动荡社会下文化繁荣的成因与现实意义

季佳彬

翻开中外史册可以发现，在人类文明曲折的发展进程中，思想文化的繁荣往往伴随着社会动荡，混战，甚至战争。经过一段时间的酝酿之后对社会乃至后世产生了巨大的影响，在这一点上中外历史达到了惊人的契合。春秋战国时期的诸子百家争鸣所创设的思想和学说对中国后世产生了极大地影响，塑造了中华民族的民族性格和社会构架。西方中世纪的文艺复兴，使得欧洲摆脱了中世纪的“黑暗时代”。

以我国的春秋战国时期为例，由春秋时期的小国林立到战国七雄，彼此相互征伐，社会动荡不安。各国统治者对各种学说的创立和传播并不横加干涉而任由其自由的发展。同时各国之间对于人才的争夺十分激烈，诸子百家为例使自己的主张应用于实践，在大力宣扬的同时不断地加以修正，譬如孔子的周游列国。天下大势分久必合，随着秦始皇统一六国一个强有力的政权得以诞生。秦朝沿用了秦国的法家思想，一方面严峻刑法，另一方面焚书坑儒统一思想。而汉代开始的“罢黜百家独尊儒术”至清朝的历代封建王朝都不断强化儒家思想的统治地位，儒家思想因此而得以塑造中国几千年的历史。从此可以看出，春秋战国动乱时期产生的百家学说的影响力。那么是什么原因促使了这种现象的发生？经过分析可以得知。第一，在动荡的社会环境下没有一个官方的统一的判断标准，尤其是社会政治层面即思想意识层面。各家之眼无所谓对与错，只要能够自圆其说皆可提出，人民的思想十分活跃，由于没有统一标准的束缚，各种思想得以碰撞和深化。第二，动荡的社会往往没有一个强有的中央政权，各国的统治者一方面希望加强统治，另一方面因为战争，移民等因素使其无暇或无力管辖，因而在很大程度上削弱了对思想的控制力。因此人民的思想发展，社会的文化得以繁荣。

由此可以看出，文化的繁荣根源于人民思想的自由，而人民思想的自由往往伴随着社会的动荡不安。据此有人得出结论，自由是有巨大代价的，在动荡的战争年代尽管人民的思想自由，但百姓流离失所，生活艰难困苦，这种代价是十分沉重的。而在社会统一，政治安定的时期，尽管人民的思想受到钳制和教化，但换来的是安定的生活和简单的幸福。于是就有理由进行统一思想教育，就有理由为了人民的利益而人们教育成具有单纯的世界观，个人的利益和自由就在国家利益和整体面前十分渺小，微不足道。但是社会稳定的前提就是思想统一吗？这样的稳定是我们追求的制度价值吗。不可否认，上面的这一套逻辑在特定的历史背景下是成立的。在封建社会，由于其制度的设计是为了维护以皇权为代表的少数人的利益，因此该制度的设计从本质上来说就是不合理和脆弱的。所以统治者尽管刑法严峻但是反抗不断，起义不断，王朝频频更迭，统治者只有禁止对该制度进行讨论，尤其是质疑和批判，并通过某种思想对民众进行教化，使其相信该制度存在的合理性。反之如果任由民众加以讨论，质疑，批判，人民的智商会在思想的碰撞中得到很大的提升。首先会质疑制度的合理性前提，进而必然会颠覆统治者的统治。由于社会的制度的本质是政治思想，因此在此方面对人民思想钳制最为严重。这也就不难理解为什么文学绘画艺术的成就那么辉煌，因为这些不会直接反应社会制度的价值取向，体现的往往是人类的一种朴素的普世情怀。至于为什么说人民思想一旦思想自由社会就必然混乱，是因为他们在发现现处的社会和制度对他们不公时，本着朴素的正义观，就会向着公平和正义的道路前进，可是他们认识不到王朝背后的制度，因此代代王朝无穷矣。

在一个维护少数人利益的制度前提下，人民的思想和自由就不可兼得。但什么是合理的制度？就是维护广大人民利益的制度，就是民主制度。这种制度的存在法发展都需要人民的广泛参与，这样的社会的稳定就必然需要人民思想的自由，同时进行碰撞，借鉴，吸收，产生更加好的思想和理念，创造出更为合理的社会架构和更加公正的社会制度。这样的制度从存在到发展都经过充分地论证和讨论，真正的体现了人民思想和意志，因此人民会更加拥护，这样的社会将更加稳定，人民的生活也将更加安定。这样的的制度也许会有缺陷，但这种缺陷可以弥补而且随着社会的发展必将会更加完善。只要自由平等是人类的理想，那么制度的设计就应该尽可能的为每一个人服务，这样不断走向人类理想的制度必将存在和发展，因为那是我们存在的意义所在。在此我们可以看穿某些丑恶的现象，一些人总是手握封建社会的逻辑来指导当今的社会发展，不知是智力所限还是另有不可告人的秘密。我们可以直接揭穿他们言行不一的嘴脸，用客观的现实来证明我们的主张。社会动荡背后的真正原因是一个自由的社会环境，这才是文化繁荣尤其是思想百家争鸣的原因。那么我们就需要努力为人民提供一个自由的社会环境，如果我们现行的制度是合理且公正的，我们的社会将会更加稳定和高效。如果我们现行的制度是代表少数人的利益，就必然会导致社会的不稳定。我们就有了两条路，一是想当今某些国家那样对社会进行严加管制，钳制人民思想，实行愚民政策。还是促使这种社会制度走向合理与公平。在一定程度上，看一个国家是否为人民的利益而服务，一个政党是否代表了人民的利益，就看它是否会为人民思想提供一个自由广阔的环境。

从我国的现实来看。一，我国拥有世界上最为先进的社会制度—社会主义制度，他不是西方资产阶级代表的有资者的利益。这个理念虽然领先于世界，但在实践中我们还有一定差距。既然我们的制度是社会主义制度，那么就应该是最为先进，合理，公平，自由，正义，最深刻的体现人民利益的制度。我们就应该从分的引进西方没落的制度和思想，让人民广泛讨论，批判，使人民更加充分的认识到社会主义的优越性和马列主义的真理性。因此对于西方的思想应该大加欢迎而不是盲目排斥。因此政府的一些做法并不可取，例如对《南方周末》的调查整顿，对游行的限制，新法规对微博转载500条的处罚。二，发扬改革开放精神，坚持真理大讨论，建立更加自由的社会环境，使人们在讨论和学习更加深刻的认识到马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，科学发展观的伟大与不朽，更加坚定不移的信仰中国共产党。转变媒体的价值立场，使其在作为政府传话筒的同时争做人民的代言人。减少新闻管制，引导人民在讨论中更加坚信社会主义道路的真理性价值。更好的体现三个自信，道路自信，理论自信，制度自信。

中国共产党站在历史关口，肩负着时代的重任，是求一时之稳，一党之治。还是一国之盛，民族之强。“防民之口甚于防川”，只有建立一个保证人民思想自由的社会，才能更好的发挥人民的积极性和创造力。才是中国通向繁荣富强之路，中华民族屹立于世界民族之林的基石，中国走向伟大不朽共产主义社会的不竭动力。此乃中华民族之大希望，中国人民之大幸福。

2013年10月

彬彬有礼

动荡社会下文化繁荣的成因与现实意义