《蒙娜丽莎的微笑》观后感

彭润芯 华文学院汉语国际教育2班 学号：1398112024

电影《蒙娜丽莎的微笑》主要讲的是20世纪50年代发生在美国马萨诸塞州保守的卫斯理女子学院的故事。那时的美国女性的社会地位表面看来有了明显提高，然而在如卫斯理这样著名的女子大学里，教师们教授学生，却是以能找到好姻缘为目的，并不鼓励她们主动获取自己感兴趣的知识，也不注重培养她们的心理素质。思想颇为独特领先的艺术史老师凯瑟琳.沃森，作为接受过先进自由改革思想的人，她一直追求的是男女间完全的平等，自由自在的生活，不受落后礼教的束缚，所以她发起了挑战。挑战封建落后的教学思想。

在我看来，这是一场跟传统礼教，固守的成旧思想斗争的战争、一场关于女性自我价值实现的争论。

这部影片中让我最为影响深刻的是女主凯特琳在教室中的一番话，学生是为了什么而进行教育，学习数理化是为了而进行教育，学习数理化是为了以后作为家庭主妇的柴米油盐的计算吗？所学的知识都是为了找寻一个更好的丈夫而嫁作人妇吗？当听到这些话时，我不自主地想到如今还盛行的一些句话：读书好还不如嫁得好或者类似于……好不如嫁得好。对影片中的这一现象，我总结了两个主要原因。一是性别不平等，二是性别固化观念。

在我的所见所闻中，即使我的人生阅历并不丰富，但是我知道那些是性别不平等，针对女性的性别歧视。工作中的只招聘男性或是男性升迁机会更大，部分家庭，特别是贫困的家庭，儿子在一定的程度上比女儿拥有更多的机会：教育甚至是父母的关爱。在写到这段时，我有一种想落泪的感觉。我出生于一个父母有重男轻女观念的家庭，我的父母并不是不关心我不养育我，只是在他们的有意无意中，我都能感受到这种因性别不同而带来的区别对待。在我六年级时，我和哥哥同时长水痘。同样都是生病了，但我的母亲却表现出两种照顾方式，一个细微体贴，一个却是不耐烦。在我的19年生命中，这并不是个例，在千千万万个家庭中，并不只有一个这样的我。在性别不平等面前，女性在家庭地位，教育，社会工作等等中都在承受不应施予她们的痛苦。

同时，虽然很多人都能辨别出性别歧视，但是性别固化观念却仍然束缚着很多人的思想。

例如一个很普遍的例子。现在很多男生会喜欢打扮或举止表现得偏女性，但大多数的人还不能接受他们，大多数人说出“娘炮”这个词多少带有不善意的语气。而若是女生打扮得偏向中性化，反而不会招来异样的目光。再比如，男主外，女主内。这一观念深深地影响着我们中国人的思维观念，在绝大部分的家庭中，从家务到孩子的教育都由母亲操持着，而丈夫只要工作就可以了。但是问题来了，现代的女性大多都是有工作的。然而在这种观念下，现代女性不仅要工作，还要承担起家庭里的绝大部分责任。在我看来，这是性别固化观念带来的性别不平等。这些由于性别固化所带来的不平等的例子比比皆是。在我们学校就有一个很明显的例子。每年开学初，都会举办校级的篮球新生杯比赛，然而这种比赛却只是为男学生而设。

回到影片，影片中的校方和大部分女学生都把嫁得好当作教育目的，这无疑是女子应当依赖于丈夫这种固化观念的影响。这无形中对女性追求其人生的事业与梦想设置了障碍。若女性放弃家庭而为事业奋斗，便会被打上不守本分的记号。换个角度呢？若男性每天为工作奔波，不问家庭，不顾孩子，世人会怎么说？我相信这种男性会被称赞有事业心。同样地，现在我们身边的很多男生的择偶标准仍然是贤妻良母型，简单直白点就是听话。这种观念是否定了女性思想的独立性，在我看来是在思想上歧视女性。

对于目前现存的性别不平等和性别固化观念现象，我在此提出一种想法，那就是男性应当对强者形象的放手。这个“强者”是相对于女性来说的。为何？因为我认为这两种现象的存在很大部分归咎于男性在社会中被定位为控制、强势。为何工作的不能是女性而照顾家庭的是男性？为何女性不能是被依赖的一方？男性已经习惯处于控制的一方，他们从思想上就将女性定位为男性控制的一方，从行为上当然不会平等地对待女性。作为强势的一方，男性不会容忍成为女性的附属品或者归类到女性的一方。当父母也认同了女性的家庭价值，当女主外男主内不再成为异类，当男性也能选择成为“被认为是弱势”的一方，当男女性的各种固化观念不再有，性别不平等就不再困扰着女性。

女性不是低于男性的第二性，更不是男性的附属平，没有一个女性生来是为了丈夫，为了家庭孩子。我希望当人们听到那个亚当的肋骨创造了夏娃的故事时，不是发出：“哇，好浪漫。”的感叹，而是反对类似这种传达出女性是男性的附属的言论。

最后，我引用艾玛在宣传女权运动中说的一句话：如果男人无需再通过争强好胜来获得认可，女人就不会再感到被迫逆来顺受! 如果男人无需再掌控一切，女人就不会再被迫接受掌控!

蒙娜丽莎的微笑观后感