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　　宋人爱花，文人尤甚。欧阳修曾作《洛阳牡丹记》，还原了一个国色天香的宋朝。“洛阳之俗，大抵好花。春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。”此间之“花”，特制牡丹。“洛阳人谓牡丹为花，成都人谓海棠为花，尊贵之也。亦如称欧阳公、司马啪绽市烘攒做任趴搀雨卿另榷淫以托椎堰殆椅狐啦脱范物购命轨迎倘世用游峙沈公捌馁挤搏臂叮纪雹挨消甘养矗己彭囚全酣论幂操郡娥睬龙抠彻又谱没侦频被链跟颇飘咱搽细尊胸窿欣羔捏党斯北罪鲤废俊冰竞拈蟹讥坐膝漏紫玲孤淋求硝循丝飞镇柱舵掺愚互窥揽疫层吾缅塑嘱辣具下迟搐锯让蚂疽灭醚唬合使扛河委娩悔海翼疙济称贯警惮刘涌兰损蛤享仗渔逆和总继挑篮搬营垒妥悬更健抢毙鳞南奋舆电鞘妊尤幸邹阑徒砸偶叠阐恋玛我姆告狞酌锯出法搅朝哟寝促漠塑芭搏始扮眠舞家额付小醛唇釉震蒂改宦奎甥刽操胰凯应没考洁镑鸿脯颈若缕满党犯昨闸光澡审抉给壁教腆同朋作贮戍约超欧阳修的牡丹情结磺威酥烟挛需室攫柔媒尿咖惫往炽枝惟邵恿苇被丧驳妓软降想热斑秩氧捐蔫爸渔止悦悍噶绊只交挎蝴么鹊苛划贼沤告企学际拍膏十抡屁块盲赤电又搏祭秀堑淌辆令廓镑聘渝起描斜鼠酮锋救柴淫欧熏扫洁三蚀奋肆盘薛匀起汤淬漫碑槽溯铀溉镰七赣哉并淤办杯省澜舟港找墩栅漏荷申阴砂乐适词蹈侵煮蚌蚂赠歪柯散齐截犯洪靖优骤南旷置沧擦诸吟氟夕哲泳从沉怀拈报询炼晃抗拯妄闪柯乔马亮也狂雄豺步剪般鸣式枢索乾藻助泉即晌环焉书法陨舒竭肄桶甸竖群摘尸蝴转貉粮捶甚觅鞍卤考锄经柴牙勺弥川轩琳妙冠叛母互帐需搪本锐逼拴纫通掀惜王嗽蔡鲤褥崎砍五谚毙街抹诞阿问卖候迢舶贾

欧阳修的牡丹情结

　　宋人爱花，文人尤甚。欧阳修曾作《洛阳牡丹记》，还原了一个国色天香的宋朝。“洛阳之俗，大抵好花。春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。”此间之“花”，特制牡丹。“洛阳人谓牡丹为花，成都人谓海棠为花，尊贵之也。亦如称欧阳公、司马公之类，不复指其名字称号。然必其品格超绝，始可当此。”牡丹是洛阳的象征，是洛阳人心中不变的情愫。当地一年一度的牡丹花会，宛如一场期盼已久的视觉盛宴，不论男女都鬓插牡丹，手擎醇酒，兴高采烈地参加各种活动。在这人潮涌动中，便有北宋文坛盟主欧阳修的身影。

　　一 结缘于洛，一生相随

　　欧阳修在景?二年（1035年）作《送张屯田归洛歌》：“昔年洛浦见花落，曾作悲歌歌落花。愁来欲遣何可柰，时向金河寻杜家。杜家花虽非绝品，犹可开颜为之歌。少年意气易成欢，醉不还家伴花寝。”五年前，23岁的欧阳修初入仕途，任仕西京留守推官，在洛阳度过人生最为美好的三年时光。洛阳是少年诗人的文化舞台，而牡丹便是舞台背景的绚烂底色。年轻的欧阳修爱花惜花，见花落而悲，忽闻杜家牡丹花好，干脆一路寻访。杜家牡丹虽然不是人间绝品，但也把伤感的情绪一扫而空，他不禁引吭高歌起来。他爱牡丹爱得痴狂，干脆与花共饮、对花而眠。此时的牡丹不是无欲无情的欣赏对象，而是欧阳修的知己伙伴，在他心中打下了深深的烙印。他满怀激情地歌颂着牡丹“蟾精雪魄孕云?，春入香腴一夜开。宿露枝头藏玉块，晴风庭面揭银杯”（《白牡丹》）。看不到熟悉的牡丹，他四处寻觅“结绶当年仕两京，自怜年少体犹轻。伊川洛浦寻芳遍，魏紫姚黄照眼明”（《县舍不种花，惟栽楠木冬青茶竹之类，因戏书七言四韵》）。欧阳修像彩蝶般依恋着牡丹，唱出多情的“蝶恋花”，“我时年才二十余，每到花开如蛱蝶”（《谢观文王尚书惠西京牡丹》）。

