中国的梦

每次提到“中国”，我都觉得是一个无比宏大的字眼。悠悠文化浩荡了千年，熊熊烈火燃烧了世纪。“梦？”每个人都有梦。我以为，中华之梦，当由万千中华儿女之梦组成吧，这些梦境在历史的光照下火幻灭，或闪耀，然皆为各个时代的缩影。区区千字只可管中窥豹而已。

我们做着“泰山”的梦。

数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山，它更是成了中国文化精神的象征之一。“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、 “五岳独尊”等美誉

其实，泰山虽风景确有独到之处，但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石， 让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。

圣人云，“登泰山而小天下”。与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。而后人们对泰山盲目的崇拜，与民族的思堆模式 有着根本的联系。

当时的中国人，他们的中国观和世界观是统一的，只有一个天下，也只有一个天子。一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征着一个民族的命运!

这种中国观和世界观被鸦片战争的炮响无情地的震碎了。

前几周，近代史纲要课组织我们到国家博物馆参观了“复兴之路”大型展览。

李武先生的《旅顺大屠杀》给我留下了很深的印象。1894年11月，日军攻陷旅顺，对市内居民连续四天进行的残酷杀戮。日军的屠城下旅顺口处处腥风血雨，残垣断壁，尸横遍野，哀号不断，所有这一切与侵略者的狰狞、疯狂、毫无人性形成了强烈的对比。大批的死难者在刽子手的屠刀前显得那样的无力、无助。让人不禁感到一种深重的屈辱，巨大的震撼！

强邻环列，虎视鹰瞵，大厦将倾！

易中天先生说：我们中国人是通过不平等条约学会了与别人平等交往。

西方列强的残酷无情，终于让中国的仁人志士走出“天朝”的自大。在这个国运衰微，社会动荡的年代，用一腔热血描绘出亿万中国人期盼走出苦海、摆脱厄运、实现国家富强、人民富裕的强烈愿景。强国梦开始了。

从洋务运动“师夷长技以自强”，到兴中会“申民志而扶国宗”，再到“三民主义”，可以燎原的“星星之火”。中国梦在一步步发展、延续、完善。

在四川美院叶毓山先生创作的《血肉长城》中我看到的不再是迷茫和困惑，而是面对日本侵略者我们民族发出的历史的最强音，“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城。”雕塑以聚合向上的动态构图诠释全民族的抗战这个主题，一种共赴国难的牺牲精神。看那身披老羊皮的西北汉子的宽阔脊梁，刚强坚毅，满怀悲愤的力量；壮年汉子抱起了死难的同胞，怒目而视，爆发复仇的决心；秀丽的女学生满怀激情，号召人们起来抗日；前方的将士同仇敌忾，前仆后继，冲向前方。他们忍无可忍！面对无言的雕塑，我们仿佛听见了中华民族被迫发出最后的吼声：“起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！前进！前进进！”

《狼牙山五壮士》、《武昌起义》、《开国大典》《小平南巡》等作品集中表现了中国共产党领导各族人民抵御外侮，争取民族独立人民解放的光辉历程，为实现国家富强人民幸福做出的积极探索，深刻揭示出历史和人民为什么选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路。

中国的“强国梦”还一直在做。

史纲 我的中国梦 原创 参观完国家博物馆“复兴之路”