高中语文 第6课 孔雀东南飞课后强化作业 新人教版必修
发布时间:2020-09-29 19:52:14
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【成才之路】2013-2014学年高中语文 第6课 孔雀东南飞课后强化作业 新人教版必修2
一、课内双基
1.下列加点字的注音完全正确的一项是( )
A.公姥(mǔ) 槌床(zhuī) 哽咽(yè) 伶俜(pīng)
B.葳蕤(ruī) 珰(dāng) 拊掌(fǔ) 玳瑁(dài)
C.主簿(bù) 赍钱(jī) 否泰(pǐ) 婀娜(ē)
D.磐石(pán) 摧藏(cáng) 鲑珍(guì) 晻晻(yǎn)
【答案】 C(A槌:chuí,B蕤:ruí,D藏:zàng,鲑:xié。)
2.下列字形有误的一项是( )
A.驱使 葳蕤 遗弃 琉璃
B.槌床 纨素 钱帛 嘻戏
C.蒲苇 拊掌 婀娜 窈窕
D.娇逸 红罗 踯躅 彷徨
【答案】 B(嘻—嬉)
3.下列加点词的解释有误的一项是( )
A.可怜体无比(可爱) 幸可广问讯(幸运地)
B.故作不良计(故意) 渠会永无缘(他)
C.始适还家门(出嫁) 适得府君书(刚才)
D.其日牛马嘶(马叫) 逆以煎我怀(预料、想到将来)
【答案】 A(幸:希望)
4.下列加点词语的古今义相同的一项是( )
A.昼夜勤作息 嬉戏莫相忘
B.共事二三年 可怜体无比
C.处分适兄意 不久当还归
D.叶叶相交通 千万不复全
【答案】 A(B共事:古:一起生活;今:一块工作。可怜:古:可爱,今:值得怜悯。C.处分:古:处理;今:对罪犯或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定。还归:古:回来,追回;今:把借来的东西送还本主。D交通:古:互相穿插重叠;今:运输邮电事业的总称;千万:古:无论如何,表示坚决;今:务必〈表示肯切叮咛〉。)
5.选出“见”字意义和用法不同的一项( )
A.
B.
C.
D.
【答案】 C(A看见,B我,C被/通“现”,表现,D被。)
6.下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是( )
A.
C.
【答案】 D(A这样/助词,B暂且/并且,C机会/于是,D就。)
7.下列说法有误的一项是( )
A.“为诗云尔”中的“云尔”是语气助词,不译,古诗中像这样语气词连用的现象很多,如“作计乃尔立”中的“乃尔”也是这样。
B.“为仲卿母所遣”是被动句。
C.“何乃太区区”和“感君区区怀”中的“区区”二字意义不同,前者为“愚拙”之意,后者应理解为“情意真挚”。
D.“便利此月内,六合正相应”中的“便利”是一个古今不同的词语。
【答案】 A(“乃尔”不是语气词。)
二、语段精读
阅读下面两段文字,回答8~11题。
(甲)交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。
(乙)其日牛马嘶,新妇入青庐。奄奄黄昏后,寂寂人定初。“我命绝今日,魂去尸长留!”揽裙脱丝履,举身赴清池。
府吏闻此事,心知长别离,徘徊庭树下,自挂东南枝。
两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更。行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢后世人,戒之慎勿忘!
8.对作者在(甲)中着力描写的目的,判断不正确的一项是( )
A.极力表现太守的荣华富贵。
B.用太守家的热闹情景反衬兰芝和仲卿内心的痛苦。
C.反衬刘兰芝的不慕富贵,忠于爱情,矢志不渝的高洁品质。
D.突出太守对刘兰芝的重视和喜爱,反衬了焦母的暴戾专横。
【答案】 D
9.(乙)中对刘兰芝“举身赴清池”和焦仲卿“自挂东南枝”双双殉情,应如何理解?
