读序诗集《小康路上》论扶贫与小康

“民亦劳止，汔可小康。”（《诗经?大雅?民劳》）“小康”是一个古老的词汇，早在西周时候即已出现，乃炎黄子孙长期的憧憬。

今天的“小康”是指为中国广大群众所享有的、介于温饱和富裕之间的、比较殷实的生活状态，它是一种愿景、一种追求，既关乎物质意义，也蕴含着精神价值。“小康路上”有奋斗者的感人故事，更有追求者的精神跫音、诗人们的精彩华章。即将付梓的《小康路上》，乃中国诗歌之乡——渠县诗人及达州部分诗人为扶贫、为小康、为宕渠捧出的一份厚重贺礼。它描绘了精准扶贫的壮丽画卷，唱响了小康路上的心灵交响。

这是一种担当和责任，是诗人对“贫困”的深深思考，更是“小康”对诗人的切切反哺！

贫困：穷愁听悲声

天远地偏，山水横绝。大自然从来就没有一个“公正”的抉择。什么地方高山嵯峨，何处又江河蜿蜒？什么地方肥沃万顷，何处又瘦瘠千里？

没有法则，没有平衡，纯粹的天性而成、恣意妄为。如此，大地因造化自然，从来就存在着牛羊成群与荒无人烟、田野平畴与乱石嶙峋、水乡丽景与大漠孤烟等种种差异。栖居于大地上的人类，其饥饿与饱食、贫困与富庶、幸福与不幸便与生俱来，挥之不去。倘若社会生态紊乱、战火弥漫、瘟疫蔓延、灾祸降临，就加剧了这种差异和失衡。由此，饥寒与死亡、战争于杀伐、正义与邪恶自古使然。

无论什么种族的人，什么肤色的民族，从来就对美好生活有述求，有梦想，有追求。他们为缩小这个“差距”而劳作、奋斗、征战，或埋骨荒野，或彪炳史册，都创造了人类许多可歌可泣的故事与传奇。于是众多的神话、故事出现了，浩如烟海的诗歌、戏剧诞生了。

《诗经》里的《伐檀》《硕鼠》，《荷马史诗》中金苹果、海伦等等，已然确证着早期人类的悲鸣与呐喊，生动再现着人类的创造与毁灭，死亡与新生。

“遍身罗绮者，不是养蚕人。”（张俞）“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”（杜甫）。“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”（梅尧臣）“非诗能穷人，穷者诗乃工。”（苏轼）一部煌煌的诗歌历史，基本就是“穷愁听悲声”的精神回应。正是无数诗人的“杜鹃啼血”，才惊醒着历史的天空，惊醒着当朝之庙堂。

水可载舟，亦可覆舟。无论何时何朝何地，人民都是庙堂之基石、江山之主人。民为邦本，以人民为中心方才民族独立、江山磐固、国家昌盛。

扶贫：九州号角闻

屹立于世界东方的古老中国，山脉纵横、江河密布，高原突兀、海岸幽深，自然地理极其复杂。同时，历史悠久、人口众多，封建漫长、积贫羸弱，战火频繁、苦难深重，人文社会尤其纷繁。幅员辽阔的茫茫九州，先天性地容易产生“贫富差距”，尤其东西部差距特别明显。

东部之富庶，由来已久。海上丝绸之路发轫于明代，海洋文明过早地浸染着中国东海沿岸。尽管有倭寇的惊扰、洋人的侵袭、鬼子的践踏，但大海的潮落潮涌，很快磨平了世事沧桑。广远的开放视野、畅达的海运交通、频繁的通商贸易，始终使东部处于开放境域、发达态势。改革开放以来，又有“特区”挺立，“让一部分人先富起来”，更是“东方风来满眼春”。

然而，“东边日出西边雨”。对于广袤的内陆、浩淼的西部，却因闭塞、偏僻、高寒，“春风不度玉门关”，落后、贫穷、守旧，形成与东部发展的巨大差距。在很长的一段时间里，许多偏远山区、贫困地区的百姓衣衫褴褛、食不果腹，甚至穴居崖洞、困守深山、穷愁荒远，留守儿童、空巢老人；读书无钱，看病无门；田园荒芜、道路崎岖等社会生态严重失衡。加之腐败猖獗、权钱交易、垄断盛行，富者更富，穷者更穷，“穷人”无疑雪上加霜。