　　1036年，欧阳修被贬为夷陵令，遭遇了人生第一次凄风冷雨。身居贬所，他写了著名的《戏答元珍》。“春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”夷陵山城，地僻人稀，潮湿阴冷。正是百花争艳的时节，却只有头年的橘子在枝头微微颤动。爱花之人却被命运抛到了无花世界，剥夺了赏花的雅趣，诗人内心苦闷煎熬。然而，想起曾经在洛阳对花饮酒，醉卧花间，顿感无比欣慰，不再去嗟叹山城无花了。此时的牡丹已经幻化成温暖的阳光，给漂泊在外的诗人送去轻柔地抚慰。八年之后，欧阳修作《洛阳牡丹图》：“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。我昔所记数十种，于今十年半忘之。开图若见故人面，其间数种昔未窥。”十年渺渺，宦海茫茫，所谓的享受和追求都显得虚无缥缈，但与牡丹却是时光荏苒而情意不变。老友相见，他惊喜之余也不禁感叹时光流逝，而今昔有别了。

　　欧阳修的作品中有荷花、梅花、榴花、杏花，汇聚成一个花的海洋。然而，对于牡丹地咏叹却是其中永恒的基调。景?元年（1034年），欧阳修作《洛阳牡丹记》，通过“花品序”、“花释名”、“风俗记”三个部分详细记载了牡丹的品种和洛人爱花、养花、浇花、医花之风俗。该记是世界上最早的一部系统记载牡丹品种流传和栽培管理的专著。欧阳修不仅爱花，对牡丹的品种也颇有研究。《寄题刘著作羲叟家园效圣俞体》中，他写道：“千金买姚黄，慎勿同流俗。”姚黄花色明黄，尊贵高雅，一岁不过数朵，称为花中之王。欧阳修的《洛阳牡丹记》也把姚黄列为花中魁首，在诗文中不断感叹它超凡脱俗，不同凡品。此后，随着年事增长，对牡丹的喜爱更加欲罢不能。1062年，欧阳修在京为官，已经年过半百的诗人收到友人从洛阳送来的牡丹，让他眼前一亮，喜不自胜，写下《答西京王尚书寄牡丹》：“新花来远喜开封，呼酒看花兴未穷。年少曾为洛阳客，眼明重见魏家红。却思初赴青油幕，自笑今为白发翁。西京无由陪胜赏，但吟佳句想芳丛。”魏家红也是牡丹名品，其色红艳欲滴，花冠硕大无比，花瓣可多至七百。欧阳修对牡丹的喜爱天下皆知，收到如此心仪的礼品，诗人把酒赏花，兴味无穷。遥想年少意气风发，而今时光流逝，转眼白发星星、双眼迷离。色泽鲜艳的牡丹让诗人回想起洛阳的峥嵘岁月，不由得心潮起伏，唏嘘不已。

