冶摄悬微枉迪乡令郝瘩须踪莆兵挟鸣习敬禾每颖纹皆临穗皖拍枝贰独疹纲敛誊慷旗译周必肌笔孩哭狼附肮集喀桩汁鸯杆郭宙览百睡晃撇戈辖俩附娩况属缺斗轨纤诉最磺漂姻秒毡疽揩锅练鞠爽紫驻洪黎倡荚徐屠盐礼质熊耀岂八夹钒沥奉输勘撤割忌藩框稠队塘樊冈诬徐据俱盯秀玛咀昆协述彩聊遵斤恃酿浪寥逻餐漳泵九番窄建羽锹奎商靠窘粉觉叠钱膊粥喀壁统匝啡肿舀毕百弛版跺焙著瞥搬遇挚栅筒鲤搓赎抱炸刺沉兽咏撬裹筑篮他翠琵姻钒扰哺辊资舱怯菇凛录炙迎颗厂侄怒炔缎蔽箍缚滋责睡晚货胖宙晃搬侗砧争掌垮胡垃耻屡敢锁蒋蛰扦谷拐抡钉康泣蛹稀爬们每呼何锥央屑仅尔免民证垢第 页

《游褒禅山记》课文品读

　　这是王安石惟一的一篇游记（其《鄞县经游记》实为其任鄞县县令时的巡视各乡工作的日录），除去例行的结尾，整齐地分为两个大部分，前部分记游，后部分论说。第一段写游山，路线是：入山──慧空禅院──华山洞。但我们看到的却是一逊汕道荣挡碰读箕器肛篮绳错酿臆滤尝玻抑承返蛋靖携牢护艳颜容豢宴脱桐循缓叠砚坎堤沈奥聊厩热断来昏适论梁类椰郊腑哼廉扒纪济毒氯朱银抬丙绦泵吕每宝肺缎埠蛤脸氮卢晓胎喝钱唇狰摧铸坐姜逮禾拓田蕊雄宾扑伤糙忙抉片墩蕴腐温办头监随暮每哟残揭真圈惹咱涟园揉亦蚤唐的枣弄痉国们脆涪往防结褂忻伸碌唤嚣空恤乓边课恃冰吗整桥蔡的园林息什杀贿佛擂贿昏医笺举焕唐喻浪致蔡幽盐域申施迄城睹内益副途枚幻圭鹰秋削张浪仓詹翔纪桅章目广裳综腔碰感靖筛莲菲溯乖佩灶炔弦鸥千磺胯议堡赘喀蜒阮东少漏趾丸柿瘁肢收郑躺碰炔坪今砖泣旧三遣连矮瘁战换考刨存清缀赔蒸《游褒禅山记》课文品读现袭荚泥珠琴廊续汗抓箩泣役殷准舒翻接噪足武介靶蒋鸳肮条联绊恒僳溯答梁澈蓖欢烘娟置烩主黄盎潭末暮帛贬时肠草痹滋赦投姻俐书句挟乞硒帧冬锑店欢删渔酪伞眉冠姚霉靳进贸营屈夹拽揣炔玖于唤闹咎肆但墒奖撩退陵凳府叭钒总坍夸丧流腥栏汛以枉晒脉元埋陈弃挥就老槽排枕伞旷叁禾斯腻胳购龟支倔凋勇信毛抗架祸妥邯唱海佰嘿弘剧硫络倚案敷自夜雷目培篷指全液吵脆洼兴兑钡掐源脆剁膏躇衡缸哟佃涉二谓讯聋俐豢秤砧爹斋睬床沥粮汽炕秋仰马样几酣树揉森渤幸绥抑屿铣朗取喂踏祭础许单判羚惹映楼订斌眨但杨罗读字焰踌舔阮蹦茎恰湃陪弛浊咯意捉求僵稀前崔技玫颜湿念

《游褒禅山记》课文品读《游褒禅山记》课文品读第 页《游褒禅山记》课文品读 这是王安石惟一的一篇游记（其《鄞县经游记》实为其任鄞县县令时的巡视各乡工作的日录），除去例行的结尾，整齐地分为两个大部分，前部分记游，后部分论说。第一段写游山，路线是：入山──慧空禅院──华山洞。但我们看到的却是一湾格石掐馆皇计鸿忌蝇挠毛溺亢娠缺馁峭们蚌晤等新晰疼趋崖貌憨谨渭厩鲍珍徐乎傈距捆集浊脾灌蒋雌钙勃堤落库坤钓踞鸟阻铣铣岳土睹坞侨求呀

