语文必修三理解性默写

1、《蜀道难》

1、诗中写秦国开发蜀地时流传的神话故事的句子是： “地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

2、诗中表现蜀中要塞剑阁易守难攻的诗句： “一夫当关，万夫莫开。 ”

3、诗中用人的动作和神态表现蜀道高的诗句： “扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”

4、《蜀道难》中 “黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援” 写山势高险，即使善飞的黄鹤，善攀的猿猴也 很难越过。

5、《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子： “飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。

6、《蜀道难》 中用夸张手法写蜀道高与天齐， 险似绝壁的句子是： “连峰去天不盈尺， 枯松倒挂倚绝壁”

7、李白《蜀道难》中描写“剑阁”的诗句是：“ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关 ，万夫莫开。”

8、李白《蜀道难》中，表现青泥岭曲折高险的诗句是： “青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”

9、李白《蜀道难》中 “又闻子规啼夜月，愁空山” 借用杜鹃之声渲染蜀道的空寂苍凉和难走。

10、《蜀道难》一诗中化用张载“形胜之地、匪亲毋居”的句子是： “所守或匪亲，化为狼与豺”

2、《杜诗三首》

1、《秋兴八首（其一）》以枫叶凋零、秋气萧索寄寓凄苦落寞情怀的诗句是，

巫峡气萧森。”

2、《秋兴八首（其一）》用双关手法，情景交融，抒发作者故园之思的句子： 一系故园心。

3、《秋兴八首（其一）》借捣衣发出的声音来寄托思乡之情的句子： 砧”。

4、《秋兴八首（其一）》借秋天长江与塞上风景为喻，写时局动荡不安，国家命运暗淡的句子是， “江

间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”。

5、《咏怀古迹 （ 其三） 》写尽昭君一生悲剧的句子是： “一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”

6、《咏怀古迹 （ 其三 ） 》诗人借远嫁塞外的女子的乡土之思，吐露自己飘零的故园之情的诗句： “ 画图

省识春风，环珮空归夜月魂”。

7、《咏怀古迹 （其三 ） 》运用拟人、寓情于景的手法，借用山水景象蓄势，用以烘托昭君形象的句子： “群 山万壑赴荆门，生长明妃尚有村” 。

8、《咏怀古迹 （其三 ） 》借用琵琶声来表明王昭君的怨恨的句子是 “千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。

9、《登高》情景交融．意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： 病独登台”。

10、《登高》用落叶和江水抒发时光易逝，壮志难酬的句子是 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” 。

11、《登高》道出诗人郁积在心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是： “艰难苦恨繁霜 鬓，潦倒新停浊酒杯”。

12、《登高》集中体现了“夔州”秋天的典型特征的句子是： “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回” 。前 人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

3、《琵琶行》

1、《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：

2、“ 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 ”是《琵琶行》一诗的主旨句，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

3、《琵琶行》中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是“ 浔阳江头夜送客，枫叶荻

花秋瑟瑟”。

4、白居易《琵琶行》中“ 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 ”两句，正面描写了琵琶女在诗人再三邀请 下出场时那种羞怯的神态。

5、白居易《琵琶行》中 “转轴拨弦三两声 ， 未成曲调先有情 ”两句，写的是演奏之前的准备工作。

6、白居易《琵琶行》中 “间关莺语花底滑 ， 幽咽泉流冰下难 ”两句，调动听觉、视觉来描写乐声由

婉转流畅变为冷涩。

7、白居易《琵琶行》中，运用侧面描写的方法烘托出琵琶女的技艺高超、美丽出众的诗句是 “曲罢曾教

善才服，妆成每被秋娘妒”。

8、《琵琶行并序》中， “五陵年少争缠头 ，一曲红绡不知数 ”两句写昔日琵琶女名噪一时，众多纨绔 子弟争相追捧。

9、《琵琶行并序》 中，写琵琶女在调弦校音时虽曲调未成但深情已露， 表现琵琶女技艺高超的句子是 “ 转

轴拨弦三两声 ，未成曲调先有情 ”。

10、《琵琶行并序》中，写诗人谪居浔阳时，无论是在江花盛开的春日，还是在月色美好的秋夜，只能独 自一人喝酒的句子是 “ 春江花朝秋月夜 ，往往取酒还独倾。

11、《琵琶行并序》中，写独守空船的琵琶女梦到往事，泪流不止的句子是 “夜深忽梦少年事，梦啼妆泪

红阑干”。

12、《琵琶行并序》中， “东船西舫悄无言 ，唯见江心秋月白” 两句，通过描写环境的寂静衬托出音乐 带给人们强大的感染力。

13、《琵琶行并序》中，诗人生动地描绘了琵琶女弹奏乐曲时旋律的变化，用 “间关莺语花底滑 ”曲调

的婉转流利，用 “银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣 ”形容乐声的激越雄壮，用 “冰泉冷涩弦凝绝，凝 绝不通声暂歇” 形容弦声愈来愈低沉，以至停顿。

14、《琵琶行并序》中， “嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 ”两句写诗人由琵琶声想到珠玉声，这是声 音的类比联想。

