(40)（八十）对淫乱罪的再认识

王经文

读经：林前5章，6：9——20节

从以上所读圣经中，我们一方面看到保罗对淫乱问题的忿怒和谴责，另一方面看到保罗站在基督与教会这个属灵关系的高度，来认识淫乱问题对信徒的极大危害。他向我们敲响防止掉入淫乱罪恶陷阱的警钟。

纵观我们今天所处的社会环境，完全进入一个淫乱邪恶的时代，比四千多年前所多玛、蛾摩拉的社会败坏有过之而无不及。社会的淫乱腐败必然浸透入教会里面来。很多基督徒对各种淫乱现象司空见惯，怪而不怪。对淫乱罪恶的警觉性近乎麻木，容忍性、认同感却潜移默化形成。自称为基督教国家的美国总统奥巴马公开支持同性恋者结婚，更何况那些不信上帝、不受上帝诫命约束的异教徒和无神论者了。然而，不管人类如何败坏，上帝仍按祂既定的旨意行动。圣经依然在说话，圣灵依旧在运行。今天宣读的林前5章6章的经文，就是提醒我们对淫乱问题和婚姻问题要有一个再认识。

一、先把当今教会存在的淫乱现象摆列摆列：

1、有的女人以搞婚骗为职业，跟甲男过几个月，又与乙男去同居，下一个对像丙男又接着进入她的视野，内定为下一个捕捉目标。她跟哪个男人同居时间长短，以她索取男方财产的数额与速度而定。她从不领结婚证，充分享受改革开放带来的“自由”。随着上勾的呆男人增多，她银行卡上的数字也在迅速拉长。但是她又挂着两行长长的眼泪走进教堂，泣不成声地诉苦说，她被多少个男人们骗了，抛弃了，无家可归了。我们教会“好心”的姊妹们为她祷告，又发动大家以怜悯之心把大把大把的票子塞在她兜儿里。于是，这女人就常来教堂“聚会”。但她的眼睛却不知看什么。

2、有的信徒原来是家庭妇女，很本分。随着社会经济大潮的冲击，为了钱走向社会打工。女人们走出自己的土屋，进入城市，见了世面，开了眼界。经不起世界的迷惑和金钱的引诱，于是把神的话抛在脑后，把道德底线踩在脚下，把心一横，背弃自己的丈夫，跟有钱有势的老板勾搭起来。外出旅游观光，日日花天酒地，夜夜莺歌燕舞，长期不归家，在罪恶云雾里飘飘然忘记一切。

3、也有很多人被社会败坏风气熏淘，心随淫风波动。学会俏打扮，追随时髦，吸引男人目光，乱交异性朋友。好出入公众场所，喜结人际关系。网上寻找刺激，生活中显露自己的“魅力”。穿衣越来越裸露，说话越来越没遮拦。这种女人一旦遇到“挑逗”，本来虚设的“防线”立即崩溃。一旦坠入欲海之中，既不愿出来，更无力自拨。

4、有很多人，不尊重配偶的人格，轻贱自己身价，把婚姻视为儿戏，不办理结婚法律手续，随意的与这个同居，跟那个离弃。

5、有很多青少年上初中就搞恋爱，发生性行为。作父母的身为基督徒，对自己孩子从小就搞淫乱之事听之任之，不但不批评教育，甚至放纵支持。有的人把教堂当作搞恋爱的场所，为找异性朋友而来教堂。也有的信徒为吸引青年信耶稣，有意在教会里为男女牵线搭桥，把教会当成婚姻介绍所。

6、有的所谓讲道人，为了讨青年人喜欢，“兴旺教会”，专讲“爱”的话题，离开十字架圣洁的爱，单讲人与人之间肉体的、物质的、情感方面的爱。提倡什么拥抱、握手、吃喝、跳舞……为刺激人的情欲制造环境氛围。以“爱”为幌子掩盖淫乱罪恶。

7、还有各种伪装的、隐蔽的、不为人知的、手机上卖弄淫词秽语的，电脑上谈情说爱的，形形色色确实存在的淫乱苟合行为，发生在信徒身上。来到教堂是个一本正经的基督徒，走出教堂，干的是见不过人的可耻勾当。总之，生活在这个由男女组成的花花绿绿世界，淫心发动，淫词发出，淫事发生，在每个人都是随时可能的。人心如此，社会如此，教会亦然。若非主宝血的大能，圣灵的保守，没有人能胜过这“邪恶淫乱的世代。”