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【答案】 二人的殉情既表现了他们对爱情的坚贞不渝,同时也是对封建家长制和封建礼教的控诉和反抗。
10.下面对“徘徊庭树下”中“徘徊”的内涵,分析不正确的一项是( )
A.“徘徊”的动作,真实地反映了仲卿临死前矛盾痛苦的心情。
B.这里既有对生之留恋,又有不得不死的痛苦。
C.对照兰芝殉情的果决,仲卿的“徘徊”就显得懦弱犹豫了许多。
D.仲卿的“徘徊”,也反映了他有太多的留恋和割舍不下,如他留恋官府的工作,惦念年迈的母亲,年幼的妹妹,还有对新生活的向往。但一想起和兰芝的约定,才不得不“自挂东南枝”。
【答案】 D(“留恋官府的工作”,“对新生活的向往”不对。)
11.对诗歌的结尾理解不正确的一项是( )
A.在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控诉。
B.由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念。
C.结尾运用浪漫主义手法,固然有其积极的一面,但也给人不真实的感觉,削弱了诗歌的批判力量。
D.最后两句提醒以后的人不要忘记这封建礼教所造成的悲剧!不仅表现了作者的观点,也反映了人民的感情、期望和意愿。
【答案】 C(“削弱了诗歌的批判力量”不对。)
三、课外延伸
阅读汉乐府《有所思》,回答问题。
有所思,乃在大海南。何用问遗君?双珠瑇瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂摧烧之。摧烧之,当风扬其灰。从今以往,勿复相思!相思与君绝!鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。妃呼豨!秋风肃肃晨风飔,东方须臾高知之!
12.“闻君有他心,拉杂摧烧之”中的“之”指代什么?此句所表达的心情是什么?
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【答案】 “之”指代用玉绍缭的双珠玳瑁簪,写出该女子爱极而绝望后的怨恨之心。
13.“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”这两句是该女子回忆________的情景,态度由前面的决绝转为________。
【答案】 昔日幽会担心鸡鸣狗吠惊动兄嫂 犹豫
阅读汉乐府《双白鹄》,回答问题。
飞来双白鹄,乃从西北来。十十将五五,罗列行不齐。妻卒(猝)染疲病,不能飞相随。五里一返顾,六里一徘徊。吾欲衔汝去,口噤不能开,吾欲负汝去,毛羽何摧颓。乐者新相知,忧来生别离。踌躇顾群侣,泪落纵横随。
14.为下列诗句加点字选择正确的义项。
(1)十十将五五( )
A.将要 B.将近
C.且,又 D.将领
(2)吾将负汝去( )
A.背 B.背离
C.辜负 D.依靠
(3)五里一返顾( )
A.顾惜 B.看
C.回头 D.照顾
【答案】 (1)C (2)A (3)C
15.下列分析不正确的一项是( )
A.本诗与《孔雀东南飞》都采用了以美禽起兴的艺术手法。
B.通过本诗与《孔雀东南飞》的对比,我们认识到《孔雀东南飞》的起兴不是与下文情节全无关系,而是有一定暗示的。
C.“十十将五五”一句,是以白鹄们结伴而飞,反衬出一对白鹄因雌鸟疲病而不得不分离的悲剧画面。
D.本诗采用了拟人手法和对话的形式,反映了封建社会中夫妻离别的悲剧
【答案】 A(本诗不是以美禽起兴,而是整首诗都以双白鹄为描写对象。)
四、高考热点
16.阅读下面一段登载在2012.10.30《南方日报》“一周热点热议”中的一个“热点”,请你就此“热点”现象展开“热议”。要求:观点明确,有条理,字数不超过60字。
2012年“重阳节”前后,献爱心活动突然“井喷”了,不少老人遭遇“狂轰滥炸”式献爱心活动。10月23日,合肥市老年公寓前后有4拨爱心人士来给老人们献爱心。这家养老院有一位老人甚至一天被志愿者们洗了7次脚。
