孔子见老子是年考

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孔子见老子是年考
作者：鲁普平张玲玲来源：《神州》2012年第32期
摘要：许多学者认为孔子适周见老子是在孔子三十四岁的时候，即公元前518年。主要是据《史记》中讲到孔子与南宫敬叔同适周，又据《左传》孟僖子将死，命孟懿子和南宫敬叔从孔子学礼，孟僖子死于昭公二十四年二月，《礼记·曾子问》中讲到孔子见老子有日食现象，而在昭公二十四年五月有日食。可是在昭公三十一年也有日食，再说，根据丧服制度，南宫敬叔在父亲死了不到三个月，也不可能随孔子适周，于是我们认为，孔子适周当是在昭公三十一年，即公元前511年。关键词：老子孔子日食丧服
《史记·孔子世家》云：“鲁南宫敬叔言鲁君曰：‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。……孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。”《老子列传》云：“孔子适周，将问礼于老子……”这两段文字都足以说明孔子曾经见过老子。但是这一年究竟是哪一年？大多数学者认为是在昭公二十四年，也就是孔子三十四岁的时候。如清人阎如璩在他的《四书·释地续》说道：“《孔子世家》载适周问礼于老子，在昭公二十二年，而孔子年三十。《庄子》云：孔子年五十一，南见老聃，是为定公九年。《水经注》云：孔子年十七适周，是为昭公七年。《索引》谓：孟僖子卒，南宫敬叔始事孔子，实敬叔言于鲁君，而得适周，则有为昭公之二十四年。是四说者宜何从？余曰：其昭公二十四年乎？盖《曾子问》孔子曰：昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之。惟昭公二十四年夏五月乙未朔，日有食之，亦恰入食限，此即孔子从老聃问礼时也。他若昭二十，定九年，皆不日食。昭七年，虽日食，亦恰入时限，而敬叔尚未从孔子游，何由适周？”通过这段我们知道，阎若璩的结论主要有两个依据，一是昭公二十四年五月出现日食，与《礼记·曾子问》提到孔子在周向老子学礼之际遇到日食一事，两者正相吻合。二是孔子适周是在南宫敬叔拜他为师之后，正是那年南宫敬叔投身于孔子门下。
对于阎如璩的推论大多数学者是比较赞同的。然而也不乏有反对的声音，如梁玉绳在《史记志疑》中就对此予以反驳。我们认为阎如璩的推论是存在问题的。首先就阎如璩所说的日食一事来说，《左传·昭公三十一年》：“十二月辛亥朔，日有食之。”通过这一句话，我们知道不仅仅在昭公二十四年有日食，在昭公三十一年同样也有日食。所以在《礼记·曾子问》中提到孔子在周向老子学礼之际遇到日食一事，也有可能是在昭公三十一年的日食。
其次我们就阎如璩的第二个依据来说。阎如璩说孔子适周是在南宫敬叔拜他为师之后，也就是那年南宫敬叔投身于孔子门下。在这里我们首先要明确丧服制度是在什么时候开始形成的。唐·贾公彦在《仪礼注疏》云：“黄帝之时朴略尚质，行心丧之礼，终身不变。……唐虞之日，淳朴渐亏，虽行心丧，更以三年为限。……三王以降，浇为渐起，故制丧服，以表哀情。”从这段我们知道，在黄帝的时候尚且没有丧服的习俗，只是为死者悼念而已；唐虞之

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