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发布时间:2024-01-07 17:24:20
高考标准议论文范文
导读:
我根据大家的需要整理了一份关于
《高考标准议论文范文》
的内容,
具体内容:无论是从学生的高考作文得分情况,还是从学生个体发展及社
会发展的要求来看,提高学生的议论文写作水平都是教学的重点与难点。
以下是我为大家整理的关于,给大家作为参考,欢迎阅读
!
篇
1...
无论是从学生的高考作文得分情况,还是从学生个体发展及社会发展的
要求来看,提高学生的议论文写作水平都是教学的重点与难点。以下是我
为大家整理的关于,给大家作为参考,欢迎阅读
!
篇
1
自孔孟以来,我们的阅读方式、欣赏模式大致便是
"
知人论世
"
。我们大
多认定
"
文如其人
"
,这是有道理的,但并不全面。如是我言,逢文先勿论
人品,且以作品论英雄。
我们很容易理解
"
言为心声
"
,也即作品反映其人品。所谓
"
郁结乎心而
发乎声
"
,作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言:
"
杜甫的朱门酒肉臭,路有冻死骨,之所以成为千古绝句,我认为不是诗歌
上的技巧,而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨,很多人走过去
了,却没有看见
"
。试想,若是杜甫没有忧国忧民之心,又何来发自肺腑
之言
?
伟大的心灵,投影在文学上,依然是伟大的作品,是高尚的品性。
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的
《威尼斯商人》
,读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠,末了明白人
不能为金钱奴役,要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢
?
莎
1
5
士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。
他敛钱如命,
甚至发放高利贷敛资,
更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元
好问的
"
文章宁复见为人
"
,便显得格外讽刺而引人深思了:高雅的作品并
不能看出写就它的笔杆人品如何。
如此,
你又怎能像孔夫子一样操琴无数、
推演其人为文王
;
又怎能像孟夫子一样
"
知其人、论其世
"
呢
?
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩,那又何必纠结其人品如何
?
人类的文明本身就是宽容的,它看重作品本身。所谓
"
文以载道
"
,作品之
"
道
"
,为其根本。我们不妨说,如果一部作品传递了人品的真、善、美,
读之令人动容、发人深省,那它就已经达到了
"
作品
"
所应达到的目的,至
于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不
在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽,但文学史最终告诉
我们,它保存的,是
"
不朽的作品
"
,不是
"
不朽的文人
"
。
所以我认为,面对作品时,要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的
情怀并愿意将其内化为修养,但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠
诚的不竭力量。作者终将逝去,其人品也会销蚀不见
;
但一旦其作品高雅,
便足以光照千古、惠泽古今。作为重,道为重,人品须臾如苍狗,应以作
品论英雄
!
篇
2
对于扬长避短,大家大多都是持否定态度的,或许更多的人认为,生存
需要的不止是一种本领。但比起自己永远都实现不了的,付出再多努力也
达不到的要求,你还会去坚持吗
?
众所周知,兔子是擅长短跑的,可是有一天被誉为短跑冠军的兔子遇到
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