人之所以为人--《阿凡达》

“人被许可入天国去，并不因为他们能检束它们的情欲，或没有情欲，而是因为他们能培养他们的理解的缘故。”在英国诗人威廉·勃来克看来，人之所以为人的徽征，并非感情、服从或义务，乃在于爱与理解，这是一切幸福的来源；而一切不幸的起源，则诚周作人所言：只因心为形役，忘了来路，终为我执所包裹，入于孤独的境地。《阿凡达》的背景幕上，也一直悬挂着两枚星球：在未来时空里幸福的“潘多拉”和不幸的地球。 

在古希腊神话中，“潘多拉”是“所有礼物”与“一切灾难传播者”的综合体。在这颗人为命名为“潘多拉”的星球里，已经将地球破坏殆尽的人类找到了希望：这个星球装满了人类梦寐以求的财富，一小块“不可得”矿石就值两千万美元；与此同时也找到了灾难：“在没有呼吸罩辅助的室外，呼吸五秒钟便会死去；被星球上土著部落纳威人的弓箭射中，五秒钟毙命。”正如潘多拉星球人类安全部队指挥官史蒂芬上校所言的：“如果说世上有地狱的话，潘多拉比人类的地狱更地狱。”但危险自然是屏蔽不了财富散发出的诱惑力的，科学家们也得以耗巨资，用人类与纳美人的DNA混血培育出身高近3米高的阿凡达，以便在潘多拉星球生存及开采矿产。并且，似乎是为了验证潘多拉有多危险，杰克通过神经元控制的阿凡达在第一次科考行动中落单了，并由此向我们掀开了“潘多拉的盒子”：漂亮但吃人的花，足够面目狰狞的怪兽也具备着足够让人胆战心惊的攻击力……

但不论是“财富”还是“危险”，这都是人类的视角。在纳威人看来，在人类看来价值连城的“不可得”矿床，他们枕在身下浓睡，因为这是他们家的所在；而怪兽之所有富有攻击力，也是因为它们的领地受到了侵犯……这正如苏东坡和佛印的一则趣事：心中有佛的人，见人都是佛；心中塞满粪土的人，见人都是粪土侯，英国诗人斯文朋也早说了：“世间唯一不洁的物，便只是那相信不洁的念头。” 

所以，人往往喜欢给自己设置一个圈套自己钻，越觉自己文明便越会被文明嘲笑，因为“以人为中心”的视角是残缺不全的自以为是，犹太人就有句谚语说了：“人类一思考，上帝便发笑。”与此相反，被人类视为原始野蛮部落的纳威人，却把星球上所有的生命都当兄弟一样来平等看待，即使是为了生存而射杀它们的那刻，也会感谢它们提供了食物并捂着胸口祈祷——这不是伪善，而是他们在内心就信奉着维持“万物平衡”的圣母“爱娃”。纳威人得以向人类提供了一种“万物有灵”的原始思维：万事万物都通过“爱娃”联系在一起，他们也可以通过“触须”而进行心灵的沟通，一切冲突也能在灰飞烟灭中平息，就有如一朵水花的涟漪会静如镜面。心怀这块镜子的纳威人便如庄子最为推崇的“至人”，理解着一切：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 

杰克慢慢的理解并融入了纳威人的湖水里，折服了的他慢慢的开始了由“地球人”向“纳威人”的转变，当然这一过程在地球人看来是“叛变”，不明白他是在自我拯救，同时也是在救赎人类。两种不同的文明最终导致了大决战，世上极端纯洁的心与极端放纵的心纠结在了一起。杰克以魅影骑士的身份成为纳威人心目中的“救世主”，最后如耶稣一般的死去，并以阿凡达的模样复活了。他与纳威公主尼特丽相守在一起的桥段，也似乎在说：理解是爱的三分，如果理解了人和物，便很可能爱上这人、这物。 

被地球人杀死的杰克并没有像耶稣临死一样说，“原谅他们，他们什么都不知道”，因为曾经是地球人的他理解并谅解了地球人的“罪”，最后将地球人驱走似乎是为了让他们记起来路。导演卡梅隆也在一次采访中，告诉我们不要太放纵自己身为“万物之灵”的人的自信，他说：“我这部电影，有个广泛的隐喻，但不带政治色彩。我是想通过这种方式，让人思考如何把我们的大自然变得更好。我们活在一个很强大，拿着枪，并拥有高科技的时代里，同时我们也有头脑。因此，我们就时不时的在无意中破坏着地球。但这是不可取的，我应该寻找新的与自然和谐发展的方法，现代文明科技并非不好，不过，我们应该控制这个对技术依赖的势头。”

阿凡达观后感