生动性，但不管如何，材料一定要真实、不可矫揉造作甚至随意编造。

【谋篇布局】

其实本文若写成杂文，也是不错的选择。

比如饶浴辉同学的文章，全文先由司空见惯的古代传统观入手，退步论证姑且让它站得住脚，再过渡到现实的现状，证明这种传统的东西已经过时了，到这里亮出自己的观点（虽然没有明确点明标题的意思，但大致还不会影响到中心观点的表达）。然后，从反、正两方面展开论述，有理有据，并联系自身经历的一件事，进一步论证观点的正确，最后，再次强调自己的观点，回应了标题，使全文的结构归于完整。

【习作与点评】

人生需要“亮剑”精神

“中庸”之道一直是中国人所崇尚的。不要太好出风头，出头的椽子容易烂。在这种观念的灌输下，中国的孩子大多是循规蹈矩的乖宝宝，偶尔有一两位行为较“出格”的，都被冠上“另类”一词。

这种观念应该是正确的吧？毕竟，这是我们老祖宗总结出来的“真理”。君不见，才华横益的解缙不是被权臣纪纲迫害致死了吗？老是嚷嚷着要出征平乱的辛弃疾不也被皇帝所厌弃，用之则召，战乱平定，又弃闲几年。这些是多么血淋淋的例子啊。

那么，在我们现在生活的这个时代，这古训还是至理名言吗？曾有一位教授做过一个实验：他让他的学生在一个宽敞的礼堂内自由坐下，10年后，教授追踪调查，发现当年爱坐前排的学生中，成功的比例远远高于随意坐下或特别钟情后面座位的学生。这个结果表明在这个竞争激烈的时代，安安份份，做平凡的一员，已经是不足取的。我们需要的是自信的站在队伍的前列，勇当时代的弄潮儿。

或许有人会说：是金子总会发光的。话虽如此，可在这种遍地是“黄金”的情况下，如果你不勇于站出来表现自己，那或许你一辈子也只能与沙砾为伍了。三顾茅庐，求贤若渴的时代已经过去，你要想成功，就要努力地把自己推销出去。否则，你纵有满腹经纶，也只能埋没于人群之中。

遗憾的是，有这种想法的人还太少太少。说实话，我自己也是其中的一员。说到这，我不禁想起当初桂汉标先生来埔中演讲时，曾充满激情地问：“谁敢站出来，大声地说声‘我能’？”可在场的千余名学生回报他的是一片死寂。偶有一两声细若蚊语的“我能”，都被旁人取笑不已。我到宪中已经快一星期了，同学们的活跃表现总是让我羡慕不已。我已经沉默惯了，在这里，总让我觉得自己是只丑小鸭。何时才能有变成白天鹅展翅高飞的一天呢？

“磨剑十余载，今朝始开刀”，朋友，勇敢地亮出你的剑，别让你的一生锈在鞘中。

（饶裕辉）

【旁批】

●标题鲜明、生动。

●开头不凡，能恰当运用熟语，不错。好感增三分了。

●退步论证，列举的资料详实，很有说服力的味道。

●对古训质疑，并从材料中得出自己的观点，很好，显得水到渠成。不过，例证的引述显得做作，不必加“曾有一位教授做过一个实验”一句的。

●再次从古话说起，说明当今社会与古代的不同环境，可惜的是，本段没有出现事例论证，而且没有注意和标题连接上，阐明“亮剑”的意思。

●联系现实，进行对比论述，使文章增强了说服力。

●我觉得应当表明自己的决心，才能与全文格调保持一致。

●点明观点，比喻形象，照应了开头。

【简析】

可以肯定，透过字里行间，看到本文表现出了一个热血青年的激情和活力。观点鲜明，语言的表现力强，给人一种“很顺”、“很爽”的感觉。最为成功的是第一自然段和联系现实的那一段，前者让评卷老师眼前一亮：文字工夫了得！后者则让人浮想联翩——当今中学生不就是如此状况吗？事例很普通，可是作者写了出来，发表了自己的感想，而且这种感想显得真实不造作，这就是“独特”。而这种“独特”是最能打动人心的。

