怎样正确的对待他人的苦难

瓜田推荐辞：作者张伟的这篇文章，让人们做一个小小的自我道德拷问：我们能不能正确地对待他人的苦难？在滚滚红尘中，不少人忙于自己的生存，对他人的苦难有些麻木。但一个简单的事实便是：别人的事情你漠不关心，下一个遭难的便是你自己。一份对社会的责任感，救赎的不光是他人，还有自己的命运和良心。

有一道作文考题，可能值得我们全体作答。尽管到目前，它只被摆在参加北大、南开、复旦等高校联合自主招生考试的考生面前，但它提出了一个让人无法回避的问题：面对他人苦难，我们如何自处？

这道本月20日使用的考题，已经由媒体事后拼凑还原。命题者借用鲁迅杂文《这也是生活》中的文句“无尽的远方，无数的人们，都和我有关”，并向考生发问：在无尽的远方，无数的人们和我是通过什么方式联系的呢？

这句话之前并不为许多人所知，以至事后许多人相互探问出处。但它切中的，却是目前许多担心社会道德滑坡者心中的忧虑。由此，有理由将此问传递给更多读者，并一起思考。

长久以来，当社会大多数个体困顿于自身生活时，要求人们分担他人的苦难，体察全社会的忧患，是过分奢侈的。而一个与此相关的不争事实便是：目前，我们某种程度上身处这样一个社会。

但对我们来说，普遍的生活压力还意味着另一个事实——在很大层面上，我们与社会上的许多人分担着同样的命运。那些距你我几千公里外的人身上发生的不公，也许会在某一天降临到你我头上，因为我们“分享”着这种不公的社会环境。出于同样的逻辑，那些素未谋面者所遭遇的人生坎坷，也未必永远不在你我身边发生。

清醒的人，轻易便能从他人的危难中看到自身可能面对的凶险。我们谴责见到老人倒地而不扶的人，因担心有一天自己倒在地上无人相救；救助陌生的贫病者，是希望自己的困顿不会遭遇冷漠；敌视贪赃枉法者，是害怕自己的钱袋也会被贪官染指；而我们声嘶力竭地反对暴力和流血拆迁，是害怕自己的居所有一天也被夷为平地。听上去，这是自私的计较。但由个体考虑生出的集体道德，才具有根基，并可以持续。

除此之外，我们传统道德中的某些品质，也让发生在他人身上的不幸显得无法忍受。这些品质并不只留存在“扶危济困”、“天下大同”等空大的口号之中。正是由于这些品质，我们向来无法以自身的困境，作为自己对他人苦难漠然的借口。我们无法因自己身处暖气中，便能毫不牵挂冬天露宿街头者，无法因自己囊中羞涩，便绝不肯向贫寒的孤儿捐一件冬衣。同样，我们无法因自己力量微弱，便可以向那些与自己无关的邪恶和残害低头。

面对他人苦难，我们如何自处？这不只是一道需要用华丽辞藻堆砌作答的作文考题，也不是一个只有在闲适之中才需要考虑的无关命题。事实上，它每时每刻都摆在人们面前，需要选择。当然，它也不只与“无尽的远方”和“无数的人们”相关。无论是远在异国他乡，还是在距我们不远处的楼房村舍里，他人的困苦都无法彻底忽视。

是选择沉默地关注，还是挺身而出，施以援手？每个人都可以有自己的考量。但须记住，并非只有竭尽所有甚至牺牲自身幸福去为他人谋求福祉，才值得嘉许。那些细微的、轻而易举便可以完成的努力，也是一种有效的力量，甚至是一种更有效也更持久的力量。

正如一些老掉牙的故事所启示的那样，被自己忽视的细微正义之举，也许正是改善自己生活的社会所必需的。那些看似在远方、与自己无关的人的命运好坏，正昭示着自己所能实现的生活是什么样子。这是我们都有必要仔细思量的考题。（文：张伟 来源：中国青年报）

【即时通会员如是说】

生命是宝贵的，苦难面前，生命应是平等的。尊重生命，也就是尊重自己。——范红静

在苦难面前，我们往往忽略了自己的力量，不管是别人的还是自己的，尤其是当这个苦难与整个的社会环境相关时。所以，我们常说“无能为力”，“爱莫能助”。但是，我们忘记了我们彼此的联系。网络让我们更近，也让我们更远，让我们忘了，一旦我们团结起来，便会产生无穷的力量。所以，面对苦难，让我们更积极一些，更勇敢一些，不管是自己的，还是别人的，请一定要相信，只要我们所有人都一起努力，一定会产生改变的。——龙在天

自近代资本主义开辟世界市场以来，我们的地球的各个角落各个民族就是一个日趋紧密联系的统一体了，就像中国被迫地与广大的第三世界兄弟国家同呼吸共命运一样。所以，这就需要我们在处理人际关系，处理国际外交时，更应牢记一句祖训：团结就是力量，团结一切可以团结的人们，为共同的和平，为共同的发展，为共同的和谐，为大家的幸福而不懈地奋斗。自强自立自信，这是我们立足的第一根本，团结互助，即使是与发达资本主义交往，也要有理、有利、有节，这是我们寻求务实和平发展的第二基础。——栗彦卿

