《穿越时空读孔子》教学设计

【教学内容】

本课内容选自人民版高中历史必修三第一课“百家争鸣”部分内容，结合选修四“儒家学派创始人孔子”内容，重点解读孔子的核心思想与意义。

【学情分析】

对于孔子，学生在以往的学习中有涉及，有所了解，本课的学习将使学生温故知新，对孔子主张有较深的理解，领会中国传统文化的博大精深以及尝试着将书本知识运用于现实。

【设计思想】

本节课采用体验式教学法，具体做法是：通过模拟现场回答孔子学院学生的疑问，穿越历史，解读不同符号的孔子，学会辩证地看问题；通过读《论语》，模拟孔子问答，理解孔子的主张；结合现实分析孔子思想在现代社会中的运用，认识中国传统思想文化的价值。

【教学目标】

三维目标：通过“穿越历史”解读各时期的孔子符号，学会辩证地看待历史人物，通过对《论语》《道德经》摘录的阅读分析，获取有效的历史信息，理解孔子的主要思想；通过生活中的例子，体会孔子的主张，领会孔子思想对社会现实的作用。认识儒家的仁爱思想及其对后世的深远影响，培养对民族文化的自豪感。

【教学重点与难点】

重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义。

难点：理解“仁”、“礼”、“中庸”等概念；体会孔子思想的魅力。

【教学过程】

情景导入：

虚拟场景：某孔子学院高级班学生乔向老师提问：

老师，我喜欢中国文化，希望通过孔子学院了解中国文化，我听说中国人对孔子也存在争议，那是为什么？中国政府为什么要大力扶持孔子学院？孔夫子真正的到底魅力何在？

（一） 穿越时空解读受争议的孔子

1、 当代人的解读：

“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵需要的那种快乐的生活”——于丹

“他很凄惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗”——李零

2、 现代:

1974年1月，毛泽东批示同意转发由江青等人组织选编的《林彪与孔孟之道》(材料之一)作为中共中央1974年第1号文件下发，作为"批林、批孔时的参考 。"中共中央1974年1号文件中说："资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪，是一个地地道道的孔老二的信徒。"

3、 近代：康有为认为：孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明各分，其用在与时进化……故曰“圣之时者”也。

1915年的兴起的新文化运动，将矛头指向孔子儒学，提出“打倒孔家店”的口号。

上帝推测妖魔作怪之由，总追究孔丘教人之书多错。

——洪秀全：《太平天日》

4、 古代：孔子生前并不受重视，秦朝时，其创立的儒家学说遭打击，但汉代以后，历代帝王对孔子一再追封，汉平帝谥孔子为“褒成宣尼公”，唐玄宗封孔子 “文宣王”，元代封他为“大成至圣文宣王”，清代孔子被尊为 “大成至圣文宣王先师”。

5、 国外：明末清初，西方传教士来华传教，他们一方面介绍西方的科技文化，另一方面也把中国儒家学说传到西方，他们描绘的孔子像，就是一副传教士的形象。

6、 “众所周知，启蒙运动开始时，孔子已经成为欧洲的名人。令伏尔泰们惊讶的是，在两千多年前的中国……孔子以同样的方式思索同样的思想，并进行了同样的战斗。他们用孔子的名字和思想来推动他们的主张。……现在儒学成为了他们攻击世袭特权的武器。……孔子成了18世纪启蒙学者们的守护神。在欧洲，在以法国大革命为背景的民主理想的发展中，孔子哲学起了相当重要的作用。通过法国思想，它又间接地影响了美国民主的发展。”——美国汉学家顾立雅《孔子与中国之道》

