山西大学历史文化名人柯璜
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话报》《汉帜》《晋乘》等报刊，大力宣传革命 嗍）。 随意提问，也可上台与先生面争。台湾出版的《阎伯川
１９０９年７月，柯璜先生怀着孔学梦想抵达太原， 先生全集》中称：“国内外宿学名流，欣然莅至，民智顿
民德大进，蔚为文明气象。” Ｐ１３９） 在山西大学堂执教博物。柯璜授课广征博引，深入浅 开，出，句句有根有据，他言语平和，吐字清晰，不仅吸引了
１９１６年９月，山西教育会宗圣会柯璜与兰程荣、
其他专业的学生，而且还有十几位山西大学堂教授来 张秀升等请倡设圣庙教育馆。在柯璜眼中，文字与书籍 听课，先生的课堂总是座无虚席，由此可见柯璜学识之 是人不能缺少的东西，于是他积极奔走，终于１９１９年 渊博，教学之精彩。柯璜先生在山西大学堂执教期间， １Ｏ月９日，图书博物馆正式开幕，柯璜担任副馆长。并
不仅关注学生的科学文化知识的学习，如《丁未敬告山 亲自写了《山西省立图书馆目录 ，其中一段如下：
西大学博物班诸生》就言辞恳切地教育学生认真学习
科学文化知识，而且非常重视培养学生的爱国情操与 道德品质，柯璜先生在《山西大学校癸酉中国国文系同 学录序》中写道： “夫以炎黄华胄，美粹六书，积五千年历史，经三十 三朝之蝉蜕，递演而格致诚正，修齐治平形下形上，散 见于经史子集杂家，以及郡县志乘断简零章者有序有 物，浸寻流播，涵渊淳泓，好好乎茫无际涯，抑岂不可发
扬光大之哉！”ｌ引（ｐ２ｏ３）
《序山西大学乙亥各系毕业同学录》写道：
“诸生负笈辞乡里来大学，夫今大学，即古者辟雍 成均之学，聚国子俊秀，课以三事三物，以为平治之用。 诸生不以乡里之学为足所志之量，尽所达之情，将以玉 成身心，备天下奔走，固志尧夫之志者也。”嘲（嗍）
它寄予了柯璜先生对学生的期望，希望学生成为 有利于国家，有利于人民的有用之才。身为教师的柯璜 先生，实际上就是通过教学传达自己心中那份对国家 的热忱，激励着这些年轻人不懈奋斗，勇往直前。
柯璜先生不断研究比较中西文化并进行反思。为 什么中国国粹在国外能发扬光大，而在本国却日益萎 缩？为什么外国宗教能聚会学习大有成效，中国民众却
不能集体学习孔子学说？为什么外国宗教中国民众可 以接受，而我们土生土长的人伦哲理却不能使百姓理 解？最后柯璜认为只有让孔子思想、儒家思想深入国民 灵魂，才能拯救中国民众。在柯璜积极努力下，成立洗 心社，阎锡山任总社社长，柯璜任教育长。当时的洗心 社大会堂极大，可容纳一千人，地点设在海子边，文瀛
湖畔。会堂上悬一大匾，柯璜亲书“自省堂”。柯璜更从 全国各地请来重量级学者演讲，讲学灵活生动，听众可 ‘
谗囊・２０１２・３
人类进化，学术普及，学校阶级由讲解而专修，由
专修而自修而研究；图书萃集，由国款而省款，由省款 而县款，而村款私款，学校所以开图书馆之先，图书馆
所以济学校之穷，互相因缘互相发展，进而解剖之，吾
人学校授业之告终，即图书馆肄业之伊始，学校为有期 有限之图书馆，图书馆为无期无限之学校，综过去事
实，以演绎未来。 当时时局动荡，没有稳定的资金来源，图书馆经费 紧张。柯璜非常心急，要继续发展下去，就必须解决资 金问题。他看到文庙有很多空房，可以派上用场，便开
了个官驿，亲自打理，筹备资金。
官驿中乡人贩夫众多，但也不乏文人墨客，柯磺由 此也结识了许多有识之士。他收留过从东北逃难来的
文化人，也接待过一些共产党干部，如高长虹、王天籁。
这些共产党人在文庙内秘密开展活动，柯老都是睁一 只眼闭一只眼。他阅读共产党人写的文章著作，对毛泽
东的文章甚是赞叹。当这些有志者遭到迫害时，他挺身 而出，冒着生命展开营救。为此，柯璜得罪了许多人，但
他问心无愧。当时的柯璜还不知道他保存了的是一颗 红色火种，将会在不久之后成燎原之势。 山西省博物馆是柯老先生的心血，它凝聚着老先
生对未来的希望，对民众的关怀，以及对祖国的热爱。 他用书让人们开心志、明现实、传经典，守住文化的独 立地位。并且创造了一种开放的文化环境，促进文化的