苦难必然会带来伤害。当这种伤害超出了可以接受的程度时，我认为应当伸出援助之手；相反，即使苦难再大，尤其是咎由自由式的苦难，也只能任其自然了，原因是我认为不能形成一种土壤，也就是好了伤疤忘了痛式的苦难根本不值得同情更不值得伸出援手，充其量也只是哀其不幸罢了，也不会上升到怒其不争的程度。——焦云逸

对于他人的苦难要正确认知，起码得对“苦难”有认同，要不在别人受难的时候，一个人在别处喝着酒抽着烟吃着小菜讲着笑话然后说自己对于那边的苦难是多么同情之类的，这样行径明明就是笑话了；再者，也没必要竭尽全力甚至超过自己承担能力范围的去扶持在苦难的中的他人，量力而行才是各种“可持续发展”的关键所在。——杨文

面对他人的苦难，能施予援手的就尽己所能去帮助他人；如果帮不上忙就不要让别人的苦难成为朋友间茶余饭后的笑资，从态度上改变幸灾乐祸的本性。更要杜绝的是利用别人的苦难来炫耀自己的某种身份，这种看似雪中送炭的行为实质上就是雪上加霜，汶川地震中很多明星前往灾区就存在很大的作秀成分，借助灾区人民的苦难来增加自己的曝光率。——程鹏丽

以前对“为富不仁”有一个不正确的理解，就是人一旦有了钱，就变得没有仁义，不会同情别人。后来觉得，是环境比较好的人，不能体会身处困境的人的痛苦，既然不能体会，采取正确的做法也很难。一般能认知和理解别人困苦的人有两种，一种是本身受到家庭良好、严格的教育，另一种是自己本身也吃过不少苦。第一种人面对别人的苦难能保持自己的素养，第二种人能将心比心。不管是哪种，只要有这两份心，面对他人苦难时，采取恰当的做法都是很自然的，心里怎么样想，便会怎么样做。与其说如何正确地认识别人的苦难，不如说如何正确看待苦难本身。认识了苦难，并了解这些也是有可能发生在自己身上的，才能自然而然地对别人的苦难采取正确的做法。——杨弼麟

心存悲悯，方能跳出小自我，感受别人的苦难。已所不欲，勿施于人，方不会成为别人苦难的来源。——西铭

很简单，有钱出钱，有力出力。这样就可以了，如果实在无法去帮助他们，我们在内心里祈祷也是很好的。只要不在那里看别人的笑话，不说别人的风凉话，我们的国民就是有进步的，如果还能够献出自己的一份爱心，那中国人的素质就有了很大的提升。——李特

相信每个人的内心深处都有一颗恻隐之心。我们同处在一个城市，一个国家，一个地球上，总有很多需要我们共同面对的事情。就像日本的这次地震，就有很多国人为之祈祷，我觉得很好。在自然灾害面前，人类是站在同一条战线上的，让我们暂且抛开历史，抛开仇恨。也许没有出钱出力，但只要没有幸灾乐祸，那就是真正的心胸豁达。——汪兰

我一直觉得自己是一个很好的倾听者，但不是一个好的诉说者。面对朋友向自己诉说他们的苦恼，我更多的时候是坐在他们旁边，安静的倾听，点点头或者轻拍他们的臂膀，面对他们的苦难我感同身受，但是往往找不到合适的语言安慰他们。“世界的悲伤与灾难都太多，我们活在平静遥远的角落，无力怜悯。”——张欢

如今的人们和鲁迅先生作品中的“看客”们已很相似，不知鲁迅先生在天之灵知道自己反复贬斥的国民愚昧竟然存在了这么长时间，会有什么想法。现在已经是21世纪，我反而感觉地球变小了，变成了一个村，人与人却遥远到以光年计算了。“舍己为人”已成为傻子行为，小学生守则中的“见义勇为”被剔除了，有大爷在街上摔倒却没人去扶，公共场合有恶人明目张胆欺负人时大多数看客只知道自保。人们越来越冷漠，中国人似乎总觉得只要自己和自己的亲人朋友不被伤害，其他人不管怎样都与自己无关。“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。”这话说得真好，不管是不是有同胞情义，唇亡齿寒的道理却总是存在的。今天那个被欺负的是别人，可能总有一天那个被围观的是你。——胡倩

当你帮不了他们的时候，不要歧视他们，把他们当做和你一样的人；当你帮得了他们的时候，不要歧视他们，把他们当做和你一样的人。这是我的原则，我没有做过什么善事，汶川的时候捐款只有两位数，因为我自己过的也不好。但我绝不会骂民工是农民，不会拿女人的不幸开玩笑，不会在卖菜的三轮车不小心撞到我之后大骂出口，我会善意的笑笑。这是我的原则。——马超