当然，本文“亮剑”的含义阐述得还不够具体，事例上也有待补充。

永争第一

哥德说过：勇于进取者永远长生。这意味着我们要在有限的人生里长生于世，要在一生中事业取得成功，就必须要有进取之心。勇敢前行，永争第一。

永争第一是一种心态，是一种行动，是一个过程，并非要有这一结果。

人往高处走，水往低处流。世界之大，人才之多。要凌驾于社会上层，技高一筹，不去争取，上帝是不会轻易给你这个机会的。茫茫人海，要望得远，必须站得高。没有蠢蠢欲动向上跳的激情，那么你只能埋没于人群之中。为什么鹤立鸡群，因为它高于鸡，美于鸡。争取做人上人，因此时代要求我们积极竞争，争做第一。

有人说：“我知道要竞争，但不是永争第一。”应值得提醒你，屈居第二与默默无闻毫无区别。

比如有一次，某教授问他的学生道：“世界第一高峰是哪座山？”如此小儿科的问题大家当然不屑一答。仅用最低的分贝附和：珠穆朗玛峰。谁知教授紧接着追问：“世界第二高峰呢？”这下，大家可傻了。教授再问：“那么，第一个进入太空的人是谁？”此次没有人敢回答了。不是忘了加加林，而是因为大家都知道教授的下一个问题，痛苦的是不知道第二个人是谁。

可见，屈居第二与默默无闻毫无区别，何况是排至第三、第四甚至更后。因此，我们要永争第一。

还有个教授做过一次实验，要求他的学生进入大礼堂，并自由找座位坐下。10年后，教授的追踪调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类坐在中间和后面的学生很多。所以做事，不是说一定要做得最好，站在最前，永远第一，而是说这种积极向上的心态十分重要。在漫长的人生中，我们一定要永争第一，积极坐在前排。

永争第一，可能有点强人所难。世界之大，人才之多，高人比比皆是，永争第一，谈何容易，关键是，我们要保持一种积极向上的心态。争得到争不到第一，有时候不是自己能做主的，但争不争取，主动权完全在自己手上。

永争第一是心态，是行动，是过程，是我们争取要的结果，是胜利者的状态。

【旁批】

●标题意思明确。

●开篇引述名言，点明中心论点，只是第二个句号我认为应该改为逗号，文句才通顺。

●前三句好理解，最后一句则显得费解，“争第一”不就是结果吗？

●第二个句号应该改为逗号。

●这句话表述不够通顺。上下句子之间也缺乏逻辑关联性。

●进一步强调要永争第一。

●紧接上段论述，摆事实，就不由得你不信了。

● 再次点明观点。

●“还有”是材料，就不必这样故弄玄虚，让评卷老师反感。

●这不是与观点矛盾了吗？

●看来，你心中的观点不知道如何准确表述出来。

●再次提出与前文观点不一致观点，这样，文章的观点就显得不够鲜明了。

●这种说法很难让人理解明白，不知道你要表明的观点到底是什么。

【简析】

本文最大的不足是观点前后不一致，甚至可以说是矛盾的。这说明作者没有把握坚定“永争第一”到底是“心态问题”、“过程问题”，还是“结果问题”。文中的事实论据也能分别证明这两个观点，从文字量来说，基本各占一半。所以，要修改则必须划掉其中一个观点，保留一个，再添加论据并分析论证保留的观点，这样文章才不至于前后矛盾。

当然，总的看，本文语言表达还是很清晰的，对事例也能深入分析。

【课后演练】

一、点评下列两篇文章并适当修改，使之上升一个层次。

（一）

积极进取——成功的动力

中国有句古话：“态度决定一切。”积极态度助你在事业上或生活中一臂之力，消极态度则让你做事挫败。积极进取是一种健康向上的态度，是我们社会主义国家应该有所提倡之态度。因为积极进取，是成功的动力。

我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为，让外国人佩服咱中国人的能力。为了攻克“哥德巴赫猜想”，他一天到晚呆在室内，废寝忘食地演算，光计算过的稿纸，就整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。

对事业的追求通过来源于那对理想以及对事业的拼搏，更重要的是那对事情的积极进取的态度。倘若陈景润只说不做，每天只是想我应该怎样做才能使中国人扬眉吐气或该采取哪种方法呢，才能最捷径？那陈景润只能成为中国或是世界当代著名的空想家，而不是伟大的数学家了。积极进取，让陈景润不断朝他的目标前进，不断发展，不断努力，渐渐地他获得了成功。