“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”二十世纪二、三十年代，那些头戴八角帽的军队，走到哪里都强调说，我们是共产党领导的队伍，是穷人的队伍，是专门为穷人打天下的队伍。于是，穷人们舍生忘死爱戴他们、拥护他们、支持他们、保护他们。“大堰塘，小堰塘，/摸对鱼儿过端阳。/大的送给红军哥，/细的留给俺爹娘。”（川陕苏区时期歌谣）当年，穷人就是这样支持共产党打天下、打江山的。

“久困于穷，冀以小康。”（宋?洪迈《夷坚志》卷一）斗转星移，八十多个春秋过去了，“穷人”还或多或少存在着，贫富悬殊日益加大，社会矛盾日渐突出，众多的贫困人口祈盼脱贫，渴盼致富，小康成为人们的共同期盼。存天理、顺民意，党和国家已然高度重视，便有了今日轰轰烈烈的“精准扶贫”，决战“全面小康”！

实现“全面小康”，如果不铲除“贫困”二字，小康就是部分人的小康，或者部分地区的小康。“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。（邓小平）“全面建成小康社会，最艰巨、最繁重的任务在农村，特别是在贫困地区。没有农村的小康，特别是没有贫困地区的小康，就没有全面建成小康社会。”“‘三农’工作是重中之重，革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区在‘三农’工作中要把扶贫开发作为重中之重。”（习近平）于是，2014年国务院做出决定，一个痛定思痛、以人文本的特别日子——10月17日为每年全国扶贫日，慨然订立于全中国的日历上。“扶贫工作事关全局，全党必须高度重视。”

2014年12月，在中央经济工作会议上，习近平总书记又提出了新论断。 

“于无声处听惊雷”。这是一场前所未有“扶贫”壮举，一种“不忘初心”的伟大实践。今天，习近平同志站在“人民的立场”强调，对困难群众，要格外关注、格外关爱、格外关心，三个“格外”字字千钧，寓意深刻。要花大力气解决贫困人口增收难、行路难、住房难、饮水难、用电难、上学难等系列民生难题，让贫困人口不愁吃、不愁穿，能够平等享受基本医疗、基本养老、教育、住房和康复等服务，早日走出贫困深渊，实现共同富裕，让困难群众感受到社会主义大家庭的温暖和关怀。 

无数穷人仿佛又看见当年戴着红五星八角帽的队伍回来了，仿佛又听到了一首熟悉的歌谣——“打土豪、分田地，我们要做主人！” 

精准扶贫号角的吹响，是中国在人类发展史上一曲极为重要的时代强音，具有重大而悠远的历史意义——是积贫人群严冬里的雪中送炭，是贫困地区大地上的久旱甘霖，是中国消除贫富分化的滚滚春雷!

担当：宕渠春潮急

武可定国，文可安邦。宕渠儿女从来就文武双全、邦国为大，在各个历史变革的重要关头，皆挺身而出，担当大任。賨人大军背井离乡，助武伐纣、平定三秦，成为安邦于天下之铿将队伍。大汉名臣冯焕，不仅制策闻名朝廷，还率军西征，平息匈奴叛乱，挽大汉于危亡。三国大将王平，过耳不忘《孙子兵法》，街亭救军，汉中为侯，成为蜀国后期顶梁支柱。西晋李雄父子，率賨人东征西战，建国成都，安民于巴蜀大地。清代抗倭英雄王万邦，镇守台湾，驱逐鞑虏，500賨人健儿战死茫茫大海，誓死捍卫了大清领土完整，功成名就后，解甲归田，私塾育人，崇高风范，永垂青史。土地革命时期，一场营渠战役，率先在巴渠大地建立县级苏维埃政权。八年抗日岁月，紧邻陪都重庆大后方的渠县，成为战时兵源基地、物资集散地，5万多优秀儿女奔赴疆场，郑少愚等抗日空军英雄的名字响彻万里云天。

及至今日，面对贫困人口居全省第二；全市贫困人口最多、扶贫任务最重的现状，百万渠县人民智勇坚定，率先作为、主动担当，在这场扶贫歼灭战、攻坚战中，涌现出了由46名退伍军人组成“第一书记”的一支“脱贫铁军”。他们立下铮铮军令状，奔赴贫困第一线，风雨兼程，住在村里、吃在村里、劳动在村里，与人民群众攀穷亲、结对子、交真情，为全县脱贫攻坚立下汗马功劳，全国各主流媒体竞相报道，“脱贫铁军”誉满巴蜀。

