学习《学记》心得体会

1、简介《学记》

《学记》的成书年代大约为公元前四世纪至三世纪，据郭沫若先生考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。《学记》全文共20节，1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著，它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年。

二、《学记》在中国现代教育的地位

《学记》继承了先秦儒家的一贯思想，它把教育作为实施政治，进行社会管理的最有效手段。可是，经过两千多年，我们再来读《学记》，用现代教育人的眼光来审视《学记》，我们会被先人们的智慧所折服。《学记》几乎讨论了教育教学的所有问题,从教育的目的、教育的作用、教学方法、教与学的辩证关系，以及教师问题等方面入手,有着深刻而精辟的论述。这些都是现代教育著作中予以重点论述的。如此"皇皇巨著",竟然只有一千多个字。其文字之浅易,蕴涵之丰富又是当代的教育著作所无法相比的。因此《学记》现在已经被认为是我国第一部论述教育问题的专著,而且备受重视。

三、下面是我对《学记》当中的一些内容的理解。

1.谈因材施教

《学记》中有这样一段话：“今之教者，呻其苫毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。”

译文：如今教书的人，只知道念诵书本，一味进行知识灌输，急于追求快速进步，不顾学生能否适应。结果使学生学习没有诚意，教育的人也不能因材施教。对学生的教育违背了规律，达不到教育的要求。像这样，学生便对学习感到痛苦，并厌恶老师，对学习的困难感到畏惧，体会不到学习的好处。

大概古人也有“厚古薄今”的毛病，总觉得过去怎么怎么好，现在怎么怎么不好，时常发出今不如昔的感叹。也许，这是人类共同的、普遍的心理吧。每个时代的人都觉得自己的时代毛病百出、千疮百孔，过去的时代是理想的社会。

当然也有不变的。比如这里说到的教学当中的急于求成，照本宣科，不考虑教育对象情况一律“填鸭”，学生厌学，教师厌教等情形并没有随着时间的改变而变好或者变坏。 客观的分析了教学结果与教学目的相悖的主观原因，论证了善教与乐学的辨证关系，其中所反映的“因材施教”的教学规律和艺术特性，这一段内中很明确的指出单纯死记硬背的教育可能是失败的。老师教育学生一定要诚心诚意，并且要因材施教因势利导。否则就会反情悖理，就会使学生对老师的教学产生厌恶之心。

从这段话当中看出，两千多年前的孔子就非常重视因材施教，今天进入21世纪了，我们要能够培养出素质良好的出类拔萃的人才，那因材施教就分外重要。

在学习《学记》的过程中，网络也是我的一个老师，把“因材施教”这个词语百度一下，会出现近700万条信息，在这里我仿佛穿越时空，找到了祖先与现代教育的契合点，进一步加深了我对“因材施教”这个教育原则的理解，我有两个层面的理解：一是如何有效的运用所教教材，使其最大限度的发挥作用；二是尊重学生差异，充分挖掘他们的自身价值。

在运用教材方面，我们学校的“阅读活力课堂”就是一个个鲜活的例子：我们年组的崔老师在她的《分数的初步认识》这节课中，指导学生在数学书上圈点勾画，带领孩子字斟句酌、咬文嚼字，不放过教材里的每一个关键词语甚至标点符号；在语文研修团队的教研活动中，丛老师讲了的《丰碑》这一课，这个内容一直是我不敢尝试的类型，她对教材的宏观调控，大胆取舍大大的提高了课堂效率，同样的40分钟，她的这节课让孩子们收获特别多，这节课既有阅读方法的指导，又有阅读习惯的培养，还有扎扎实实的双基（基础知识、基本技能）目标的落实。两位教师对教材的挖掘与利用达到了极致。

在尊重学生特点，充分挖掘其价值方面，我说说自己的做法，平时我比较善于察言观色，由于种种原因，孩子们不能或者说不敢直接向老师表达自己的想法，但他们的眼神、动作和情绪向我们传递了最真实最宝贵的信息。根据这些信息，我随时调整课堂教学，不断完善班级管理。

我记得，一次数学课上，小郭同学总是在我播放实物投影时注意力不集中，我就一次次地提醒他，可还是不行，我就提问他站起来回答问题，结果发现他抻长了脖子、觑觑着眼睛使劲看屏幕，原来他是视力下降了。下课了我把他留下来了解情况，果然不出所料。于是，我就临时给他的座位调到了前面，嘱咐他抓紧时间配眼镜。后来他妈妈给我发来短信说，孩子的眼镜度数不够了，孩子没说过，连家长都不知道这个情况。这件事给孩子触动很大，他高兴坏了，说：“老师对我这么关心，不仅不批评我没听课还给我调座位，我可要注意听讲，再不让老师操心了。”这个孩子虽然好动淘气，但是很有责任感，又会操作电脑制作课件，我就选他当班级的信息管理员，每天负责开灯关灯，帮助“阅读微课”展示的同学下载PPT、关闭多媒体等等。从那件事以后小郭的工作就更主动更热情、学习也更主动了。

