《师说》逐句翻译

1.古之学者必 有 师。

古代求学的人一定有老师。

2. 师者，所以传道受业解惑  也。

老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。

3. 人非生而知之者，孰能 无 惑？

人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？

4. 惑而不 从师，其 为 惑 也，终不解矣。

有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。

5. 生乎吾前，其 闻 道也固 先乎吾，吾从而师 之；

在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；

6. 生 乎吾后，  其闻道也亦先乎吾，吾 从 而师之。

在我之后出生的人，他懂得道理如果也 比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，

7. 吾 师 道 也，夫 庸 知 其 年 之 先 后 生于吾乎？

我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？

8. 是故无贵无贱，无长无少，   道 之 所 存， 师 之 所 存 也。

因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

9. 嗟乎！ 师道之 不  传 也久矣！  

唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了。

10. 欲人 之无 惑 也 难矣！

想要人们没有疑惑很难呐！

11. 古之圣人，其出人 也亦远矣， 犹且从  师而  问  焉；

古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；

12. 今之众人，其下 圣人 也亦 远矣，而耻学于师。

现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。

13. 是故圣益圣， 愚益愚。

所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

14. 圣人之所以为 圣，愚人之所以为愚，其皆 出 于 此 乎！

圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！

15. 爱 其子， 择 师而 教 之；于其身 也， 则 耻 师 焉，惑 矣。

众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！

16. 彼童子之师， 授之书  而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道 解其惑 者 也。

那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。

17. 句读之不知，惑 之 不   解，  或  师  焉，   或不（fǒu）焉，小 学而 大遗，吾 未见  其明也。

不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教小的方 面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。

18. 巫医   乐师百工之人，不耻相师。

医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。

19. 士大夫之族，曰师曰 弟子云者，则群聚而笑之。

士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。

20.  问之，则曰：“彼    与彼   年相若也，道相似也，位 卑  则足羞，  官 盛 则近谀。”

嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。

21. 呜呼！师道之 不 复，可 知 矣。

啊！从师学习风尚不能恢复，由此就可以知道了。

22.  巫医乐师百工之人，君子       不   齿，今   其       智 乃反 不能及，其  可怪也欤！

医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？

23.圣人无常师。  孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃。

圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。

24. 郯子之徒，其贤 不及孔子。孔子曰：三人行， 则  必 有 我 师。

郯子这一类人，他们的道德才 不及孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定有我的老师。

25. 是故弟子不必不如师，  师不必贤于弟子。闻道有先后，术 业有专攻，如是而已。

因此学生不一定不如老 师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。

26. 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经    传皆通习之， 不 拘 于 时，学于余。

李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。

27. 余嘉其能 行  古道，作《师说》以贻之。 

我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。

《师说》逐句翻译