浅谈：何为“侠”

姓名：胡佳雨

学号：111206207

专业：汉语言文学

浅谈：何为“侠”

武侠文化是中华传统文化中不可缺少的一部分，它是中国人历史文化和心理等的折射与反映，有着悠久的历史和渊源。实际上从某种意义上说，它已经渗透到了每个中国人的灵魂深处，是中国文化精神的一个重要的支撑部分。然而，在中国的主流文学小坛子里,武侠很长一段时间都是以一种不入流的状态存在,直到金古黄梁温的大红大紫,武侠的地位终于稍微有了一点的改变。相继而来的便是在电视剧、电影中的盛行，接着就是到现在，武侠网络游戏掀起的热潮。武侠文化在中国的历史可谓源远流长，自古以来，无数的中国人或者用自己的精神，或者用自己的文章，甚至用自己的生命构建了一个以“侠”为核心的武侠文化，直到今天，侠义精神仍然是一种倍受推崇的道德规范。那么，到底何谓“侠”呢？

对于有些人来说，武侠仅仅是小说或是电影里所描写的打打杀杀的虚拟的江湖，是一种不现实的东西。甚至有些人并不明白和理解武侠，便大肆批判这个耽误了学习或是工作。这在我看来，或许这些人并没有真正地懂武侠。武侠二字，核心在于侠，而武只是行侠的一种形式。也可以说，所谓“侠”是目的，“武”是手段，两者在行为方式道德追求、文化理想等方面和谐地统一起来。

“侠”的定义在每个人心中的衡量都不一样，按照梁羽生的说法，侠就是“对大多数人有利的正义的行为”，这是一种很概括性的说法。导演徐克也说“武侠文化是中国人独有的人文色彩，它贴近民间生活，所代表的侠义可以充分表现出我们民族性格中的正义感精神”。 有人以为武功盖世者为侠，有人以为走马章台、流连勾栏者为侠，有人以为“十步杀一人，千里不留行”者为侠。其实侠者并非要有绝世之武功，因为侠不是叫你打打杀杀，也不是叫你寻花问柳，侠是让你胸怀广大，扶危助困；侠是让你铁肩担道义，辣手著文章；侠是让你有铮铮铁骨、民族脊梁；所以荆轲、豫让可以为侠，鲁迅、文天祥亦可为侠。而那种勇武好斗，持强凌弱、横行乡里者不配为侠，至于飞屋上瓦、妙手空空、鸡鸣狗盗之徒更是社会败类，不足为凭。行侠仗义、为民除害、舍己为人、伸张正义、替天行道等等都可称之为“侠”，其中的侠义有大到保家为卫国、为国为民，世界全球都为之起敬；有小到锄强扶弱、济困扶危，在身边周围都可见。那么侠，我认为，可以分为大义和小义，即行侠大义者和侠之小义者。

行侠大义者：在小说中，我们不得不说到金庸的《射雕英雄传》中的郭大侠郭靖。他生性单纯刚直，重孝义、爱国，我们可以看到郭大侠经常说到的一句话：侠之大者、为国为民。他反金抗元，为了扶持腐败的南宋，为了社稷百姓，保卫国家，抵制侵略，他的无私、大义，绝非普通行侠者堪比的，当襄阳城失陷，他最后用自己的生命，来实践他一生的理想。在影视中，《怪侠一枝梅》中，由离歌笑为队长、与轻功盖世的燕三娘、擅长易容的贺小梅、和武功了得的柴胡，组建成侠客四人组“一枝梅”行走江湖。明朝中叶，天灾为患，奸臣把政，扰乱朝纲，一枝梅行走江湖，追回三十万救济金，打击横行霸道的豹子帮，解救中毒的老百姓，将严嵩和叛国者一网打尽，震惊了整个江湖，他们强强联手，打奸惩恶，四人生死相交，以梅花为记，坚守正义，活跃在民间，为百姓解决疑难事件。在游戏中，风靡青少年的便是《仙剑奇侠传》，最为熟悉的便是李晓瑶，他行侠仗义，拔刀相助，救下被人殴打的刘晋元，铲除妖魔，消灭地魔兽，封印魔尊，围剿魔教，平定江湖上掀起的腥风血雨。在历史先河中，有许许多多的侠者英雄，将为国为民的精神贯彻得淋漓尽致的便是岳飞，这位杰出的南宋民族英雄。在国家危难的情况下，坚持抗金的正义斗争，为国家的统一奋斗，解救百姓于水深火热之中。他廉洁奉公、养浩然气，与士卒同食同住，当高宗为其建豪宅，他却回拒：“北虏未灭，臣何以家为？”他坚持崇高的民族气节，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏。最后却遭奸臣的刁难和诬陷，以“莫须有”的罪名而亡，视死如归。我非常敬佩岳飞能够在祖国为难的时刻，挺身而出，精忠报国，立下汗马功劳。却又为他的屈死而感到惋惜。