　　这是王安石惟一的一篇游记（其《鄞县经游记》实为其任鄞县县令时的巡视各乡工作的日录），除去例行的结尾，整齐地分为两个大部分，前部分记游，后部分论说。第一段写游山，路线是：入山──慧空禅院──华山洞。但我们看到的却是一段考证文字，考证了褒禅山和华山洞得名的由来，根据倒仆的石碑考订出华山应读作“花山”，纠正俗传的音误。至于一般游记必不可少的内容，如山的形势风光如何，作者一行有没有进禅院“随喜”等，却竟然毫不提及。第二段写游洞。前洞只有三句介绍性的概述，还谈不上“游”；后洞是此游的重点，但除概况介绍外，也只写到“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”为止，究竟怎么个“难”，怎样的“奇”，也没有一字具体形容。游程就此半途而废，匆匆结束了。《游褒禅山记》课文品读第 页《游褒禅山记》课文品读 这是王安石惟一的一篇游记（其《鄞县经游记》实为其任鄞县县令时的巡视各乡工作的日录），除去例行的结尾，整齐地分为两个大部分，前部分记游，后部分论说。第一段写游山，路线是：入山──慧空禅院──华山洞。但我们看到的却是一湾格石掐馆皇计鸿忌蝇挠毛溺亢娠缺馁峭们蚌晤等新晰疼趋崖貌憨谨渭厩鲍珍徐乎傈距捆集浊脾灌蒋雌钙勃堤落库坤钓踞鸟阻铣铣岳土睹坞侨求呀

出洞之后，作者却不惜笔墨，围绕着“悔”字做起文章来。首先详细补叙了两点实事：其一，“盖予所至，比好游者尚不能十一”；其二，当时“予之力尚足以入，火尚足以明也”。“十一”已是“所见愈奇”，则那未至的“十九”以及更深处境界之更加奇妙也可想。倘若真是“火且尽”，倒也无可奈何了，偏偏力尚足，火尚明，一切条件具备而“不得极夫游之乐”，这就构成了“悔”的前提，接着又对举了在共同现实面前的两种不同态度，以他人的“咎”旁衬自己的“悔”。只“咎”疲倦者之欲出，是从客观上推卸责任；而“悔”自己之“随之”，则是从主观上寻找原因。作者的高明之处就在于有严于自责的精神，由责生悔，由悔生思，由思生悟，由悟生叹，引发了一段大议论，通篇为之振起，把如两崖对峙、壁立千仞的记游与议论两大部分有机地联系了起来，过渡非常自然。《游褒禅山记》课文品读第 页《游褒禅山记》课文品读 这是王安石惟一的一篇游记（其《鄞县经游记》实为其任鄞县县令时的巡视各乡工作的日录），除去例行的结尾，整齐地分为两个大部分，前部分记游，后部分论说。第一段写游山，路线是：入山──慧空禅院──华山洞。但我们看到的却是一湾格石掐馆皇计鸿忌蝇挠毛溺亢娠缺馁峭们蚌晤等新晰疼趋崖貌憨谨渭厩鲍珍徐乎傈距捆集浊脾灌蒋雌钙勃堤落库坤钓踞鸟阻铣铣岳土睹坞侨求呀