发展。他身体力行，肩扛国事，唤起民众的满腔热血，保 卫家园。 那么柯璜先生在从事教育文化事业之余，是否就
是两耳不闻天下事，一心只教圣贤书呢？当然不是！柯
璜先生不但在校园里传播科学文化知识，为中国培养
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ＣＡＮＧＳＡＮＧ
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批批有知识、有道德、有理想的新一代，而且他也心 言书》，预言日本侵华必败，并向全国人民一一剖析日
系国家大事，为中国之前途、山西之前途而探索。
本必败的原因，鼓舞全国同胞要有必胜的信心，激发全
在国家危难时刻，柯璜先生时刻关心日本侵华事
山西大学有着悠久的爱国主义传统，它作为一种 国同胞的爱国之情。 精神动力鼓舞着山西大学的各届师生，柯璜先生也是
其中一位。柯璜先生发扬山西大学的爱国主义传统，投 件，他不仅在精神上给予中国同胞鼓舞支持。在实践 身于爱国活动，而柯璜先生这些爱国活动同时也影响 上，柯璜也开展了爱国活动。“九一八”事变发生后，柯 了山西大学堂的爱国传统，甚至影响整个山西省。
璜先生手书文天祥《正气歌》四页屏，并且自己出资刻
作为当时全国仅有的三大学堂之一的山西大学 石并朱拓九百份，分赠全国，激发抗日救国意志、牺牲 堂，国内名宿云集、人才辈出。１９０５年，山西大学堂师 生联合国内外同志，在同盟会山西分会的带领下，发起 了轰轰烈烈的山西争矿运动，并取得了胜利。值得一提
的是，这是中国土地上最早由高校师生们参加保卫矿 权并取得胜利的运动。在后来的辛亥革命中，山西大学 堂许多学生也作出了巨大的贡献，甚至献出了生命。
１９１２年９月，孙中山先生来到山大，为全校师生做了 题为《谋建设需扫除旧思想》的演讲，激励师生们继续 奋斗。辛亥革命后，帝国主义列强在中国掠夺更甚，国 内军阀割据也是愈演愈烈。１９１５年，日本无耻地提出 “二十一条”妄图全面灭亡中国。１９１９年五四运动在北 京爆发后，山西大学学生在太原积极响应，声援北京。 发动山西各界，开展罢课、游行、抵制日货的运动，在全 社会奔走，呼号团结抗日。
１９１５年１２月，袁世凯宣布恢复中国的君主制，建
立中华帝国，并改元洪宪。袁世凯的倒行逆施彻底激怒 了柯璜，柯璜先生当夜挥毫一气呵成《讨袁檄文》，并寄
给《民主报》主编王云五。不久，柯璜先生在山西文庙遇 刺 Ｉ，所幸被救，而事件真相不言而喻。当时，畏于袁世 凯的权势，许多人只是忍气吞声，而柯璜先生生性耿 直，为大义勇于行动，这就彰显着柯璜先生的爱国魄
力。
１９３ １年“九一八”事变发生之后，柯璜连夜伏案写 成一篇《九一八告日本书》，印成传单，在全国散发。文 中柯璜先生劝说１３本君臣悬崖勒马，停止侵略中国，否 则酣狮惊醒，中国全民抗日，１３本必败，两国都会受到
重创。柯璜先生强烈谴责日本的侵华行为，时刻心系中 华之前途。但是日本政府置若罔闻，变本加厉，于是柯
璜先生又作《一二八告国人书》《河山老人恢复失地预
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奋斗、争取胜利。这一切都表现出柯璜先生拳拳爱国之
心和不畏强暴的铮铮铁骨。 不管是救人还是救心，柯璜先生的宏愿都是站在
民族的角度，站在国家的角度，站在世界的角度，为保 卫中华文化与精神，延续民族传统而努力。 柯璜先生是山西大学杰出的爱国教师，是清代山
西大学堂时期、民国山西大学校时期“教育文化军事救
国”的积极倡导者和执行者，他用他的笔、用他的口、他 的行动给山西大学全体师生做出典范。他也是山西博 物馆、山西图书馆的创建者，他把山西大学、山西黄土 地作为了他的精神寄托生命归宿的、甚至胜过他出生
地浙江的“第一故乡”，他用他的一身正气、一腔热血书 写着爱祖国，爱家乡，为国家家乡的未来努力奋斗的人 生心曲。
参考文献： 【１］［ 