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【答案】 示例:献“爱心”也应细水长流。老人需要关爱,但需要的是真诚的关爱,不是“活动”式的关爱。
对于社会而言,关爱可以过剩,你不仅可以每天都去看望老人,甚至还给他们带礼物,但不能过度,不然就不是关爱而是伤害。
17.当前,国家提出了家电下乡等惠民政策,网易对此进行了相关调查,下表是其中一项调查内容及结果。阅读该表,完成下面题目。
在家电下乡活动中,哪些问题最受关注(票数3561)
选项 | 比例 | 票数 |
价格 | 33.5% | 1177 |
品牌 | 2.02% | 72 |
质量 | 43.81% | 1560 |
服务 | 7.5% | 267 |
补贴数额 | 20.38% | 726 |
能耗 | 3.31% | 118 |
(1)根据上表,你得出什么结论。
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【答案】 在家电下乡活动中,民众最关心产品的质量、价格和政府补贴数额。
(2)为了把这项惠民政策落到实处,请你给政府部门提一条建议。
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【答案】 政府职能部门要严把产品的质量关,不能让惠民政策成为坑民之举。
或政府部门制定补贴政策细则,补贴方法。补贴数额要具体、透明。
18.阅读下列文字,按要求作答。
西方有句流传甚广的民谣:“丢失一个钉子,坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁,折了一匹战马;折了一匹战马,伤了一位骑士;伤了一位骑士,输了一场战斗;输了一场战斗,亡了一个帝国。”
(1)这段话揭示的道理是:________________________________ ________________________________________。
(2)汉语中表示相同道理的熟语有很多,比如________________________。
【答案】 道理:微小的起因,通过层层传递,最终会造成巨大影响。
熟语:千里之堤,溃于蚁穴;一着不慎,满盘皆输;差之毫厘,谬以千里。
五、写作创新
19.阅读下面的文字,然后按要求作文。
唐代著名的慧宗禅师酷爱兰花,在寺院里种了数十盆兰花。有一天他外出讲经,众弟子一时疏忽,数十盆兰花被突如其来的大雨打得花叶凋零。第二天,禅师返回寺院,弟子们忐忑不安,等待责罚。得知原委,禅师却说:“当初,我不是为了生气而种兰花的。”
细细想来,看似平淡的话语却蕴藏人生智慧,昭示生活哲理。
以“人生的智慧”为话题,写一篇不少于800字的文章。自选角度,自定文体,自拟标题。
【佳作赏读】
人生三乐——愉快生活的人生智慧
我一直觉得“人生”这个词多少带点悲情和艰辛,对于大多数人来说,人生不就是一辈子的忙碌、追逐和攀登?人生确是苦涩而疼痛的,然而正是这样的一种苦味,促使人生路上的人们不懈地寻觅快乐。
前鉴古人,后想来者,再加小生浅见,自觉获取快乐的智慧有三:知足(常乐)、自得(其乐)、助人(为乐)。
知足者常乐,此乃先古圣贤之真知灼见。
庄子的智慧沉着深邃,幻化无方,意出尘外,然而并没有融入官场,谋取半职。不是不能,而是不为。庄子知足于已有。他安于恬淡,不求宦达,免得平添烦恼。
知足并非放弃一切,虽不志于仕途,却始终坚持自己的思想。他满足于不断完善自己的思想,提升自己的境界,而非炫耀于市朝。所以他快乐于自己高洁的精神,不为虚无的诱惑而丢失自己快乐的坚持。
知足常乐是对已有的满足,因为不贪,从而得乐。自得其乐,则更是一种追求,主动探求,自动自发,并在这求索之旅中遍赏风景,乐在其中。要深味其意,说难不难,说易不易。
在一片金黄的沙滩上,目睹一小童自由玩耍,自享其乐。浮云,暖日,和风,轻浪……一幅恬静的水彩画,玩沙的孩子是画中最亮的点,垒起的城堡虽有点滑稽,却让他自豪无比,得意洋洋,稚气的脸笑得比娇艳的阳光还要灿烂。他心无旁骛,只有简单无邪的快乐。
保有一颗单纯的童心,获得像沙滩垂髫一样的快乐其实也容易,要不,你说这有多难?