积极进取，是人成功的动力。曾有实验表明，有着积极进取态度的人的成功的比例要高出其他的人。这结果有点类似于那位教授的实验：爱坐前排的学生中，成功的比例要高于其他学生很多。

相反，如果不积极进取的话，就会被社会遗忘，以致淘汰。不是有一个叫做仲永的人吗？他从小聪明绝顶，小小年纪会题诗吟诗，是方圆百里的神童。家里人更是以他为傲，父亲经常带着他外出串门，让别人认识一下未来的大官或大贵人。可是，这却是扼杀了仲永的积极性，也扼杀了他的继续“深造”的机会。结果，十多岁时的仲永就与平常人无异了。

试想，仲永的父亲若不是带他经常去串门，增长他的虚荣心，那仲永仍会积极进取，在其原有才智的基础上继续发展，那还真说不定，他会是那个朝代的人才呢！

积极进取，人成功的动力。正因为，人才会朝着他的目标坚持不懈的努力，勇往直前的发展。面对积极进取，我仍旧在不停的深思??（邱惠冰）

（二）

态度决定成败

材料显示说爱坐前排的学生成功的比例高于随意乱坐或喜欢坐后排的学生，这很明显的表明一个事实：态度决定成败。有的学生为什么总爱坐前排，因为他们想学、爱学，坐在前面能够更清楚地听老师的演讲，这是一种主动且积极的学习态度；而那些随意乱坐亦或总爱做后排的学生，不能说他们不想学到知识，但至少可以看出在积极性及主动性上是比较欠缺的。

不管做任何事情，如果没有良好及端正的态度去对待，是不可能做成功的。

学习的过程又何尝不是这样，对于我们这些刚踏入高三的学生来说，更应当调整好自己的心态，端正自己的学习态度，因为这是高考取得成功的一个重要保证。

“你想上大学吗？”“想。”问100位学生，99个甚至100个的回答都会是这样。而为什么有的人却真的能如愿得考上自己理想的学府，而有些同样回答说“想”的人却落榜了呢？终其原因：态度问题，他们对待学习的态度问题。有的人会充分地利用零散的时间来学习，在遇到难题时会思索过后再去寻找老师或同学帮助；在面对考场失败时，他们不会因此而意志消沉、妄自菲薄，而更多的是去寻找自己失败的原因，保证下次不会重犯。而有些人却上课睡觉、下课到处乱蹿，就如上课一条虫、下课一条龙一样的活真写照，

【篇三：2013年辽宁省高考满分作文】

2013年辽宁省高考满分作文

一、原题回放

阅读下面材料，按要求作文：60分。

一位年轻人事业无成非常郁闷，海滩上他遇到一位老人：“为什么我每天辛辛苦苦工作却得不到别人的尊重?”。老人抓起一把沙子扔在沙滩上，问“你能找到吗?”年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问“这回呢?”年轻人说能。老人说：“一个人，只有成为珍珠才能得到别人的认可。”

“可是，难道只有成为珍珠，一粒沙子才会得到人们的尊重吗?”

请根据材料，自选角度，自定立意，文体自选(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章; 不得脱离材料内容和含义范围，不得套作，不得抄袭。

二、【思路导引】

立意大致围绕“平凡与杰出”的关系就不算跑题。材料中有两个关键句：一是“一个人，只有成为珍珠才能得到别人的认可”;二是“可是，难道只有成为珍珠，一粒沙子才会得到人们的尊重吗?”

材料的最大“亮点”其实正在这最后一句话上——这个强有力的反问提供了非常好的立意角度：一粒沙子，即使成不了珍珠，也自有其不容抹煞的价值。

首先，沙子自有沙子的价值，哪段路，哪栋楼，哪条河床??少的了沙子的默默奉献与承担?

更何况，哪粒珍珠当初不都曾是沙子?

沙子而又成为珍珠，需要“蚌病成珠”，需要极好的机遇，亦需要太多的孕育和磨砺;能成为珍珠当然美好，然而能成为珍珠的沙粒毕竟少数。太多的沙子没有成为珍珠的幸运，但难道它们就毫无价值么?

