文王之囿

原文繁体字

齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸?”

孟子对曰：“於传有之。”

曰：“若是其大乎!”

曰：“民犹以为小也。”

曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”

曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至於境，问国之大禁，然後敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里,为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？

文王之囿

原文简体字

齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸?”

孟子对曰：“于传有之。”

曰：“若是其大乎!”

曰：“民犹以为小也。”

曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”

曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里,为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？

2 注解

1、文王：指周文王。

2、囿：养禽兽种花木的园子。古时称苑囿。这里指天子诸侯养禽兽的地方。

3、诸：相当于“之乎”

4、传：书传，文字记载

5、之：代词，代指“文王之囿方七十里”这件事。

6、是：指示代词，如此，这样

7、其：表推测语气

8、刍：割草

9、荛：砍柴

10、雉：野鸡

11、宜：应该

12、境：国境，边境。这里指齐国的国境

13、 郊关：四郊的门.

14、麋：鹿的一种，学名叫麋鹿，俗称“四不像”

15、阱：词类活用，名词作动词，设置陷阱

16、于：在

17 、乎：语气词，用于疑问句结尾，相当于“吗”

18、方，正

19、至：到

20、犹：依然

21、若：真的

3 翻译

齐宣王问道：“（听说） 周文王有一个方圆七十里的捕猎场，真有这回事吗？”

孟子回答：“史书上有这样的记载。”

（ 宣王）问：“这真有那么大吗？”

（孟子）说：“可百姓还嫌它太小呢！”

（ 宣王）说：“我的捕猎场才方圆四十里，可百姓还觉得太大，这是为什么呢？”

（孟子）说：“文王的捕猎场方圆七十里，割草砍柴的人可以去，捕禽猎兽的人也可以去，是与百姓共享的公用场所。百姓嫌它小，不是很合理吗？我刚到达（齐国的）边境时，问清国家的重要的禁令以后，才敢入境。我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场，（如果有谁）杀死了场地里的麋鹿，就跟杀死了人同等判刑，那么，这四十里见方的捕猎场所，就等于在国内设置了一个方圆四十里的大陷阱。百姓觉得它太大，不也同样合乎情理吗？”

4 思想感情

从国君之乐与百姓之乐的关系来看，如果国君与民同乐，君之乐与民之乐利益保持一致，甚至百姓同样可以享受应有的快乐，那么，国君的享乐之地再大，百姓也不会以之为大，反而会以为太小；假如国君之乐与百姓之乐完全背离，甚至完全把百姓应有的权益置入法令禁止的条文之中，那么，君乐之地再小，百姓都会觉得太大。 　　

与民同甘共苦,再宽的猎场也不过分。独享再小也过分。体现民本思想和仁政思想。文王之囿有体现孟子"仁政"的学说；网上的说法是有"矛盾对立双方可以在一定条件下相互转化"

仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。

For personal use only in study and research; not for commercial use.

Nur für den persönlichen für Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.

Pour l 'étude et la recherche uniquement à des fins personnelles; pas à des fins commerciales.

 только для людей, которые используются для обучения, исследований и не должны использоваться в коммерческих целях. 

以下无正文

文王之囿 原文及翻译