《墨子》

（十）

经典国学再现

是以老而无妻子者，有所侍养①以终其寿②；幼弱孤童之无父母者，有所放依③以长其身。今唯毋以兼④为正⑤，即若其利也。

我是小助手  

①侍养: 奉养。

②寿：寿命。

③依：依靠。

④兼：兼相爱。

⑤为正: 施政。

我是小翻译

因此年老而没有妻室子女的，有所奉养而终其天年；没有父母的幼小的孩子，有所依傍而健康成长。现在以兼（相爱）来施政，则其利（好处）如此。

考考你的智慧

1.给下列加点字注音并解释。

（1）侍养（       ）_____________

（2）长其身（       ）_____________

2.“幼弱孤童之无父母者”与我们现在说话语序不一样，我们现在一般说成是                           。

3.用自己的话说说下面句子的意思。

（1）幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。

（2）即若其利也。

4. 请用你自己的话说说“以兼为正”的好处是什么？为达到这种目的你可以做些什么？

弘扬传统文化

                         大道之行也

《大道之行也》是《礼记·礼运》里的一篇文章，这篇文章里提出了“使老有所终，壮有所用，幼有所长”的观点，也就是“要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长”。

《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们)恶财货被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是为了独自享用;也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，大家不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

古代人提出的“大同”社会，是不是和我们为之奋斗的共产主义社会有几分相像呢，古人的思想也是很先进的吧。

参考答案：

1.（1）shì奉养

（2）zhǎng长大、成长。

2.无父母之幼弱孤童者

3.（1）幼弱孤童没有父母的，有所依傍而长大其身。

　　（2）则其利（好处）如此。

4.无儿无女没人陪伴的老人能安度晚年，没有父母亲人爱护陪伴的孩子能够健康成长。 我们要从身边的小事做起，尽力帮助需要帮助的人。

10.国学诵读（十）