读完世说新语的心得体会范文5篇
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读完世说新语的心得体会范文5篇
《世说新语》原名《世说》是一本记录自汉末到南朝刘宋时名士贵族的遗闻轶事的笔记小说.成书时间为我国南朝宋时期,由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织编写的.这里给大家分享一些关于读完世说新语的心得体会,供大家学习.读完世说新语的心得体会1
古文,是中国传统文化中的一个宝库,而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠.
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的,全书用文言写成,分为言语.德行.政事.文学等三十六门,其中的故事既有很强的哲理性,又不乏趣味性,篇篇短小精悍,有的甚至只是几句话,但就在这些记录人物言行举止的文句中,我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色.
前几天,我读了《世说新语》中的一到三十页,其中的一则小故事令我印象深刻:华歆.王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰:〝幸尚宽,何为不可?〞后贼追至,王欲舍所携人.歆曰:〝本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?〞遂携拯如初.世以此定华.王之优劣.这则故事的意思是这样的:华歆和王朗一起坐船避难,有一人想搭他们的船,但却遭到华歆当即表示为难,王朗说:〝正好船还宽敞,为什么不可以?〞后来追兵即将追上,王朗想抛弃那个人.华歆说:〝之前我犹豫不决,原因就在于此.既然已经答应了他的请求,怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?〞社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣.
这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决,看上去似乎品德不好,但尽管王朗答应了那个人的请求,但当后来追兵到来情况紧急时,却想抛弃协助的那个人,所以,华歆的品德是远在王朗之上的.
我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢?以这个故事为例,在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人,那么那个人可能会有生存的希望.可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人,那么那个人就没有一点生存下来的希望了.生活中的事往往也是这样.如果我们答应了别人某件事情,就一定要做到底.如果你拒绝他,他可能会受到损失.但要是你在中途忽然停止,呢么他的损失会更大.
当然,我们在生活中要尽量帮助别人.但如果的确无法帮忙,我们也要当即拒绝,荣国答应了,就不能半途而废.
《世说新语》,是中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说.是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的,梁代刘峻作注.全书原八卷,今传本皆作三卷,分为德行.言语.政事.文学.方正.雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事,主要为有关人物评论.清谈玄言和机智应对的故事.
后世之人对次书评价颇高,因其历史意义独特,文笔极佳,不仅是一本笔记小说,还是
研究魏晋风流的极好史料,其中关于魏晋名士的种.种活动如清单.品题,