这年头谁能保证自己不有个小灾小难的，在他人有苦难的时候我们应有最起码的道德素质，能帮则帮，不帮莫笑，要学会乐善好施，也许你不经意间的一次小的帮助就成就了你自己的一生！毕竟这个世界上多个感激你的人总比多个谩骂你的人好吧！好人一生平安！——张明禹

在苦难面前，没有国界、种族之分，即使在过去某个时段有着无法调解的深仇大恨，但是当我们共同面对死亡的时候，需要的是同舟共济共度难关。虽说国仇家恨不共戴天，但社会是不断发展的，当别人遭遇苦难天灾的时候，我们伸出援手并不是背叛，而是体现出个人的风度、大国的精神。面对别人的苦难，或是为了自保，或是为了个人情感，这些都不重要，甚至不能把每个人的信仰自由给剥夺，只是生而为人最基本的道德是不可磨灭的。所以，以生命的名义，来祈祷天下为安。——于瑶瑶

基督教徒认为人生来就是有罪的，每一个人都是罪人，当灾难降临到我们的头上，这就是上天对自己的惩罚，因此不要埋怨不要怨恨。面对别人的苦难，我们都不要幸灾乐祸，正因为我们都是罪人，在我们生存在地球的日子里，都会经历过苦难，我们需要赎罪，在别人经历苦难的时候我们要尽自己的力量去帮助他们度过难关，那些讥笑他人的人终究有一天会面临孤立无援的局面，向别人伸出一次援手就是弥补自己的罪孽一次机会。——高欣婷

我想对这个问题的回答涉及到一个人的最基本的素养。面对苦难，即便是他人的，同为人类，最普遍的同情心不会因为所谓的生活压力所桎梏，除非他的心灵受到扭曲。自私是人类的本性吗？可能吧。可是对于一颗朴素的心来说，力所能及付出更让人觉得是做人的本分。——杜慧仪

苦难面前的悲悯，是一个好的品质。虽然国外有农夫和蛇的预言，中国有东郭先生和狼的故事，但是人的悲悯之心却是一种不曾丢失的品质。在别人的苦难面前，最重要的是内心的平静。——王俊岭

每个人的不幸都有降临在每一个人身上的概率，这是概率学角度的一个真命题。现实生活中，除了科学的论证，更多的是基于人们本身的道德观与良好修养，一方有难、八方支援是亘古不变的行动，帮助别人的同时，帮助了社会，社会反馈给你的是无法衡量的东西。——李斐

我想我会将物质帮助抛掷出考虑范围内，精神的鼓励排在第一位，将他模糊的方向感努力澄清，眼前的黑暗从心灵上为他擦亮，让他的苦难变成生命的珍贵历程，昂头走过去。——何林

人总需怀有颗感恩的心去生活。面对曾经帮助过我们的人，我们要心存感激。面对那些身边熟悉或是陌生人，能帮则帮；众人拾柴火焰高，很多人的力量汇积在一起，也许就能给身处苦难的人们一丝希望。——李梅

这是一个很难回答的问题。看着此次日本震灾中国内国外的各种反应，我无法简单地回答这个问题，所以我选择沉默。——小迷

“但由个体考虑生出的集体道德，才具有根基，并可以持续。”正因为自私的存在，人们才有追求自身财富和幸福的动力，而公民个人财富和幸福的积累才是整个社会富裕和幸福的基础。——李展蓝

日本地震和核泄漏事件就是一个很好的例子。中国人当中分化出不同的态度群体，有的开始幸灾乐祸，有的感同身受深切哀悼，有的相互指责，就连中国对日本的援助也成了争议热点。其实，人有同情和宽容的基本价值，面对灾难的时候，我们都应该为对方感到悲伤，这是人类共同的价值。怎样正确对待他人的苦难？我们常常听到“冷血动物”、“嫉恶如仇”、“无富不仁”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，我们还听到过“有仇不报非君子”，“冤冤相报何时了”、“以德报怨”等，不管这个世界上有多少种人，还有多少种对待他人苦难的方式，我们总能在对比中找到属于自己的那种，也总能找到相互取暖的人。——刘鹏飞

不以物喜，不以己悲。——贝拉

当你因为生病喝下苦口的药水、或是因为被欺骗感觉到委屈、或是因为看到至亲被病苦难折磨却发现自己没有办法帮助他时，你便开始触摸生命了。生活好像是无尽的苦难，无论怎样的以史为鉴，苦难总是一次又一次的在每个人身上上演。比起自身的痛苦，他人所遭遇的苦难更让人觉得困窘，对自己认为应该去做的、不能做的、能做的、不想做的事情感觉到不自在。面对他人的苦难，普通的我们是起码该做一些简单的、力所能及的事情，不仅是因为我们能对痛苦的感同身受，或是为了安慰自己的良心，而是因为爱是一种需要，付出爱也是一种需要。——阿布

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怎样正确的对待他人的苦难