洪波翻涌，春潮激荡。在精准扶贫的伟大实践中，作为中国诗歌之乡，坚守于宕渠大地的众多诗人，没有退缩，没有旁观，勇于担当。他们除了躬身参与扶贫，还以饱满的热情，以诗“扶贫”，以诗述怀，以诗相颂，诞生了一批精品力作。同时，在党的十九大即将召开之际，诗人们更是激情澎湃，诗以贺之。尤其是一批旧体诗人，纷纷秉笔书写，由衷赞颂。37位诗人的100多首诗词，构成了“光耀神州”的集体大合唱，对“十九大”的召开充满了拳拳赤子情。

扶贫攻坚，诗意盎然。诗人辈出，创作丰收，读之慨然！

情怀：诗赋天地新

“看昔日僻壤穷乡，/而今美丽山庄。/村规民约人人遵守，/乡邻互助争先恐后。/有志群山开，/大爱天地间。/谁说女子不如男，/奔康路上我为先！”（苟小莉《再看白蜡》）这是一位女县委书记的真切体验、有感而发，它再现了党政领导一心为民、“有志群山开”的豪迈气概。诗歌之乡的书记如此，该是扶贫之幸事，诗歌之幸事！

33位诗人、近100首诗歌，组成“神往春天”，真实反映了诗人们在精准脱贫中的感悟和亲近土地、结亲穷人的情怀惬意；真实记录了宕渠大地脱贫攻坚的生动场景、日新月异的可喜变化；热情歌颂了脱贫攻坚中的先进事迹、典范人物；对广大农村的明天寄予了美好祝愿和希望。

“我只是浩瀚春雨中的一滴。寨坪村，你可以选择遗忘。/寨坪村，我不能遗忘。拥抱你，是历史的注定，我没有理由拒绝。/一种缘降临，光芒我的前世今生。/寨坪，不再贫。/我满怀虔诚：我们幸福一生！”（杜荣《一身荣光在此，我其余的简历只是星星绿叶》）这是诗人积极投身扶贫工作而写出的佳作。诗人的扶贫是“拥抱”“虔诚”，甚至“幸福一生”。他把自己的劳动融于泥土，像一滴“春雨”一样，就连精神和灵魂都种植于泥土了。如此诗歌，没有矫情，来自内心的真实、情感的体验，不失为上品之作。

“从此 周家坪都亮了/亮在了海拔1000米之上/每到天黑 即使雨夜/这里就成了晴朗的夜空/灯灯盏盏像星星/当然

更像是周家坪/从此睁大了的不眠的眼睛/守着梦境。”（绿人《农网网到了周家坪》）扶贫，让周家坪“亮”了，如今，周家坪睁着明亮的眼睛，“守着梦境”。诗人以含而不露的情感，对扶贫带来的变化充满欣喜、由衷赞美。由此可以看出，扶贫真真惠及了百姓，赢得了民心。

“这么多金色闪烁的圆盘/把贫脊的山沟，点缀得/比五彩池更绚丽/成群结队的鱼群，在白云深处/自由地戏水/一口塘，是一个神话故事。”（陈科《鱼塘》）诗人把鱼塘想象成圆盘，在这个圆盘里有金色在闪烁，有鱼群在遨游，扶贫如“一个神话故事”，演绎着千百年来“贫困”的蜕变，以及实现小康的美丽画卷。真实、惬意，诗情丰满。

“截断穷源除弊事，/桃红柳绿满山川。/康庄美景惊寰宇，/追梦风光映碧天。”（寇森林《喜脱贫》）寇老是一个诗情不老、情愫不断的诗者、歌者，耄耋之年，勤奋写作、激情诗事、哺育后生，为建设诗歌之乡呕心沥血，实在令人敬仰矣。他一辈子没离开过渠江之岸，对生他养他的那片土地充满真情、感恩，以及无限眷恋。其诗歌阳光、大美、明快，以旧瓶装新酒，散发出时代气息、乡土风味，以及词语辞藻的缕缕馨香。

扶贫攻坚，实现全面小康，真真切切地为贫困地区、贫困群众带来了新面貌、新气象、新风尚。而《小康路上》又带来新的歌唱、新的华章、新的交响。如此，宕渠大地的“小康”既收获了物质的“小康”，也收获了精神的“小康”,这也许就是“全面小康”的内涵和特质吧。

穷愁听悲声,九州号角闻。宕渠春潮急，诗赋天地新。此乃对《小康路上》的读后之感，权当报效。

愿我的家乡在“小康路上”，一路迤逦风光、一路花开花香、一路诗情昂扬！

读序诗集《小康路上》论扶贫与小康