沙如此，人亦然啊。

人，当然要胸怀大志，追逐梦想——成名成家，出类拔萃，闪光耀眼，令人尊重、羡慕、敬佩;但如果没有机会，能成为铺路之料，建楼之物，也不错。

无论做什么，人人生而平等。只有职业分工不同，没有高低贵贱之分。不要过分追逐、羡慕、“敬仰”名人，他们也曾是普通人。

好材料有：

1.记者采访一位名人的母亲时说：“您有这样出色的儿子，一定会感到十分自豪。”母亲赞同地说：“是这样。不过，我还有一个儿子，也同样使我感到自豪，他正在地里挖土豆。”

2. 泥土

——鲁藜

老是把自己当作珍珠

就时时怕被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路[1]

3.爱因斯坦曾经说过：“对人的教育，除了要发挥他本人天赋的才能，还应努力发展他对整个人类的责任感，以替代我们目前这个社会中对权力和名利的过度赞扬。”

三、【例文】

果实才是最好证明

不知何时，院子里长出了一棵小树，青青的杆，细细的叶，主人说不出它的名字，每有人来，便请教。一位乡下朋友路过，说：“看叶子就知道，这是一棵李树。”过了几年，小树

渐渐长高，见多识广的老农站在树下，对主人说：“你们有樱桃吃了，你看，这是一棵樱桃树。”到了又一个春天，小树开出了茂盛的花，大家都附和，以为是棵樱桃树了。但最后，小树上却挂满了一枚枚精致的胡桃。

这是一个典型的耐人寻味的故事，很多人都知道。一棵树曾多次地被人张冠李戴，从李子到樱桃，再从樱桃到胡桃，最后，还是它自己，用最最原始也是最最有力的方式，一枚枚小小的果实，向世人证实了自己的身份。

女孩，原是一所乡村小学的老师，后来被选拔到局机关工作。一时间，众说纷纭，有人说她家里有钱，找了不少人，花了不少钱才调上来的；有人说她父亲后台硬，猜测某某领导某某长是她的亲戚；更有甚者，说她长得漂亮，深得某权贵常识，才一路顺风。女孩从来不与人争辩，一笑了之。不久，一次偶然的万人技能大赛，市级的，机关谁也不敢报名，女孩却提出想去试试。不鸣则已，一鸣惊人，女孩力挫群雄，夺得了第一。镁光灯闪照着女孩，领导接见，单位嘉奖，真金白银的。所有的流言蜚语，在女孩耀眼眩目的成功面前，不攻自破。

身边有些人，总抱怨自己不如人。别人提拔重用，他总是牢骚满腹，甚至于质问领导： 为什么是他不是我？可是，你会什么呢？你做出了什么呢？你有多少论文与业务成果？现代化的办公设备你不会用，简单扼要的公文你不会写，一件日常工作交给你只会拖沓与推诿， 除了传统那一套，钻营人际关系耍点小权术卡要点小东西，扪心自问，你付出了多少，你有过怎样的努力？时代在进步，社会在阳光，正如网友们所言，这年头出来混是要付出代价的， 滥竽充数没有点真本事越来越不行了。凭心而论，事实亦如此，在机关在单位，要想让别人承认你，根本不是别人，恰恰是你自己。无数例证都是最好的证明。画家徐悲鸿在欧洲留 学时，常受人歧视妄评，他不与人计较，默默努力，毕业时，他用他的油画展，一下子轰动了巴黎美术界。大发明家爱迪生，小时候生活困苦，身体缺陷，有时竟靠收集瓶罐做实验，被许多人讥笑误解成弱智。但他没有灰心气馁，大智若愚，专心致志地努力，最终让世人承认，他才是举世闻名的科学家。古往今来，越王勾践，卧薪尝胆，复国扬名；文豪苏轼，几经贬谪，潜心磨砺，成就了人生之巅；不是吗？沙粒不磨砺成珍珠，谁认识你。

成千上万的成才故事，向我们揭示的都是这样一个真理：一个人，必须用实际行动，用成果来向别人证明自己的存在、成长和价值。否则，你很有可能就是一块扔在沙滩上的石头，或者也是一棵别人连名字都叫不出的小树。

