德庆龙母祖庙

讲解线索：

【牌坊广场】—【山门】—【香亭】—【大殿】—【妆楼】—【龙母墓】—【碑亭】—【牌坊广场】

悦城龙母祖庙是囯家级重点文物保护单位。它跟广州陈家祠、佛山祖庙并称为“岭南古建筑三瑰宝”。德庆悦城离广州约155公里，从肇庆乘旅游巴士沿江而上不到50分钟便可抵达。

龙母祖庙是为拜祭龙母而在她的陵墓旁边兴建的。据说龙母原姓温，是广西藤县人，生于楚怀王辛未年（290年）农历五月初八子时。传说温天瑞夫妇被洪水围困，绝望中只好将其女婴放进一个漂过的木盆里。木盆从西江上游漂流而下，被德庆悦城打鱼人梁三拾得，收为养女。这女孩长大后，曾在在西江边捡到五颗石卵.，就把这五颗石卵放回家里的箩筐中。谁知没几天，石卵破裂，爬出五条动物。 喂养了一段时间，小家伙越长越长，食量也越来越大，父女俩实在负担不起，就把它们放回了西江。以后，每当女孩到江边洗东西，它们就会浮上来，在女孩的周围玩。后来村里人渐渐发觉了，并认出那五条竟然是龙，便尊称女孩为“龙母”。根据现有文献资料，可以认定，龙母其实是秦代生活在西江流域的一个庞大的龙族团支系的领袖，她曾带领部族整治水患，抗击洪涝灾害；执仗护航，保护人民生命财产；行善积德，为民消灾除祸。直到晚年，龙母还骑着白鹿，为四乡的村民治病。悦城龙母祖庙在哪一年建立的，现在已难考证。但据现存的碑记和庙志所载，早在唐代已有重修了。以清光绪三十年（1905年）那次修缮，规模最为宏大。集中了两广的能工巧匠，用了七年的时间才完成。改革开放后，在海内外同胞的支持下，集资数百万，对龙母祖庙再行全面整修，使古老的庙宇焕然一新。各位游客，现在我们看到的龙母祖庙就是改革开放后重修的样子了。

【牌坊广场】

现在大家可以看得很清楚了，龙母祖庙坐落在灵气十足的风水宝地。庙后是金鸡岭，南岭有五道山梁向龙母庙所在的珠山聚拢而来，呈“五龙护珠”之势。庙前左为黄旗山，右为青旗山，隔江相对，形状好像是拱卫。远处呢也有一座山。祖庙前四条河流注入西江。三山会聚，四水归源。真的不得不说这是一块风水宝地啊。

好了，各位游客，介绍玩龙母的地理位置之后呢。我们再看广场中这座石牌坊，它清代建立的，为四柱三间五楼式石牌坊。庑殿顶，用四层斗拱出檐。大家看一下正面牌匾上“圣旨”两个字，这两个字说明龙母信仰一直处于封建国家的正祀地位。传说秦始王也听闻龙母，曾经派人来聘请龙母，想认龙母为干娘。自唐代以来， 龙母都受到历代皇帝的敕封，从而确立了其信仰的正统性，龙母信仰呢也被纳人封建国家的祀典之中。牌坊全部采用花岗石料连接，额坊和雀替都采用浮雕，非常的复杂细腻。整座牌坊挺拔秀丽，与内地石牌坊风格非常不同，颇具有岭南特色。

【山门】

龙母祖庙主体建筑是砖木结构，由山门、香亭、大殿、妆褛、东裕堂、龙母陵墓、碑亭、等建筑组成一个严谨的整体。庙中建筑物充分展示了 “三雕三塑”以及壁画工艺的高超水平。我国著名的古建筑专家龙庆忠教授来到这里考察之后，对龙母祖庙巧妙利用自然环境，完整的组群布局，特别是高超精堪的建筑艺术赞不绝口。大家请抬头看，这就是他题写的“古坛仅存”匾额。

山门的石雕工艺随处可见：守门的石狮还有月梁上的都非常的传神。石包台上的两根龙柱采用深雕和透雕技法，使整条石柱玲珑轻巧，大家看一下，这蟠龙口中宝珠可以滚动喔。

我们再看两边山墙墀（chi）头的砖雕，虽然只剩下两方了，但是大家仔细观察下，小小的一方青砖竟雕出9个人物！其精湛刀法也实在少见。至于石包台上手遮眉毛四处张望的人是谁呢？相信各位都猜出来了吧。没错了，他就是孙悟空了。

