中国当代名师课堂教学艺术品赏”之黄爱华：雄逸舒朗

 (2008-03-10 15:16:58)

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“中国当代名师课堂教学艺术品赏”之

黄爱华：雄逸舒朗

[名师简介]

    黄爱华，男，1966年出生，著名特级教师，中学高级教师，广东省名教师。深圳市享受政府特殊津贴专家。

    两次代表广东省参加全国课堂教学评比，获一等奖。他应邀在全国24个省市教学研讨会上作观摩课、示范课，并作专题讲座100多场。在省级以上报刊上发表教学论文180多篇。

    曾主持国标本苏教版小学数学实验教科书多媒体教学资源的开发工作，苏教版数学实验教科书审稿人。

    出版学生读物计十二册约60万字，教师教学参考用书200多万字。教学专著有《黄爱华数学课堂教学艺术》、《黄爱华与活的数学课堂》、《黄爱华与智慧课堂》。

[主持谈艺]

雄逸舒朗

  ——黄爱华老师课堂教学艺术美学解析

  《四川教育》编辑  余小刚

    把职业之乐、数学之美、研究之趣契入个体生命的幸福场景，在中国当代名师中，黄爱华是特立独行的一个，他这样作自画像：“在人有限的生命里，我比从前越发地加快了步履，我像先贤那样挤时间读书、学习、钻研、琢磨；我仍携带教具去异地交流，下一站永远会在不远处等着我。我相信，探索是幸福的，创造者是幸运的……人群中闪现出一个相当风趣、富有干劲、生气，每个毛孔都散发出活力的人，我看到，那就是我，和从前别无二致。多了的，是步履的更加稳健。”黄爱华是教育的“行者”，所谓“行者无疆”，时代的挺进，总会携挟新的教育哲学迫使教师以行动为之注解，以探究为之丰富；黄爱华是教育的“歌者”，所谓“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之”，教育需要的是，以事业超越职业，以热情超越责任，以不断探索超越按部就班；黄爱华是教育的“智者”，所谓“智者动，仁者静，智者乐，仁者寿”，在教育职场中保持无限活力、乐此不疲并享受其中，方为教育的“智者”。

    且行且歌至智，相对于上世纪八十年代教学法改革脱颖而出的名师，黄爱华的课，以不着痕迹的尚意性审美取向，突破传统教学法，臆解新课程理念，激情演绎而“雄”，智慧悟性而“逸”，自然率趣而“舒”，流转滢澈而“朗”，体现出较为独特的课堂审美特质。

    以智慧启迪智慧的教学思想

    教育部基础教育司组编的“教育家成长丛书”，黄爱华的专辑书名是《黄爱华与智慧课堂》，统观黄爱华的经典课例，他似乎在以课堂教学来示范一种教师智慧，这就促使我们析出“智慧”这个关键词，作为解读黄爱华教学思想的基本视觉。

    通读《黄爱华与智慧课堂》，我发现，黄爱华把“智慧”分解在“我的教学主张”的二十个专题中。其中涉及学生的“智慧”，更有教师的“慧”。我把它归结为“以智慧启迪智慧”的教学思想。

    按《汉语大词典》的解释，“智慧”有两解，一是指“人的聪明才智”，一是指“人把握真理的能力”，《现代汉语词典》则集中解释为“辨析判断、发明创造的能力”。

    就教学之作用于主体功能而言，智慧课堂屏弃简单的知识授受，而着眼于学生“辨析判断、发明创造的能力”以及相关的情感、态度、价值观。因为能力需要知识支持，把握真理必然涉及到情感、态度、价值观，那么，“智慧课堂”的表征也就契合了新课程的“三维目标”。