探究：为什么中国各历史时期对孔子有不同的解读？外国人推崇孔子的理由是什么？你有何启示？

如果我们要了解孔子的思想，当读什么书？

展示幻灯片：孔子生平言行，具载于其门人弟子之所记，复经其再传三传门人弟子之结集而成之《论语》一书中。其有关于政治活动上之大节，则备详于《春秋左氏传》。其他有关孔子言行及其家世先后，又散见于先秦古籍如《孟子》、《春秋公羊》、《谷梁传》、《小戴礼记-檀弓》诸篇，以及《世本》、《孔子家语》等书者，当尚有三十种之多。最后，西汉司马迁《史记》采集以前各书材料成《孔子世家》，是为记载孔子生平首尾条贯之第一篇传记。

——钱穆《孔子传序言》

下面让我们根据《论语》摘录了解孔子的思想。

（二） 孔子的魅力——孔子儒家思想

首先，展示归纳孔子的核心思想。然后分层探讨。

1． “仁者爱人”和“为政以德”

模拟对话 情境体验：

幻灯展示三则与“仁”有关的材料，学生在诵读的基础上模拟孔子和学生的对话。

樊迟问仁。子曰：“爱人。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

教师引导：从刚才的对话，可以看出“仁”的本质和基本内涵是什么？（仁，指仁爱，关爱别人。）教师：从文字学的角度看，“仁，从人，从二”，反映人与人的关系。怎样“爱人”？ （孔子说要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，也就是应将心比心，推己及人，设身处地考虑他人的需求，帮助别人实现其需求。）孔子是在什么样的社会背景下提出“仁”的学说的？（春秋之际，战争不断，孔子寄希望于仁爱挽救社会。）统治者心存“仁”的话会怎么做？（体察民情，反对苛政和任意刑杀。）

仁者爱人的思想在政治上的反映是“为政以德”，解读材料：

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

孔子对执政者的要求是什么？（以德来治理国家，用德教化人民，爱惜民力。）“为政以德”有什么积极作用？（政府有很强的凝聚力，社会稳定、和谐。）

学以致用：举例说明如何做到“仁”； “己所不欲，勿施于人”在处理国与国之间关系时如何运用。

1993年，世界宗教哲学大会在芝加哥通过了《走向全球伦理宣言》，大会又将“己所不欲，勿施于人”尊为全人类都应照奉的普世原则。

2．“礼”的学说：等级与秩序

模拟对话 情境体验：

幻灯展示三则与“礼”有关的材料，学生在诵读的基础上模拟孔子和学生、诸侯国君的对话。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

教师引导：从对话中我们可以看到孔子的“礼”是什么意思？（礼是指周礼，指西周的等级名分制度，是礼仪规范和良性化的社会秩序）

“仁”和“礼”是有什么内在关系？（仁是一种内在的道德修养，强调自律，“礼”是外在的规范，是实现“仁”的手段，强调他律，二者为表里关系。）

从仁与礼的关系看，儒学具有什么特点？

它重视个人道德修养和家庭伦理规范，并将其推广到整个社会。它非常重视每个人的责任，要求人们按照自己的身份去承担相应的社会责任，履行相应的社会义务，这样，天下便会仁爱和睦。孔子关于个人责任的主张，后人把它阐发为“修身、齐家、治国、平天下”，这是多么完整而远大的人生理想，正是在这种文化的熏陶下，有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，有了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，有了“天下兴亡，匹夫有责”和脚踏污泥，心忧天下。）

如何把握仁与礼的关系呢？孔子提出一个策略，那就是“中庸”。什么是中庸？

中庸之为德也,其至矣乎！民鲜久矣。

3．鬼神观：重人事，远鬼神

季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

从材料可知，在鬼神观上，孔子主张敬天地远鬼神，其关注点放在人事和现实社会上。

4、孔子的教育思想

学生列举：孔子一生用了大量的精力来办教育，成绩斐然。他在教育中总结了不少精彩的话。由一个小组的同学分类列举孔子的教育主张，每人一句，不重复。如

学而时习之，不亦乐乎。

学而不思则罔，思而不学则怠。

温故而知新，可以为师矣。

三人行，必有我师焉。

知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

当仁不让于师。

有教无类。

因材施教。

不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，则不复也。

穿越时空读孔子