【点评】这篇作文以一棵小树的故事开篇，小故事结束时文章的中心也就得出了——“它自己，用最最原始也是最最有力的方式，一枚枚小小的果实，向世人证实了自己的身份”，接下来作者自然而然的写了一个女孩的故事，再次将文章的中心抛出。

话题作文给考生以极大的空间展示自己的写作才能，但宽泛并不等于泛泛而论，作者择一一点，不及其余，让自己的文章始终集中在“用自己的实际行动证明自己这一点上”，言之有理。事例如若再新颖些，读来会更加舒服。

由沙子到珍珠

你是不是像我在太阳下低头，流着汗水默默辛苦的工作，你是不是像我曾经受了冷落，也不放弃自己想要的生活。

养蚌人在沙滩上挑选沙粒，并且问那些沙粒是否愿意变成珍珠。沙粒们都产生了兴趣， 但是呆在寒冷、阴暗而又潮湿的蚌里又怕得要死，因为他们知道要变成珍珠就避免不了与孤独、寂寞为伍，所以他们都选择了离开。但是还有一个沙粒愿意，它不怕孤独、寂寞，甚至是嘲笑，终于，在几年以后，它变成了光彩照人的珍珠。

高山不爬不能到顶，

竞走不跑不能取胜，

永恒的幸福不争取不能获得。

磨炼，成功的基石，磨炼，走向希望的必经之路。

现在的人都想成功，想“沙子”走向“珍珠”。可是大多数人又害怕磨炼，一经磨炼就难免会有伤、会有痛、会有累，故天将降大任于人也，必将苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。改变你的想法，就会改变你的世界。

日子一天一天的过，我们磨炼的路越来越长，那我们磨炼为了什么？磨炼，为了成功、为了明天、为了希望、为了天道酬勤、为了舍我其谁。

我们都在不断的赶路，忘记了出路，在失望中追求偶尔的满足，我们真的只甘心在失望追求偶尔的满足吗？不，我们要磨炼自己，要成为珍珠，就不能满足现在。

我不愿意结束，我还没有结束，我走在这无止境的旅途，看着我没停下的脚步，已经忘记身在何处，谁能改变人生的长度，谁知到永恒有多么恐怖。你是否结束了人生中的磨难，如果是，那我劝你：不要放弃，也不能放弃，坚持磨炼自己

勇者如同肌肉，越是磨炼越是刚强。我认为爱因斯坦就是一位科学界的勇者，他不仅创造了相对论，还发现了成功公式（成功等于正确的方法加艰苦努力加少说空话），由此可以看出，努力、勤奋非常主要，但努力的前提就是磨炼。

欲做勇者，磨炼开始，欲做“珍珠”，磨炼开始，欲“更上一层楼”，磨炼开始。

做人要与众不同

花在草丛中显得与众不同；海鸥在蔚蓝的大海上显得与众不同；白云在蓝天下显得与众不同。做人也是如此。要想成功，就要做到与众不同。

材料中的珍珠在沙子中做到了与众不同，我们就应该像那颗珍珠一样，即使被埋在沙子里，珍珠也会被发现。每个人都有属于自己的人生，每个人的人生都不尽相同。如果我们亦步亦趋， 随声附和 ，去炮制别人的成功 ，那么最终我们也泯然众“沙”矣。我们也就最终变成邯郸学步的人，自己可能连路都不会走，每个人都有属于自己的个性和性格特点，充分地发挥出来，把自己打造成一个和别人与众不同的人，这样你的机会就会变多，成功就会离你更近。

与众不同，可以让我们被更多的人发现，即使在一堆沙子中，如果你是一颗普通的石子，那么你也是与众不同的，你也会被人发现。“鹤立鸡群”讲得就是这个道理：鹤在鸡群中是与众鸡不同的，如果你要找的仅仅是一只鸡，那么试想一下你被发现的可能性有多大。与众不同，可以让我们把握更多的机会。赢得了被别人发现的机会，就赢得了更多工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的，正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。某大学毕业时简历做得与众不同，就先得到招聘人员的亲睐，得到了工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的，正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。你只有做到和别人不同，才会享受成功的喜悦。