【香亭】

我们走进前厅，这里又有两尊塑像,一位是龙母的养父梁三公，另一位就是曾与龙母斗法，想占据珠山这块风水宝地的江湖术士赖布衣了。

绕过精致的木雕屏风，善信们焚香祈福的香亭就在眼前了。香亭平面方正，绿琉璃瓦重檐歇山顶。内外檐柱均为四根，外檐为透雕蟠龙石柱。雀替、额坊等木雕组件，非常地精丽活泼。

香亭两边廊庑墙上，绘满了以古诗意境和历史典故为题材的壁画，整座建筑群一共有壁画200多幅。而两廊庑顶部，则尽是陶塑的《封神榜》中或神话故事中的人物。

【大殿】

这就是我们瞻仰龙母威仪的大殿了。大殿重檐歇山顶，绿琉璃瓦，保留了早期建筑特点。正中为龙母圣像，其右是五个龙子的化身——五龙太子像，左边是在佛教中称为 “三眼灵光"，在道教中被封为“显佑灵官"或“显佑真君"的华光，他有降妖伏魔的名声。神龛前站的塑像是秦朝的十大名臣。

龙母庙最具代表性的木雕就是龙母庙像前的香案了。它共有三层，底层为精致花卉， 中层为群龙戏水，上层为龙母祝寿图。

【妆楼】

妆楼底层奉供的是龙母小时候的众女伴的塑像。

这二楼上有梳妆台和龙床，原是龙母的“寝宫”。请各位转过身往外看，前面就是刚才的大殿顶部最为引人的陶塑和灰塑了。正脊的上层，是压脊陶塑，前后合计总长25 米.装饰有水浒英雄好汉108将；基座，是灰塑，装饰有人们喜闻乐见的神龙、醒狮与花鸟鱼虫。此外，妆楼、香亭等的压脊上都有陶塑或灰塑。我们知道，压脊上的陶塑和灰塑，是建筑物地位、权贵的象征。龙母祖庙的压脊竟装饰有陶脊13条；灰塑12条。又多采用耀眼的黄、绿、宝蓝、褐、 白五色，这恐怕在广东是少有的。

【龙母墓】

各位游客，这就是安卧着让人们千古凭吊的龙母娘娘的陵墓了。西江人称拜龙母为 “探阿嬷”（探望奶奶）。龙母信仰说明，岭南人不是什么“南蛮子”，也是正宗的龙的传人。让我们在这里也探探阿嬷吧。

【碑亭】

碑亭从形制上看为清以前结构。八角重檐攒尖盔顶，上桷垂脊置两条琉璃金龙，下擔垂脊各置一条金龙。宝顶为仰莲座托金葫芦。斗拱比例雄大，有宋代风格。亭内有明朝洪武九年的制诰石碑一座，据说还是块上乘的端砚石材哩。碑上记载了明朝开国皇帝朱元璋敕封龙母的这道“圣旨”的全部内容，故碑亭又名“恩荫亭”。

【牌坊广场】

各位游客，我们在龙母祖庙内已走了一圈了，大家都惊叹其装饰艺术的卓绝超凡吧，其实它在基础建筑方面还有着防洪、防虫和防雷的巧妙设计呢……

太家知道吗？千百年来，岭南人渐渐形成了到龙母祖庙朝拜的习俗。诞期分“润诞" 和“诞辰”。“润诞”以农历八月十五为正日；“诞辰”以农历五月初八为正日。从初一至初十都属诞期。诞辰期间，海内外组积的“贺诞团”非常多，人数常在二三十万以上，而且还呈逐年递增之势。

大家想过没有，人们为什么来拜龙母？香客朝拜龙母，与中国人源远流长的龙的崇拜有关。在我国的神话传说中，伏羲、女娲是人类的祖先，他们的形象是“人首龙身”。我们自称炎黄子孙，自然是龙种，是“龙的传人” 了。所以，龙是中国的象征，中国是龙的国度，“龙”作为一种文化积淀，已渗入百姓的生活和意识之中。

海外，香客对龙母的虔诚，不仅反映出人们的世俗的愿望，更流露出那种怀念祖国和故土的寻根认同的情结。这，就是我们民族为什么较别的民族具有更大凝聚力的缘故了。在开放改革，中华巨龙腾飞的今天，寻认和朝拜龙的母亲，不是蕴含着一层更深的意义么！

德庆龙母祖庙