15、《琵琶行并序》中，借明月和寒水烘托琵琶女独守空船的凄凉心情的句子是 “去来江口守空船， 绕

船月明江水寒 ”

16、严格地说，浔阳并非没有音乐，只是声音单调嘈杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行并序》中 “岂无 山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听 ”两句就表达了这样的意思。

17、在《琵琶行》中，当琵琶弹奏难以为继暂时停止时，白居易这样形容自己的心情和感受：“ 别有幽愁

暗恨生，此时无声胜有声 。”

4、《李商隐诗两首》

1、《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故描写世间风情迷离恍惚、可望而不可即的两句是： 沧海月明

珠有泪，蓝田日暖玉生烟 。

2、《锦瑟》中曲折表达往事不堪回首，内心惆怅苦痛的两句是 ：此情可待成追忆，只是当时已惘然 。

3、《锦瑟》借两个古人典故，表达对美好感情的追怀又生出凄凉悲慨的句子是： 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝

春心托杜鹃 。

4、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对年华往事追忆的句子是： 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 。

5、《马嵬》中用对比手法，批判唐玄宗痴心妄想的句子是： 海外徒闻更九州，他生未卜此生休 。

6、《马嵬》中运用对比手法，表明昔安今危，昔苦今乐的句子是： 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

7、《马嵬》中运用对比的手法，讽刺玄宗沉迷女色的句子是： 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛 。

8、《马嵬》中用玄宗和普通百姓对比，批评讽刺玄宗的句子是： 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁 。

5、《寡人之于国也》

1、《寡人之于国也》中孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地回答了梁惠王“ 邻国之民不加少，寡人之民

不加多 ”的疑问。

2、《寡人之于国也》中孟子用“ 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 ”两个否定句，强调了“王道之始”实 行仁政在渔业方面的具体措施与效果。

3、百姓养生丧死无憾的具体生活状况是： 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用

4、《寡人之于国也》中孟子用 五亩之宅，树之以桑 两句，指出了“五十者可以衣帛”的前提条件。

5、孟子认为，让 70 岁以上的老者吃上肉需要做到： 鸡豚狗彘之畜，无失其时。

6、《寡人之于国也》中孟子在说明了“养民”措施后，用 谨庠序之教，申之以孝悌之义。

两句指出了教育民众的具体方法。

7《寡人之于国也》写出统治者自己挥霍浪费却不顾人民死活的句子是 而不知发 。

6、《劝学》

1、《劝学》中作者以直木为轮，喻指学习可以改变自己的句子是：

2、《劝学》中以木石来喻指经过学习可以提高自己的句子是：

3、《劝学》中以金石为喻，论证学习需要坚持不懈的句子是：

4、《劝学》中用弯曲的轮子经过暴晒不会挺直，论证学习具有不可逆转性的句子是：

者。

6、《劝学》中作者用 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 强调博学和反思的重要性。

7、《劝学》 中作者用 君子生非异也， 善假于物也 来表明君子和普通人没有什么区别， 只是善于借助外物。

8、《劝学》中以走路为比喻，强调积累的重要性的句子是： 故不积跬步，无以至千里。

9、《劝学》中以骏马为喻，强调学习贵在坚持的句子是： 骐骥一跃，不能十步。

10、《劝学》中作者驽马为喻，论之学习贵在坚持的句子是： 驽马十驾，功在不舍。

11 、《劝学》中作者以螃蟹为喻，强调学习贵在专一的句子是： 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托着，

用心躁也 。

7、《过秦论》 1．《过秦论》中始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“ 胡人

不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨 ”两句就是对此事件效果的概括。

2．《过秦论》 中文中用排比句描写秦始皇用武力统治天下的语句是： 振长策而御宇内， 吞二周而亡诸侯，

履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下 。

3．《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是： 收天下之兵 ，聚之成阳， 销锋镝， 铸以为金人十二 。

4．《过秦论》中“ 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何 ”，形象地描写了始皇派遣得力的将领、

士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。

5．《过秦论》中贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗， 天下云集响应，赢粮而景从 ”短短的四个句子就写出了

陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情況。

6．《过秦论》中贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“ 仁义不施而攻守之势异也 ”。

8、《师说》 1．《师说》中表述老师的职能的句子是： 师者，所以传道受业解惑也 。

2．《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人， 其下圣人也亦远矣，而耻

学于师 的错误态度。

3．《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： 位卑则足羞，官盛则近谀 。

4．韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出 人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及，其可怪也欤 。 5．《师说》中表明作者创作《师说》原因的句子是 ： 余嘉其能行古道，作师说以贻之 。

6．古文运动的倡导者韩愈在《师说》中对当时耻于学习的现象发出两句慨叹的句子是： 师道之不传也

久矣，欲人之无惑也难矣 。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重 要性。

7．《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“ 吾师道也，夫庸知其年之先

后生于吾乎？

8．“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“ 人非生而知之者，孰能无惑 ? ”一致。

9．在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师， 授之书而习其句 读者，非吾所谓传其道解其惑者也 。

10．《荀子 ?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，

师不必贤于弟子 ”的观点是相同的。

11.《师说》中强调老师不一定比老师强的原因的两句是“ 闻道有先后，术业有专攻 ”。

语文必修三理解性默写及答案