较之“独”自“享”乐,助人为乐,会让人更感动,更铭心,更有幸福感。
当你将一支最普通的铅笔放在一个山区孩子手里时,他眼中的感激,会让你体验到无比的舒心和快意,一辈子也无法忘怀。不是拆散,而是默默撮合,当你看见他和她幸福地在一起时,你就拥有了一份更特别的幸福。悄悄地把黑板擦干净,擦得一尘不染,老师欣慰的微笑,会让你看在眼里,小小的得意在心里浮现。为别人做点小事,不求回报,却也是乐在心中。
人生苦涩,需要快乐陪伴,“知足(常乐)、自得(其乐)、助人(为乐)”送给你,试着找到它们,把握住它们,它们就在你的身边。
要获得它们,不难。关键在于拥有一颗简单而豁达的心,这看似平淡,却是人生的大智慧!
【名师点评】 佛家的说法:人生犹如一个无边无际的苦海,苦海无边;苦就是人生的真实本相。本文从“快乐生活”的角度立意构思,谈人生的智慧,切入得很是巧妙。文章用三个常见的短语从三个方面来谈人生快乐的智慧,看起来平淡无奇,细细想来,作者也不是信笔写来。“知足”是对于已有,“自得”是一定程度的追求,而“助人”则是扩大、延展。前两种“乐”着重“一己”乐,后一种“乐”是推及他人而得的“乐”,是在“他乐”中获得的更高层次的乐。
儒林外史
长篇小说。清吴敬梓作。全书由许多彼此独立的故事传递勾联而成。它以整个封建社会为批判对象,以不同类型的封建知识分子为中心,通过对他们生活和心灵的描绘与剖析,勾画了一群“儒林”的丑恶形象。其间,有六十而未见进学,但见贡院号板便一头撞去,并满地哭滚的周进,也有在胡须花白之年,侥幸中举后惊疯失态的范进;有虽为“庄户人家”出身,但在考取秀才后为非作歹、无恶不作的匡超人,也有借科举功名获取更大权势,以鱼肉人民的豪绅地主严贡生、严监生兄弟及王惠、王仁、王德;有心地善良,但庸俗迂腐,始终以“举业”求官为信条的马二先生,也有虔诚于封建礼教,居然劝女儿为死去丈夫“殉节”的王玉辉。其他如假托无意功名富贵,实因科名蹭蹬而混迹于世的各色“斗方名士”,亦一一跃然于书中。小说无情揭露了这批精神空虚和精神堕落的知识分子的面貌,进而抨击了戕害知识分子灵魂,使其道德沦丧的科举制度;同时,又围绕这群人物活动的环境,描写了谄媚逢迎、贪赃枉法的腐败吏治以及地主、官僚、盐商、贤士、衙役、书办、卜医、星相、恶棍、骗子,乃至和尚、道士之间勾心斗角、互相倾轧的社会风习,表现了封建社会的极端腐朽和行将崩溃的趋势。作品秉持公心,指摘时弊,其文戚而能谐,婉而多讽;所嘲人物,亦写得声态并作,使其世相,如在目前。是中国古典文学中讽刺艺术的最高峰,给后世谴责小说以直接影响。但作者把解决社会弊端的希望,寄托在笔下所写的王冕、杜少卿、荆元一类“纯儒”的“文行出处”上,表现出一定的历史和阶级的局限。据吴敬梓友人程晋芳《文木先生传》称,此书原本当为五十回,但未流传。通行本为嘉靖八年卧闲草堂五十六回刻本。