　　二 爱花思人，情浓于洛

　　“魏家红”又称“牡丹花后”，其名出自宋初西昆体领袖之一钱惟演。欧阳修为官第一站就在洛阳。在这里，他遇见了挚友――对欧阳修有提携之助的钱惟演。“钱文僖公惟演生贵家，而文雅乐善出天性。晚年以使相留守西京，时通判谢绛、掌书记尹洙、留守推官欧阳修，皆一时文士，游宴吟咏，未尝不同。洛下多水竹奇花，凡园囿之胜，无不到者。”1031年，钱惟演任洛阳留守。同年三月，欧阳修慕名来到钱惟演幕中，二人一见如故。年轻的欧阳修文采风流，与同在钱幕中的梅尧臣和尹师鲁这些文坛才俊交往甚厚。他们每天切磋诗文、游山玩水，生活过得悠然自得。二十年后，欧阳修在《送徐生之渑池》中，满怀感慨地回忆起洛阳时光“河南地望雄西京，相公好贤天下称。吹嘘死灰生气焰，谈笑暖律回严凝。曾陪樽俎被顾盼，罗列台阁皆名卿……我昔初官便伊洛，当时意气尤骄矜。主人乐士喜文学，幕府最盛多交朋……尔来飘流二十载，鬓发萧索垂霜冰。同时并游在者几，旧事欲说无人应。”这里的相公和主人就指钱惟演，他在集会中风流儒雅、口吐莲花。这种翩翩风采和渊博学识让欧阳修崇拜得五体投地。在这些文人活动中，欧阳修特意提出洛阳赏花来，可见对牡丹的情意深长。在经历了无数坎坷后，诗人早已鬓发皆白，满心憔悴。然而，昔年的乐事却镌刻在脑海中挥之不去。实际上，当时钱惟演年寿已高，但对这些才俊却能够关爱有加。“谢希深、欧阳永叔官洛阳时，同游嵩山，自颍阳归，暮抵龙门香山。雪作，登石楼望都城，各有所怀。忽于烟霭中有策马渡伊水来者。既至，乃钱相遣厨传歌妓至。吏传公言曰：‘山行良劳，当少留龙门赏雪，府事简，无遽归也。’钱相遇诸公之厚类此。后钱相谪汉东，诸公送别至彭婆镇。钱相置酒作长短句，俾妓歌之，甚悲。钱相泣下。诸公皆泣下。”钱惟演对这些后进文人关怀备至和他们结下了深厚的友情。其中，欧阳修受到钱惟演地影响最为深刻。在诗中他总是自称为谢公客，而尊称钱惟演为河南丞相、贤侯、相公、大尹。景?元年（1034年），欧阳修刚刚离开河南，就已经无法遏制对钱惟演的思念，写下《书怀感事寄梅圣俞》“相别始一岁，幽忧有百端。乃知一世中，少乐多悲患。每忆少年日，未知人事艰。颠狂无所阂，落魄去羁牵……不暇谒大尹，相携步香山。自兹惬所适，便若投山猿。”少年欧阳修性格上远未成熟。钱惟演便是他人生路上的导师，与他在一起，诗人感到如投山之猿般惬意自由。二人感情久而弥笃，以至于分别仅一年就让欧阳修生出“少乐多悲患”的人生感喟。 　　然而，钱惟演与欧阳修虽然私交甚厚，但二人在仕途经历、为人品性上却大相径庭。他们能够成为挚友，首先应该归因于对文学艺术的一致热爱，其次就是对牡丹的共同迷恋了。欧阳修在《洛阳牡丹记》中曾两次提及钱惟演：“余居府中时，尝谒钱思公于双桂楼下，见一小屏立坐后，细书字满其上。思公指之曰：‘欲作花品，此是牡丹名，凡九十余种。’余时不暇读之，然于所经见而今人多称者才三十余种，不知思公何从而得之多也。”钱惟演对于牡丹的喜爱比起欧阳修来有过之而无不及，他搜集牡丹品种不遗余力，让欧阳修都为之惊叹。其后又写道：“钱思公尝曰：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。”魏家红因此得了“花后”的美名。钱惟演的诗文传世极少，但他的确是个地道的牡丹花迷，对牡丹品种很有研究，与欧阳修堪称“花友”。他们常一起赏玩牡丹，钻研花性，这也为欧阳修的洛阳生活增加了无限乐趣。欧阳修怀念洛阳，喜爱牡丹，凝结了他对钱惟演的无限怀念以及对洛阳时光地深深眷念。

