教师在应对特殊受教育者中的作为
--就电影《街头日记》的观后感

教育作为一种有目的、有组织、有计划、系统地传授知识和技术规范等的社会活动。其根本价值，就在于为国家提供具有崇高信仰、道德高尚、诚实守法、技艺精湛、博学多才、多专多能的人才，培养和养育经济与社会发展需要的劳动力，培养合格公民，为国、为家、为社会创造科学知识和物质财富，推动经济增长，推动民族兴旺，促进人的发展，推动世界和平和人类发展，毫无疑问，教育在社会中起着相当重要作用。

而教师作为教育的主体之一，承担着将教育的重要作用通过教师自身的专业能力和高尚的职业精神，在国家或地方主管部门的领导下和教育实施纲领的指引下，凭借社会提供的物质基础，为构建一个人类完美的社会和区别于其他生物的特殊种群，而将其天才的教育能力发挥到一种新的高度。

然而，似乎达尔文等进化论者所提出的进化观点的作用，并不仅局限于人类在漫长的进化道路中的变化。我个人更愿意将进化论引入教育中来，只是这种内涵已经发生了改变，即教育在面对一个从出生就处于自然状态或社会阴暗环境下存活的，却又在几年或十几年后成为受教育者的这么一个特殊的群体时，教育固有的经验体系在这里将显得毫无用武之地，但是限于教育经验体系的适用性，又不可能为少数的群体而改变时，那么教育进化的概念将不再是等待这个因庞大而略显笨拙的教育经验体系的进化，而是将这一概念的主导变成了教育的主体之一的教师。毕竟，在所处环境在逐步发生改变时，最先感觉这种变化的终归不会是大多数教育者，或者是一个看似无形的体系。其中，第一位在固有教育经验体系下接触到这个特殊受教育群体的教师们，将类似于第一群走下树木的古猿，他们将是日后教育经验体系进化的先驱，但同时他们也是在一个似乎熟悉却分外陌生的道路上（毕竟在树上看到的东西，在树下看时，还是有显著的区别的）孤单的行走一段黑暗的路程后，才极有可能看到来自社会或教育经验体系所带给他们的微弱光芒，而一个崭新的黎明则仍需他们自己和他们的学生共同努力来争取得到。

接下来，我就所观看的类似纪录片而又分外电影化的《街头日志》来对上述理论进行部分阐述。当然，限于个人的理论水平和对《街头日志》的记忆，以及思维的不足，这部分的阐述将或是荒谬或是唯个人主义的武断。

类似于中国般传统教育所蕴含的对待差生的情况，在经济文化等综合实力更为发达的美国，也存在着这种对待差生的现实情况，而且美国的情况似乎更为糟糕，这种差生观念的诞生和美国的人种歧视交织在一起，明确点说美国社会的人种歧视之风尚，造就了美国教育的不公平。那么在对待有色人种且是不学无术，被迫进入学校接受所谓的适龄教育的差生而言，这种不公平显现的分外刺眼。

这些带有浓厚的街头风气的受教育者，一个被社会普遍欺凌和歧视的群体中的只知道街头义气的“社会自由”青年，突然被强制性的突发政策而带入一个对他们充满歧视与蔑视的学校，又会是什么概念呢？没错，我们的现有教育，实则是在浪费他们的生命，现有教育在他们这里不是再造而是犯罪——借故谋害他人生命时间的罪行。罪行的动机清晰明了，现有教育无法将这些特殊的受教育群体完全甚至部分的容纳进来，他们（指代教育体系，及教育主办方等）只是机械性的提供教育场所，和毫无人情关怀的说教，甚至还带有严重的人种歧视和对不良青年接受教育的不屑。这些使得教育变成了谋杀的主谋，已是无可厚非。

在达尔文的进化中，先行下树接受进化改变的总是最先受到环境最先影响的小部分，而非整个古猿群体。教育经验体系的进化，也是现有接受这部分受教育者的教育者来首先实现。那么为什么如此众多接触这些特殊受教育者的教育者（教师）没能在教育中摆脱固有教育经验体系呢？生物进化论告诉我，只有最具敏感的和最具能力的古猿才能适应在地面的生活而生存下来，教育者在面对教育环境和教育对象突变的情况下，我个人认为与古猿的情况无太大差别，毕竟它们是我们的祖先。

那么教育者如何成为这群下树后存活的古猿，或是教育进化的先驱呢？以美国教育为例，更进一步说是以《街头日记》中描述的美国教育为例。

首先，对环境的适应力是其先决条件。教育者应该首先明白你面对的是一个什么背景，有着何种经历的受教育群体，包括他们的身世背景，生活现状，性格以及他们那些你看似令人厌恶的对人方式和毫无教养的言语等等，你可以把他们想象的很糟糕，但是你不能糟糕的去应付他们。

其次，你需要抛开这个社会环境下人种和罪犯歧视观念对你的影响，要知道带着一种社会扭曲的包袱，相信在面对这些被社会歧视的主体时，你是不会把他们像你一样平等的对待的。尊重他们，理解他们，甚至是包容他们对你的无礼，甚至是包容他们对你的厌恶。你要做的就是在你开始让他们听你说教之前，尽可能的融入到他们这个特殊的群体中去，然后设法在把他们团结到一起，这是困难的，也是历时长久的，这不但考验的是你的耐心还有你的智慧和态度。

再者，你需要在心里上喜欢他们，并站在他们对这个社会不满的角度去思考他们所思考过的问题，你不可能在现有教育经验体系下找到太多的帮助，你必须竭尽所能的去发现他们所感兴趣或者热衷的话题，并在你看似他们这些毫无教育意义的兴趣和话题中，找到教育他们的意义，并给与他们属于他们自己的启发。毫无疑问，你是在适应多个千差万别的个体，这里不再是传统教育中，学生适应老师的地方，而是老师适应学生的地方。因为你教育的个体环境的改变，而你又不想放弃在这个环境下生存的可能，那么这样做是必须的。

最后，你的责任感和爱心，乃至细心等优秀的教育者素养和个人良好的心理因素都将在这里展现它们的必要性和重大的意义，你甚至还得依靠这些看不见的东西来维系你和学生，和家人，乃至和同事，和领导等的关系。你必须忍受来自各个方面的怀疑和不解，甚至是孤独。但你也不必为之感到恐惧，因为当你成功时，你就会发现你所付出后得到的回报，会在精神上给予你巨大的鼓舞，这些不是所有人都能够拥有的，而你确值得拥有。

在此，也祝愿我们的教育者都能如《街头日记》中的教育者一样，使得我们广大的特殊受教育者踏入一个中规中矩的社会教育中，为社会的长久和谐发展，尽到教育者的使命。也希望这个社会，在正真意义上实现相对公平和科学的体制，而不是一句口号或文件，就得迫使大部分人，去做他们认为而事实上也毫无意义的事情。人文关怀和在对正确的事情上，应该保持惯有的理智和支持。教育事业的发展也如此，教育不是靠某个有责任的教师或者学校乃至国家政府来建设，它关系到整个社会和社会个体。

教师在现代教育中的作用