二、保罗对哥林多教会存在的淫乱问题表现出怎样的忿怒？

教会是主耶稣的宝血买赎回来的，是主的身体，是分别为圣的。教会中淫乱现象的存在，是对基督救恩的亵渎。违背神的话，就是与神为敌，与罪为友。

亚当，是神创造的第一个人，也是第一个背弃神的话，第一个与神为敌的人。凡从亚当生下的人，带着从亚当遗传来的本性，都是背弃神的话、与神为敌的人。只有耶稣基督，祂是由父神首生的人，是完全顺服神的旨意，完全遵行神的话的人。因着基督的灵而重生的基督徒，有神的生命，应该也能够遵行神的话，过圣洁的生活。面对哥林多教会明知故犯地发生严重的淫乱问题，保罗发的忿怒是神的忿怒，保罗宣布的刑罚是神的公义刑罚，保罗的警告是对世世代代教会的警告。

保罗对淫乱者的惩罚分五个方面：

1、把这样的人赶出教会。保罗严厉痛斥哥林多教会存在与其继母淫乱之事，教会不哀痛反而自高自大，不把这种人赶出教会。这是窝藏罪恶；“一点面酵能使全团发起来”。保罗宣告：教会的圣洁是不容玷污的！因为她是基督的血所买回的，绝不容许邪恶的酵污染。正如主耶稣在谈到战胜淫乱罪恶时所讲的：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱”(太5：28—30)。叫我们牢记教会的圣洁性和战胜罪恶的彻底性。

2、败坏他的肉体。圣经说：“神是轻慢不得的。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏”（加6：8）。又说:“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了”（加5：24）。此人既然为放纵肉体的情欲与其继母行淫，故意亵渎神的名，保罗就用神赐给的权柄败坏他的肉体，叫他的肉体受够该受的痛苦。如同大卫犯奸淫，神使刀箭祸患永不离开他的家。他因痛苦所流的泪水“把床榻都漂起来，把褥子湿透，眼睛干瘪”，（诗6：6）。又如以色列人在什亭与摩押女子行淫乱，耶和华的怒气向以色列人发作，把以色列的所有族长对着日头悬挂，并用瘟疫杀死以色列人二万四千。神以此惨痛的教训，维护教会的圣洁，使祂的百姓警醒。

3、把这样的人交给撒但。

保罗为什么要把这个犯淫乱罪的人交给撒但呢？撒但在背叛神之前是“受膏遮掩约柜的基路伯”，是被造的（结28：14），牠背叛神成为撒但，但仍在神至高权能的掌管之下。牠的本性是引诱人犯罪，害人杀人，与神为敌，但牠的所有活动，都在神的允许与控制之下，成为神使用的工具。如《启示录》第九章第五号吹响时，神就使用名为“无底坑的使者”亚巴顿的魔鬼势力，在地上去伤害“额上没有神印记”的人，叫这些人活着受不了，想死死不了。在教会历史上，神借撒但熬炼神的忠仆约伯，使神的名在约伯身上大得荣耀。神也借着撒但的差役给保罗加一根刺，制服保罗的骄傲，使他一生谦卑顺服神。撒但惩治神的儿女从不手软，在神允许的限度内叫他受个够。神借用撒但的手，叫犯罪的基督徒知道神的威严，刑罚之沉重，痛苦之难忍。以后更加警醒。万事互相效力，叫神的儿女得益处。

4、不可与教会里行淫乱的人相交，就是与他吃饭都不可。今天的基督徒，就是将来天国的子民，今日的教会，就是最后实现的天国。天国是绝对的光明圣洁，毫无玷污、皱纹、瑕疵。基督徒既是被主宝血洗净，从罪恶中分别出来，就不能在语言上、思想上、情感上与教内污秽的人相交相通。因为人里面有败坏天性的残余，容易“近朱者赤，近墨者黑”。人非圣洁不能见主的面。保罗这样教导，一方面是叫圣徒远离污秽，保守圣洁，免受其影响；一方面教训犯罪者痛心悔改，争取重新回到圣洁的教会中来。

5、教会要执行神赐给的权柄，审判教内犯罪作恶的人。耶稣对彼得说：“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也释放”（太16：19）。神给教会的权柄，就是为天国呼召人、牧养人，也为天国惩治作恶的、假冒为善的、混乱主道的人。既要扩展教会，又要洁净教会。保罗说“审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？”在旧约，以色列人犯奸淫之罪要被治死；在新约，教会内的人犯奸淫就要赶出教会。我们不执行这个权柄，就是包庇罪，容让罪，明知故犯践踏神的教会，这同样是罪。