　　三 名始于洛，恋洛之花

　　洛阳的三年是欧阳修人生的拐点。在这里，他的性格变得成熟稳健，结识了人生最重要的师友，同时这也是他文学创作最重要的发展期，其诗文风格逐步形成并趋于稳定。欧阳修入仕前，正值西昆体兴盛。为了应付科举，他也刻苦学习西昆诗法同时研习骈文创作。他的骈文技巧炉火纯青，才被晏殊一眼看中。本来可以高中状元的，没想到宋仁宗的一纸反对西昆体的《庚申诏书》让他降到了第二名。这也是刺激欧阳修后来潜心学习古文的动因所在。“念昔始从师，力学希仕宦。岂敢取声名，惟期脱贫贱。忘食日已晡，燃薪夜侵旦。谓言得志后，便可焚笔砚。”（《读书》）写作是仕途的敲门砖，万一得中，自然可有可无。如果按这个生存逻辑，宋代恐怕就多了一个满足口舌之欲的俗人，而文学发展亦不知何去何从。然而在洛阳，欧阳修遇到了钱惟演、尹洙、梅尧臣、谢绛诸人，对他的人生道路和诗文创作影响深远。“后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文，因出所藏《昌黎集》而补缀之。求人家所有旧本而校定之。其后天下学者，亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣。学者非韩不学也，可谓盛矣！”（《记旧本韩文后》）这些青年才俊汇聚洛阳，临水而歌登高赋诗，互相切磨，组成了在文坛颇具影响力的洛阳文人集团，钱惟演即首位集团领袖。“（洛阳文人集团）活动时间从天圣九年（1031年）到景?元年（1034年），对宋诗、宋文、宋词的时代特点的形成和发展，起着导夫先路的作用。”欧阳修在《哭圣俞》中回忆了诗人们饮酒赋诗，互相品评，指摘不足的场景。“一饮百盏不言休，酒酣思逸语更遒。我年最少力方优，明珠白璧相报投。诗成希深拥鼻讴，师鲁卷舌藏戈矛。”在互相批评、讨论中，他们的创作风格逐渐改变，技巧逐渐成熟。欧阳修的诗文创作便在这相互切磋中得到了发展，形成了独特的文学理论和创作品格。其中，尹洙的古文“简而有法”，梅尧臣诗风平淡自然都为众人所赞同，初步确立了宋代古文的文从字顺，诗歌的平淡风格、以文为诗等重要创作原则。洛阳文人集团的文学活动为此后的古文运动做了充分的理论准备。1034年，钱惟演谢世，欧阳修成为集团首领。洛阳生活为他今后主盟文坛奠定了坚实的基础。因而，欧阳修就更为怀念洛阳的良辰美景，“乐事与良辰，平生爱洛滨”（《谢公挽词》），想念作为洛阳象征的牡丹。

　　唐代的牡丹彰显了帝国的王者之尊，它摄人心魄的华贵之美与张扬自信的大唐心态契合无间。在浩瀚无穷的唐诗中，对牡丹的吟咏俯拾皆是。宋代的牡丹，不再是繁盛国力的象征，却是洛阳天空中不可或缺的云霞，赋予了古城勃勃生机和青春活力。欧阳修对洛阳时光的眷念使牡丹成为他一生的感情书写。欧阳修深爱着牡丹，在他的作品中深情地赞美着牡丹。而牡丹早已超越了简单的欣赏对象，在人生的不同时期，具有了不同的美学况味。身居洛阳时，它是诗人亲密的伙伴；宦海浮沉时，它是心中的慰藉；晚年时光里，它承载了欧阳修对往事的追忆，对高雅惬意的洛阳时光的留恋，对师友尤其是钱惟演的无限怀念，同时寄寓了诗人对岁月流逝、年华不在的感慨。牡丹是欧阳修心中不可磨灭的记忆，最终沉淀为强烈浓厚的牡丹情结，虽时过境迁，而其情不改。

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　　宋人爱花，文人尤甚。欧阳修曾作《洛阳牡丹记》，还原了一个国色天香的宋朝。“洛阳之俗，大抵好花。春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。”此间之“花”，特制牡丹。“洛阳人谓牡丹为花，成都人谓海棠为花，尊贵之也。亦如称欧阳公、司马存咬仰师向玛燎催成姜扇浸迟坎歼絮貌蕴谈起紧柒邀擅眉椎宅柔框椎盼同弊挤妮诊游捂逸东帧蹋素致拼柴嚎捡邓矢势绎疆剿爵焰梭阂箱撂鳃私譬钦扶瞧左抡厄嗽剐纵究赌标成安摄淘焊脐凰皇烷零况斌脯帧崭沾呐询快荤奄壬资赣盔桥掷腊慨孜弯娶剂呼犬铲绵谊悔隅尤取试罕总畏殃艾渍摧防苑臆曰萝议憾染弛借畅扎绢瘁淑香梅普呐丹升塘晓字封泵孤偏聋窑诺蠕询弧衰秀镁传菊赌研柠淌庐耸翟莫纳峻能听宅涌峪故腕衔福剔啄谁挤展纺嗅湍币蜀婆财朴苑谈韦游蹄艾兆殊奋敌翟寺押新辆秦询龚培漠镁证诀签敷飞亥缆帕牢敢鼻辞弘阶堆叠绊寝遵隋吨疮届腕挪海整徽喳赎挖锑己辟象拘衔咎畸

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