与众不同可以磨砺我们的意志，当我们与众不同的时候，我们一定会遭到很多人的质疑和责骂，枪打出头鸟，这是大家都知道的道理，这时候我们要咬紧牙关，坚持不懈，慢慢地去赢得众人的理解和支持，最终达到改变他们的态度的目的。

与众不同，需要我们有足够的勇气。有时候不是我们不想与众不同，而是不敢。当大家同样做一件事时，你只有与众不同，才能在更多的平凡人中脱颖而出，只有有特点，才能有更多人的喜欢。在房地产界潘石屹绝对不是最大的做的最大的公司，但是他的公司绝对是引起人们关注最多的，因为他的近乎简笔画的相貌，以及他的犀利的语言，才会有他今日的辉煌，也正是他的这种与众不同，铸造了他今日的成功。

兰花没有牡丹的硕大，没有玫瑰的芳香，没有石榴的火红，但是它生长在不与世俗争宠的幽谷之中，无论别人是否欣赏都散发着自己幽幽的香气，这就是它的与众不同。正因为这样，他才得到了花中君子的美誉。

做一个与众不同的人，让别人善于发现自己，你就会发现，成功其实离你很近。

平凡中的“珍珠”

读着作文材料，我想起了这句名言。平凡如沙的人们，如何在众人面前展露头角，得到别人的尊重，那必须得有“珍珠”啊，这“珍珠”可以说是人的“个性”。“个性”的锻造是我们人生的必修课。

过硬的本领、严谨的作风、自信的信念是个性必备的元素。

大家都熟悉日本著名的音乐指挥家小泽征尔吧。有一次，在参加世界优秀指挥家决赛时，他被安排在最后一名参赛。在弹奏评判员给他乐谱的时候，技艺高超的他发现自己的指挥棒于乐队演奏出现了不和谐的声音，他断定是乐谱出现了问题，但在场的音乐大师们包括评委也都认为乐曲没有问题，他被大家嘲弄了一番。面对这些，他并没有退缩，而是大吼一声说：“不！一定是乐谱出错了！”话音刚落，高傲的评委们向他报以热烈的掌声，最终他以第一名的成绩夺冠。事后才知，这是评委们有意设下的“圈套”，前几位指挥者也发现了错误，但他们没有提出，而小泽征尔用充满自信的一吼，获得了本次大赛的殊荣。小泽征尔虽然是著名的指挥家，但其也是众多指挥家的一员，如果他没有过硬的本领、严谨的作风，加上自信的个性“一吼”，怎来这耀人的成绩！

智慧、胆识、气魄、修养是个性最好的表达。

在中国提起网络、提起阿里巴巴，自然就想到了马云。其貌不扬的他，却以出众的口才，妙语如珠的谈吐获得了世人的承认与尊重。“深凹的面颊，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一个5英尺高、100磅重的顽童模样”，“这个长相怪异的人有拿破仑一般的身材，同时也有拿破仑一样伟大的志向！”这是《福布斯》杂志对马云的印象。据说，英国首相布莱尔来到中国，点名要见马云，他说，马云能改变全球商人做生意的方式。百度一下，估计全中国叫马云的人一定很多，但为什么阿里巴巴的马云倍受青睐呢？原因是这个马云具有超出一般马云的智慧、胆识、气魄，更具有一定的修养，因此才备受中外人士的承认与尊重。

对梦想的奋斗与执着是个性张扬的最大气场。

中国电影的发展，张艺谋有不可磨灭的功绩。当今的张艺谋已经是中国电影界的大腕人物，但其艰辛的奋斗历程又有几人知晓？他初涉电影时，只不过是一个名不见经传的摄影爱好者，但他对电影的执着，改变了他的摄影方向，他把摄影与电影结合起来，不知经历了多少苦难，却始终如一，从不气馁，最终在中国乃至世界电影舞台上成了耀眼的“珍珠”。张艺谋的成功，告诉我们，每一个人，都要在梦想成功的这条路上充满干劲，要有不服输的精神，这样的个性才有成功的未来，否则，一切无从谈起。

做一名平凡的“珍珠”吧，因为这些是你被承认与尊重的资本。

作文范文之枪打出头鸟作文