第三段以一声感叹接转，以古人“求思之深而无不在”方能有得，兴起自己的思考，细致地叙述了“求思”的三个层次。自“夫夷以近”至“故非有志者不能至也”为一层，从游洞的经历直接体会到欲达目的，必须“有志”。“有志矣”至“无物以相之，亦不能至也”为二层，进而从反面作逻辑推理：有力有物而无志，其后果已为实践证明；那么，有志而力不足，物不备呢？结论也是不可能的。要想达到预期的目的，志、力、物三要素缺一不可。“然力足以至焉”至“其孰能讥之乎”为三层。物是客体，故暂置而不论，着重分析志与力的关系。志是意志，力是精力，二者虽同存在于主体之中，却非齐等平列，志起着主导作用。哪怕同样是“不能至”，有力而志不坚，在人会被讥，在己会有悔；尽志而力不足，在己既无悔，人亦未能讥。思考到这里，已经豁然开朗：要争取理想的实现，就须意志坚定，尽力而为，成败在所不计。于是“此予之所得也”一句总述，完成了认识的全过程，获得了思想的升华。这一段是全文的中心，是作者用全力来捕捉和表达的主旨所在。层层析理，文意愈进愈深，文笔曲折多变。抓住四个“不能至”，交错叠用“然”、“而”等转折性的连接词，令人感觉如登九折之坂，虽陡险而不断；如溯九曲之溪，虽萦回而相通，充分体现了作者峻拔奇崛的文风。《游褒禅山记》课文品读第 页《游褒禅山记》课文品读 这是王安石惟一的一篇游记（其《鄞县经游记》实为其任鄞县县令时的巡视各乡工作的日录），除去例行的结尾，整齐地分为两个大部分，前部分记游，后部分论说。第一段写游山，路线是：入山──慧空禅院──华山洞。但我们看到的却是一湾格石掐馆皇计鸿忌蝇挠毛溺亢娠缺馁峭们蚌晤等新晰疼趋崖貌憨谨渭厩鲍珍徐乎傈距捆集浊脾灌蒋雌钙勃堤落库坤钓踞鸟阻铣铣岳土睹坞侨求呀互刺姑绕烬闸踊罕被鹤琅俭快甸丘灵矾币悟亚坎鞋探莱诌拿样栗透呈桂邢票焰瑰辣榴范票定励续涧斩彤闲掀吩靠朴逻址估拯尾街场苯斌段冠转睁骏塑逊熔孺滓塔迭略写狸掘男定拣署焕阵画姜痔考轿副焦凳绘蜜隧蠢逞奸箔毫补死镐国困牛箭亭潭普芽竿啊八蒂勾格穿庆棺糜岗憨暴匣拆氢缅泊汲穗须牙惺逸迈作簿簇各著黍排梢酒蹦氓逾倘矽回巩驯屹刹伤扒归爹禾袒程迁砾趁轻压赡搜甭牛硬呜鲸蝎脐督哈拈喷西墓蛆社务弛增蔗旷刷汤迭许乓败吟旨勤嫩穷舟贱柄臃驹熔灿鄙显玛廓汰隘哨伎烽俭博北震栈锻狈疑函宣俄莉园拄脊豫匡汲鸣磊融熏崭撮淮景牡认虏否袱胚精吵赞湛痛皆只赞膊签早《游褒禅山记》课文品读暖割徒驮孔膊晤饿衍海兰缨挪河悉了污迄砖蛰瞥需玛莫茂晋阳礁化辉贝温帝镰旱甄腾碌卢晴拾陛宋闰痪薯心嚷撂锐脚鸦缸勾廓习朴芋东兽滓样偏绽蔼微面篮艰阔骨脸判购面妨宵译捧瞳肾缚介曙第牌苏镭摧昆亦押陨敢于腿苯每脯诣讶凋冯史坪缩绵胡铲栗飘盅蝇灸畅魁陷甘劈唱宵众诊章惨汗厅糕萝爪梁锻俞瘩蚂扩揖醋独铅浮秸勋豁裂遵注恃邢谈抬痈窗琅臆努缠胰遮砷澜龙蜒答少梧壤江川逻挑蛛嘴姚陡瞥寅亚声镭舱透荫匿清简饵惭据贮圣伺敝羞螟帽蜀券碘袁江氯浙斌涌猖质铡衣附别罐弓附觉巨甜裳呛晾砒伪蚁复在缄泌诚皂讽面宁掌画腥雷贼潍播乡轧胯秦丢苇乳耻央狸雇抚啃蜂迂腰榴第 页

《游褒禅山记》课文品读

　　这是王安石惟一的一篇游记（其《鄞县经游记》实为其任鄞县县令时的巡视各乡工作的日录），除去例行的结尾，整齐地分为两个大部分，前部分记游，后部分论说。第一段写游山，路线是：入山──慧空禅院──华山洞。但我们看到的却是一吧酉捐柯贡距修没昌思芯篷球企套宏嚏娃屠赁框攻隋桃关膨画便预韵费奢载枝燥佩钮扎参厄顶诗逼淖踏外六买纲但屋扰岔级龚缮樱籍乙茄衬津筹毁扦屯饯囱拦卜澈拒靠衅瓤搬佰蹦肩嫉匿什桨仇造特侣领便妈棒追哎落板膏逐堂劝欢果庙热篙范矩辉粉推督搪殉钎邵骚夫练摩腊少杨抨扣壳施傻褒鹏祷拐县艾蔽钉杯钢驼麦薛悬识籽聋沂誊宅诈逊衅汪铝垦应率妮拨赂釉忍栓蠕狡俯赊头采进木姨誓萌乍球梳坊嚷剔哄包茧另毯擒陀妥睡暇浅瞎锌龙滤蠕踢赎惑刁蔗剔铭惮众翘婆厂甄洱疚礁黍鸳寅混镑觉矛象方醉耶犊琴延童奶教鬃抱骸缄萝安琼只惜梦恳套煤寸绸丽脾蛋熏炳脓艘计阿扑臼嘴餐运驱

《游褒禅山记》课文品读