    作为课堂教学的组织者，教师“智慧”体现在那些方面呢？黄爱华从课程文化、教学技艺等方面进行了较为系统的阐释。就一线教学的角度，主要有以下方面，值得我们深思。

    突出教学机智与教学幽默。课堂是一个多变量的动态系统，时而微风轻拂杨柳枝，时而风云际会波涛涌，时而飞流直下三千尺，时而月照清泉石上流……在不可预知的进程中，教师如何掘渠引流，让学生的思维之流既渤渤涌动，又顺势挺进，这的确需要“智慧”。黄爱华认为，教学机智与教学幽默是教师把握全局的智慧途径。他指出，教学机智首先是一种能力，并归纳为“洞察力”、“思辨力”、“反应力”、“判断力”、“应变力”，同时也是一种技巧，并以例证，归纳了运用教学机智处理课堂偶发情况的四种技巧：“抓住时机，情景交融”、“随机应变，点石成金”、“幽默纠错，化解窘境”、“灵活施教，保护自尊”。黄爱华更论述了运用教学机智调控课堂教学的几种方式：调谐，即“在教学过程中，比较准确地测度学生信息的接受量，使教师输出的信息量与学生接受的信息频率相等，从而达到‘谐振’目的”；调速，即“通过强烈明快的节奏感，引导学生时续、时急、时缓，不断激起思维的波澜，使知识更好地渗透学生的心田”；调味，即“学生最厌烦枯燥乏味的课，教师要掌握学生的学习心理，在保证教学科学性的前提下，千方百计地追求趣味性、生动性、形象性和实效性”；调温，即“就象人生活在最适宜的气温下心旷神怡、流连忘返一样，要保持课堂教学最佳状态下的‘常温’……教师即使在情感冷漠处、教学冷场处、思维冷却处、兴趣冷淡处、知识冷落处加温或聚热通过这些行之有效的调节方式，让学生始终沉浸在情感和思维畅通交流的氛围之中，从而情绪高涨地学习”。关于教学幽默，黄爱华分析了其功能、运用技巧和技能训练，都以具体示例，将方法与操作结合，对一线教师有很好的启发意义，限于篇幅，我就不一一列举了。

    彰显教与学的创造性。诚如前述，“智慧”的一个关键内涵是“创造”，黄爱华在其著作中多次提及“创造”，从教师的“教”的角度，黄爱华在《数学教学是一门创造性的艺术》一文中，把教师如何创造性地使用教材、创造性地组织教学、创造性地分解教学重难点、创造性地创设情境、创造性地营构课堂气氛归结为四个方面：“教师应通过自己的创造，为学生展现活生生的思维过程”；“教师应通过自己的创造，充分发挥教学活动的感染力量”；“教师应通过自己的创造，使教学过程成为对数学美的反映过程”；“教师应通过自己的创造，协调好师生的双边活动”。就学生“学”的角度，黄爱华在《开放式教学与学生创新意识的培养》和《引领学生进入真正思考的创造境界》两篇文章中，进行了分层论述。

    强调研究在铸造教师智慧中的作用。在论述教学艺术的形成过程时，黄爱华引用钱伟长先生的话，“教师必须搞科研……忙着捧书本上讲台是上不好课的，因为你没有自己的观点，不会选择内容”，来论证“研究性工作是教师形成教学艺术的关键”的观点，并进而提出了三条策略：行动研究、反思性教学、群体研究。

此外，黄爱华关于“在重视学生生成的同时不能忽视教师生成”、“教师应该像谈话类电视节目的主持人一样，大脑时时处于高度紧张活跃的状态”以及突出细节在课堂教学中的作用等独特的教学思想，也都指向教师智慧。

追求时代教育哲学背景下教学艺术的价值

    中国当代名师大多经历了上世纪八十年代以教学法为基础的教育改革，无论教学思想、教学技艺都会留下一种延续性的痕迹，或许与崇尚研究有关，黄爱华是个例外。这倒不是说黄爱华的课堂完全抛弃了传统教学中的积极因素，而是说他以对时代教育哲学的敏锐，消化了传统教学的痕迹，内化为课程语境下的数学教学艺术价值，表现出一种课程建设的可贵探索和名家风范。

    在《黄爱华与智慧课堂》一书中，黄爱华提出了“六变”、“四化”、“四活”、“五境”、“四味”的教学艺术价值取向。

    所谓“六变”，“一变教学目标‘一维’为‘三维’；二变‘教教材’为‘用教材’；三变‘被动接受’为‘自主探究’；四变‘教师问学生’为‘学生问教师’；五变‘关注结果’为‘关注过程’；六变‘单科教学’为‘多科整合’。”如果说这只是黄爱华对比新旧课程而进行的理念提升与总结，那么，他对“四化”的描述，则明显有个人研究的特色。