三、对教内淫乱问题，保罗为何如此之痛恨，如此严厉谴责呢？

1、淫乱直接毁坏的是婚姻。婚姻是神创立的人与人之间的第一关系。先有夫妻关系，才产生出父母子女关系，弟兄姐妹关系，家族关系、亲戚关系、民族关系及各种人际关系。罪进入夫妻关系，其毒害必殃及其后代的所有人际关系。如大卫犯奸淫，破坏了圣洁的婚姻关系。后来在他的家庭里就发生了他儿子暗嫩强奸其妹他玛，押沙龙杀了哥哥暗嫩，押沙龙谋反，并在光天化日之下与他父亲的嫔妃行淫，以及一连串淫乱和残杀等祸患之事。再追溯到神创造的第一对夫妻亚当夏娃。当撒但化身为蛇，以“智慧充足，全然美丽，佩戴各样宝石，在伊甸园中”出现时，（结28：12—13），牠以甜言蜜语跟夏娃说话。夏娃的心就被美丽的蛇引动，背叛了丈夫告转她神说的“不可吃分别善恶树果子”的话，完全倾听了蛇的话。夏娃把第三者引入自己与丈夫的关系中。虽然夏娃未必在肉体上与蛇行淫，但她的心思意念已恋慕了蛇，在心里与蛇犯奸淫了，失去对丈夫的忠贞。正如保罗在林后11：2节所说：“我为你们起的愤恨，原是上帝那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样”。今日人类一切的罪恶和悲惨结局，都是由始祖亚当夏娃的婚姻关系被蛇破坏而带来的。

2、神创立婚姻关系，是像征基督与教会的永恒关系。基督与教会是天国里永远的主体，是宇宙中永远主宰万有的核心关系。圣经借着夫妻讲基督与教会，又借着基督与教会讲夫妻，无论旧约新约，都讲得非常清楚。在《启示录》以羔羊的婚筵，来宣告耶稣基督为得到祂的新妇所作的全部救赎工作的完成。

婚姻的神圣与尊严，体现在独一性。神是独一的，神的独生子耶稣基督是独一的，基督的新妇教会是独一的。如果再有第二个神，那必定是假神；如果再有第二个基督，那必定是假基督；如果再有第二个基督的新妇，那必是淫妇。所以圣经说：一主、一神、一洗、一信、一个身体、一个圣灵、一个盼望。

神起初造人时造男造女，也体现出一对一的“独一性”。神造一个男人，从男人身上取下一条肋骨，造成一个女人，使二人成为一体。神没有为一个男人造多个女人，也没有为一个女人造多个男人；神没有叫一个男人与多个女人成为一体，也没有叫一个女人与多个男人成为一体。夫妻关系既是像征基督与教会，就必须是一夫一妻成为一体，像征一个基督一个教会成为一体。妻子既是丈夫骨中的骨，肉中的肉，决不能又是另一个男人骨中的骨，肉中的肉；同样，丈夫只能把自己的妻子当作你骨中的骨，肉中的肉，决不能又把别的女人当作自己骨中的骨，肉中的肉。

神的话安定在天，实行在地。是永不改变的，是神圣不容侵犯的。搞淫乱，就是公然与神定的婚姻法律对抗，向神的旨意挑战，侵犯神的主权，冒犯神的威严，亵渎神的圣洁，损毁神的荣耀。这种人被神严厉惩罚是理所当然的。

（四）圣经对淫乱罪的警告和严惩：

1、神在摩西颁布的十诫中规定：“不可奸淫”。在利20：10—21节，指出发生在人身上的种种淫乱行为，奸夫淫妇都要从民中剪除，罪要归在他们身上。在新约，保罗说：淫乱的、奸淫的、作娈童的、亲男色的等等，都不能承受神的国。在启21：8节说：“唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、和一切说谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死”。

神为了使自己的百姓避免因淫乱之罪陷入死亡，在《箴言》书多次多方地谆谆告诫我们：

箴2：16节说：“智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。她的家陷入死地，她的路偏向阴间”。

箴5：3—5节说：“因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。她的脚下入死地，她的脚步踏往阴间”。

箴6：23—32节说：“因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道，能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。人若怀里揣火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？亲近邻舍之妻的，不免受罚；与妇人行淫的，必丧掉生命”。

箴7：22节：“少年人跟随淫妇，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚，直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧已命”。

箴5：15—19节“你要喝自已池中的水，饮自已井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿，愿她的胸怀使你时时满足，她的爱情使你常常恋慕。”