侠之小义者：长江大学勇救落水者的三名大学生却不幸身亡,三个风华正茂的少年用一次光辉的陨落换回了另外两个生命。他们走得惊天动地却又令人痛惜，用自己的生命写了一曲英雄的赞歌。在他们的身上，我们看见了民族精神的光明，看到了希望，我们的“侠义”并没有没落。这样不惜牺牲自己性命去救人，见义勇为，让我们不得不敬佩。吴逸鸣是浙江杭州安吉慈善总会义工，他只是一个在杭州安吉新缘大酒店的普通打工者，他的父母也只是普通的农民，母亲没有工作，父亲靠开电瓶三轮车帮人家送货赚钱维持生计。吴逸鸣没有雄厚的财力、显赫的家世，也没有除暴安良、勇斗歹徒的事迹，但他坚持自己、热心公益、扶贫助困、宣传环保、敬老爱幼；像你我一般虽来自偶然，渺小而平凡，却在平凡中书写着属于自己的绚烂多彩,书写着自己的侠骨柔情。可就是这样一个人，这样一个平凡的小小侠却在2011年6月18日的夜晚下班回家的途中遭遇了车祸，至今躺在医院昏迷不醒。像吴逸鸣这样在尘世中坚持自我，坚持生命本真、喜欢帮助别人，以帮助别人为快乐的人无疑体现了男人的担当，体现了扶危济困的侠义精神。只不过他不是文侠，不是武侠，不是儒侠，更不是大侠，只是一个坚持自己的小小侠。在汶川大地震中，中国出现众多让人难以忘怀的人物，发生了许多可歌可泣的故事，在这里，有一个群体我们必须记住，那就是以为种种原因无家可归的乞丐们，成了捐款队伍中另一个亮丽的风景。其中一位衣衫褴褛的乞丐，从口袋里掏出5元，放进募捐箱，念叨了一句，“为了灾区人民……”，本以为这就是捐款过程中的一个小插曲，而在下午三点，老人再一次出现，这次，他掏出了100元，塞进了募捐箱。他们或许没有家，没有亲人，也没有暖和的衣服，没有经济收入，仅靠街边讨钱维生，可是他们在关键时刻的壮举，深刻的感动了我。这一切无不体现了中国人骨子里的侠义仁人之心，侠义仁人之风。

侠早已经深深嵌入了中国人的基因图谱里，早已融入了中国人的浓浓血脉中。中国人骨子里面一直就有侠义情结，就有做大侠的愿望，可是不是每一个人都能成为大侠。因为，你不是郭靖，不是叶问，不是李小龙，不是陈光标，不是宗庆后，你没有绝世武功、没有雄厚财力，但你可以做小侠、小小侠，从我做起，在平凡中彰显自己生命的荣光。你不怕疼痛而献血可谓侠，你搀扶盲人过街亦可谓侠，帮忙追捕小偷亦可谓侠。

有些人说在网络资讯发达、高度文明的今日中国已经没有了侠，做好事却被反咬一口的事件已经屡见不鲜，谈论它没有任何意义。但是他们错了，虽然如今，侠在中国并没有很多，但是，侠却一直存在的，从古至今从未断过，只是你没有发觉而已。没有经天纬业，没有轰轰烈烈，只是做了一些微不足道的小事，这样的人也是侠吗？是的，这样的人也是侠，因为这些人已将爱变成习惯、将帮助别人当成快乐；诚然这些人没有陈光标先生的万丈豪情，也没有宗庆后先生的乐善好施，甚至没有蔡加芹老师的千里迢迢、不辞辛劳。别忘了，我本身就是一种兵器，在古代有一种青铜兵器就叫——我。这种兵器至今尚在民间，它现在叫——一方有难、八方相助！

侠之大者，为国为民；侠之小者，从我做起；古之侠者，慷慨赴义；今之侠者，热心助人。如果每个人心中都有那么小小的侠，做点滴的侠义之事，我相信，我们的社会将会越来越和谐，我们的民族将会越来越繁荣，我们的国家将会越来越兴旺。侠，就是你我。

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