所以，我想从古到今都强调“因材施教”，就是老师要做到心中有书，目中有人，教师的生命是在学生身上延续，教师的价值在学生身上体现，让他在学习阶段能够充分的展示他的才能，为将来成才打下坚实的基础。

2.谈谈长善救失：《学记》中说：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”

译文：学生有四种过失,当教师的一定要知道.人们的学习,有的错在贪多,有的错在求少,有的错在不专注,有的错在不求进取.这四种过失产生的原因,心理状态是不同的.知道了他们的心理状态,这样以后才能纠正他们的过失.教育的目的,就在于发扬他们的长处,并且纠正他们的过失.

这句话的意思是要求老师要深入细致地了解学生，教师要了解学生的心理特点、学习态度、兴趣才能，要能够“知其心”，从而做到“因材施教”，以救其失。

我班有个孩子性格内向，课堂上，他很少主动举手发言，平时也很少和同学们一起玩；下课总是呆在班级不愿意出去。我经常教育他，要出去呼吸新鲜空气，要出去锻炼身体，当他被我劝出去后，就会和同学打架，别看他长得瘦小，却经常在纠纷中占上风。这个孩子学习成绩也较差。在课堂上，表扬的方法用过，批评的招儿使过，他态度总是不卑不亢、不冷不热，而各方面长进总是不大，有时为了调动他，课上我只好采取点名的方式，让他发言，可他思路不集中，总是答不出问题来

我想了很多办法，但总是收效甚微。一次偶然的机会我发现他动手能力很强，折的一些小玩意都惟妙惟肖的，有一天我拿起他折的小手工说：“真好看，教教我吧。”有一些同学围过来看，说：“老师也让他教教我们呗。”他居然笑了，并且大声说：“我教你，我还借给你彩纸。”为了引导他利用自己的优势与他人互动，我请他做活动课上的小老师，安排他教同学们折纸、捏彩泥。从那以后，笑容与自信总是洋溢在他的小脸上，他与同学的关系越来越和谐，对学习的关注度也逐渐提高。我相信这个孩子或者其他的孩子以后还会出现不同的问题，我再也不会认为自己心意已尽，而任其孤芳自赏，“知其心而救其失”会鞭策我以后的教育生涯，时刻提醒我自己还有没尽到的责任。

3.谈教学相长

《学记》中有这样一句话：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。”故曰：教学相长也。

译文：虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理。

这句话生动形象地从“教”与“学”两个方面精辟地论述了“教学相长”的原则：首先，从教师方面讲：“教然后知困。知困，然后能自强也。”教的过程也就是学的过程，教与学是彼此相长、互相促进，不断提高教学的水平。教师通过教学感到困难，发现自己的不足，从而督促自己再努力学习提高。刚参加工作时，这种体会特别深，明明备课很精心，上课很用心，但就是不能像老教师那样让学生学得清楚、明白、轻松。这时才体会到自己在教学的方式方法、课堂的调控上，以及学生心理的把握上，还需要虚心学习。直至现在，每次参加教学活动，在前期的研磨过程中都感到能力的欠缺经验的不足，仍旧需要大量地翻阅相关书籍，恶补学习，仍旧需要许多领导和同事们热心帮助、出谋划策，提供大量中肯的意见和建议，在许多人的共同智慧中生成自己的课堂教学。可以说，“教学相长”是一直伴随在教学实践中，一直伴随在我们的教学成长中的。

其次，从学生方面讲：学生从老师的教中获得知识，但需要自己刻苦钻研，努力学习，才能不断提高，不限于师云亦云。我记得，在教学分数的初步认识，讲到分子和分母的大小时，有几个学生通过查找资料学习，知道了真分数和假分数，完全超越了这册书的学习内容。在学习活动中，这些孩子已经“食嘉肴，知其旨也；学至道，知其善也”，必将会“教学相长”。

人的生命是有限的，人的生命空间却是无穷的。只要在行走，身边永远不缺乏生生不息层出不穷的新生事物。今天，我们还幸运地存在，也就幸运地拥有无限次的成长的空间，去追求“教学相长”的境界。

学习《学记》心得