最新-唐代民间重阳节习俗 精品

发布时间：2023-04-10 09:47:38

唐代民间重阳节习俗唐代皇室过重阳节，有赐宴、吟诗、骑射、围猎等习俗，那么民间又是怎样过节的呢，且听吃重阳糕饮菊花酒重阳节自汉代以来就有传统的饮食，这就是吃重阳糕，饮菊花酒。汉晋时将重阳糕谓之蓬饵，饵，《说文解字》释为粉饼也。饵，又称为糕，扬雄说饵，或谓之糕。它是将熟米捣烂或先将米磨成粉子，然后做成糕饼。汉魏时，用麦粉制作的叫饼，用米粉制作的就叫饵。《急就章》注云漫米而蒸之，则为饵，饵之言而也，相粘而也；搜面而蒸熟之，则为饼，饼之言并也。饼、饵的区分是很清楚的。蓬饵是用蓬草加黍米制成。蓬草是一种菊科植物，用蓬草只是取其香味。据《玉烛宝典》云九月食饵，饮菊花酒者，黍林并收，以因私米嘉味，触类尝新，遂成积习。据《西京杂记》记载，汉高祖的宠妃戚夫人有一侍儿名叫贾佩兰，在宫中时，每遇九月九日，便佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒。茱萸，又命越椒，或者称艾子，是一种药用植物，其味香烈，有驱虫、除湿、逐风邪、治寒热、利五脏、延年益寿等作用。所以，古人将茱萸作为驱邪的神物，每逢重阳节，人人佩戴，后世称之为茱萸会，或称重阳节为茱萸节。至于菊花酒，那是用菊花酿制而成的。菊花凌霜不枯，傲寒而开，气味芬芳，是延年益寿的佳品。因此人们每当菊花含苞待放时，采花蕾叶茎，杂以黍米酿制，待到次年九月九日开坛取饮。无论宗室贵族还是达官商贾，无不喜欢。到了唐代，重阳糕的名目就多了起来，据《唐六典》和唐《食谱》等书记载，唐代重阳节有麻葛糕、米锦糕以及菊花糕，《文昌杂录》中说唐时节物，九月九
日则有茱萸酒、菊花糕。茱萸可辟除恶气，而御初寒。显然，佩茱萸、饮菊花酒已经成为唐代重要的节日习俗了。赏菊登高插茱萸重阳节登高之俗始于西汉，《西京杂记》中就记载了三月上巳，九月重阳，士女游戏，就此拔楔登高。而后的《续齐谐记》，记载东汉时人桓景，随方士费长房学道术，并根据费长房的告诫，在农历九月九这一天，让全家大小佩戴装有茱萸的绛色袋子，登高饮菊花酒，最终得以消灾免祸的故事，给重阳登高又涂上了一层浪漫的神话色彩，也反映了古人殷切盼望消灾避祸、健康长寿的美好愿望。可见，佩插茱萸作为重阳节的另一项重要习俗也早见于汉代，而至唐代，此风更盛，诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》脍炙人口，所说正是重阳登高、插茱萸事。唐代民间重阳风俗基本沿袭前代。我国大医学家孙思邀在《千金方·月令》中，把重阳登高列为一项重要活动。他说重阳日，必以肴酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、柑橘以泛之，即醉而归。如前所述，汉代佩茱萸，魏晋时出现插茱萸，而唐代皆而有之。唐宋时代诗人词家描写重九插茱萸的诗词不胜枚举。李白有九日茱萸熟，插鬓伤早白；王维有遍插茱萸少一人；孟浩然则有茱萸正少佩，折取寄情亲。除佩插茱萸外，还有看茱萸。如杜甫寓居蓝田崔氏庄，与故人同饮，醉玩茱萸，不能释，作诗云明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。《九日蓝田崔氏庄》赏菊、咏菊花、吃糕重九正仲秋，菊花盛开，文人雅士对娇艳傲霜的菊花十分喜爱，在唐代诗人咏九日的作品中，写到菊花的比比皆是，如王维有无穷菊花节，长奉柏梁篇《奉和重阳节上寿应制》；王绪有今日登高蹲酒里，不知能有菊花无《九日作》，可见赏菊之风的盛行。

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