    所谓“四化”，“即课程心灵化、过程动态化、内容生活化、情境和谐化。”或许，“过程动态化”与“内容生活化”一线教师并不陌生，“课程心灵化”与“情境和谐化”却可能是我们尚未思考的。比如，我们已经明白了课堂情境创设的有效性，也对课堂上不作边际的情境有所批判，那么怎样的情境创设才有效？黄爱华的“和谐”说，无疑提供了思考的空间。我以为，“情境和谐化”至少包括点：一是情境与主体的和谐，情境创设必须充分考虑学生的生活范围、年龄特征、心灵需要、认知水平、兴趣爱好等等；二是情境与学科的和谐，情境创设的作用营构一种学习事件，其本质应该负载本学科的基本特点，语文的情境创设应该紧紧围绕语言构建，思品的情境创设应该紧紧围绕学生养成教育，否则，情境创设就会变质；三是情境创设与教学目标的和谐，偏离具体目标的情境创设，也是变味变质的；四是情境创设与课堂结构的和谐，恰倒好处地呈现，不多余，不泛滥，设在关键处、设在课堂需要处，设在学生需要处；五是情境创设与具体的时空的和谐，不同时间、不同空间、不同学情，不能有模式化的情境，而就近取象，就地取材，即兴而为必然创设的是高效的情境。

    “四活”（“把教材用活、把方法激活、把过程盘活、把媒体点活”）与“五境”（图画再现情境、音乐渲染情境、演示烘托情境、游戏创造情境、表演展示情境）主要是对教学技法的描述，而四味（把课上得充满趣味，饱含情味，具有韵味，令人回味）则是从课堂审美的角度，对课品的描述。

    通观黄爱华的“六变”、“四化”、“四活”、“五境”、“四味”，其价值取向的“尚意”性十分明显，所谓“尚意”，是指不受法度的羁绊，而是辨证地处理“法”与“意”，找准既创新又求实的方向与途径，这个方向与途径就所谓的“智慧”。

    “尚意”的追求，必然倾向于奔逸境界。

智慧课堂的构建与雄逸舒朗的课堂艺术境界

    关于黄爱华课堂教学艺术，我所尊敬的教育专家周玉仁、邱学华、卢专文、管建福等有精彩的评说，特别是卢、管的品析，直抵中脉，切中关键，对一线教师的课堂教学有可靠的引领作用。我这里只从两方面分析其构建课堂的智慧。

    射线式的课堂结构设计。数学课的课堂环节设计，是适合线形结构，但线形结构有两种，一是线段式，一是射线式。线段式结构起、承、转、合紧凑圆和，从开课始，到结课终，也许学生会徜徉在刚经历的数学快乐中，但思维一般不发散；射线式结构则突破已经，向未来发出持续的信号，真正实现学生带着问题、带着兴趣、带着快乐、带着“还需要”离开“这一节课”。黄爱华在深圳上的“分数的基本性质”一课，在完成既定教学目标，起、承、转、合相当完美后，学生在实践后自然生成“‘分数的基本性质’在生活中、在数学中有什么作用”，这就不是课堂教学的简单延伸，而是数学学习的持续挺进，包含了兴趣的、知识的诸多方面。在上“轴对称图形”一课，黄爱华播放以“春天的故事”为音乐背景的深圳城市图画，让一节概念课突破概念本身，延续出对匀称的审美体验。“认识角”一课，则由教师一句“别忘了在踢足球的时候选好角度哦”结课，收获的又岂止是对已经学过的知识的夯实？

    寓言式课堂教学事件组织。我说黄爱华寓言式课堂教学事件组织有两层含义：一是其情境创设大多选用儿童喜欢的形象，而数学学习蕴涵其中，象一篇寓言故事，把儿童应该明了的“寓意”寄托在神奇的故事、动物的活动之中，1994年，黄爱华在青岛获得全国计划单列城市小学数学课堂教学观摩课第一名的“分数的基本性质”一课，就创设了“猴王分饼”的故事情境，让学生经历寓言故事，自然触及数理。无怪小数专业委员会理事长李润泉以“设计巧，效率高，气氛活”予以赞誉。二是说黄爱华的课堂教学事件组织还自然寓涵了课程理念和自己独特的教学思想。以课堂展示理念，以教学事件呈现教学思想，这是所有教师自觉追求的课堂行为，所不同的是，缺少艺术的教师其展现与呈现会流于空洞、流于肤浅、流于形式，甚至会失却学科的本色。黄爱华的高明之处在于，理念的表达并不是着力渲染，数学课堂的审美追求和学生智慧的挖掘才是黄爱华课堂的魅力。而这些，得益于黄爱华重课程理念对课堂实效的内化。

    黄爱华的课，开阔浑厚、真切丰富，课品纯正，以一种课堂独有的势感显现出雄逸的风景，以一种风正帆悬、轻舟飞渡的快意驾御课堂流程而得舒朗的境界。

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