奉劝那些面临淫乱危险的弟兄姐妹，常常诵读《箴言》书这些教导。

2、淫乱给人类带来的大灾难

旧约圣经记载了神刑罚人类罪恶两次有名的大灾难，一是洪水灭世，一是天火毁灭所多玛、蛾摩拉。今天想像这两次大灾难，还令人毛骨悚然。弟兄姐妹，你知道是什么罪恶惹动神的烈怒，致使祂降下这样的大灾难吗？就是淫乱之罪！

先看洪水灭世之灾。

创6：1—7节这样说：“当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”后来，神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人（宁录的后代）。

耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”（后悔指神极怒）

从以上这段经文中看出，神用洪水毁灭世界的直接原因，就是神的儿子（指塞特后代）看见人的女子（指该隐的后代）美貌，就随意交合，大搞淫乱，引起神极度的忿怒，以洪水灭之，方能平息神的怒气。然而淫乱遗毒却在挪亚的曾孙宁录身上爆发出来。宁录就是神的儿子和不信神的女子交合生下的后代。他住在巴别塔地带拜偶像，与神为敌。他又发展军事武力，建立军事帝国，杀戮人民。拜偶像、淫乱、杀人，这就是构成人类罪恶世界的三大支柱。而淫乱又是引发这一切的起因。中国人不信上帝，但从实践中总结出一句话：“万恶淫为首。”这话不无道理。

再看所多玛遭毁灭。

创19：20节耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。”所多玛犯的是什么罪呢？创19：1—9节告诉我们，所多玛城的最大罪恶之一，就是性欲变态，从少到老性欲发狂，搞同性恋。当耶和华的两个使者到所多玛后，那里的人一齐拥到罗得的家，要把这两个外来的人拉出来任他们所为。罗得为保护这两个使者，愿把自已的两个处女交出来任他们奸污，他们都不答应。由此可见，所多玛人淫乱败坏到何等地步。这正如罗1：24—27节所说的：“神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自已的身体。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自已身上受这妄为当得的报应。”耶和华将硫磺与火从天上降下来，把所多玛、蛾摩拉城所有居民都毁灭了。那地方的烟气上腾，如烧窑一般。这就是古时繁华富庶的所多玛，因淫乱罪恶换来的报应！

（五）圣经宣布我们在基督里“两个是”的定位。

保罗严厉谴责哥林多教会的淫乱罪恶之后，接着向我们宣布了基督徒在基督里“两个是”的定位。

1、林前6：15节：岂不知你们的身子“是基督的肢体”吗？保罗说：神给我们造一个有灵魂有血肉的身体，不是为叫我们去搞淫乱，满足自已肉体的情欲，乃是为荣耀主；主救赎我们，使我们的灵魂身体圣洁，成为基督圣洁身体上的一个肢体。所以，主复活成为圣洁的灵体，主应许我们也要复活，归入祂那复活的灵体，成为其中一个肢体。既然如此，我们的身子不是属于自已的，乃是属基督的。我们没有权柄支配自已的身子与娼妓联合。因为与娼妓联合的，就是与她成为一体。但与主联合的，便是与主成为一体。保罗特别指出：“人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；唯有行淫的，是得罪自已的身子：”淫乱是特殊性质的罪。得罪自已的身子，就是践踏主的身体。是主不能容忍的。

2、林前6：19节：“岂不知你们的身子是圣灵的殿”吗？说到殿，就是“神与人同在”之处，是“神留名之处”，是“彰显神荣耀之处。”在约2：21节，耶稣曾以祂的身体为殿。我们每个人是教会的一分子。教会是主的身体，我们既是主身体上的肢体，也就是这殿的一个组成部分。圣灵充满在主的身体里，当然也住在我们每个肢体里。保罗在林后6：16节说：因为我们是永生神的殿，神要在我们中间居住往来，所以我们务要分别为圣。为此，保罗在林前3：16节警告我们说：“岂不知你们是神的殿吗？神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的。这殿就是你们。”主为了我们将来得赎，获得一个圣洁的、永远的、复活的身子，主耶稣付出十字架上的重价把我们买回来，目的就是叫我们的身子荣耀神的名。

如果我们明白了我们在基督里“两个是”的定位，也就明白了在当今淫乱的世代，如何靠圣灵保守自已身子圣洁的重要了。弟兄姊妹，你愿意接受这“两个是”的定位吗？那么，你要作的，就是“把肉体连肉体的邪情私欲，与主同钉在十字架上”（加5：24）。

（2012年6月10日）

(40)（八十）对淫乱罪的再认识