专题过关检测（六） 西方人文精神的起源与发展

一、选择题(每小题5分，共60分)

1．古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”，发展到“美德即知识”，体现了(　　)

A．进一步强调人的价值

B．赞美人的智慧与力量

C．判断是非善恶的依据发生了根本变化

D．由强调感性到强调理性

解析：选D　苏格拉底反对智者学派忽视道德，追求功利的主张，提出“美德即知识”，强调人类的理性。

2．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在(　　)

A．人是认识客观事物的主体

B．人对客观世界的认识来自感觉

C．美德即知识，道德和知识合二为一

D．人都可以根据自己的标准判断是非

解析：选C　苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在第一次将人上升到哲学高度，提出美德即知识，道德和知识合二为一，所以C项正确。

3．18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要是因为苏格拉底(　　)

A．第一次在哲学意义上发现了“自我”

B．发现了人类知识的有限性

C．发现了人类理性的力量和价值

D．是“哲学的创始者”、“智慧”的化身

解析：选C　苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世的西方哲学产生深远影响。启蒙运动的口号就是理性主义，所以启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友。

4．彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出(　　)

A．彼特拉克强调重视人本身

B．彼特拉克否定了人以外的事物

C．人文主义者感到人的渺小

D．文艺复兴与宗教改革存在冲突

解析：选A　从材料“因为我仍然赞赏尘世之物”“对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的”并结合所学知识可知，彼特拉克重视人文，强调人的作用。

5．“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于(　　)

A．彻底否定了神学的权威　B．促进了资本主义的发展

C．肯定人的价值和尊严 D．猛烈抨击了封建制度

解析：选C　题干中“坚持要对自己个人的思想进行表达”这是要追求个性的独立与解放，所以答案是C项。A项是宗教改革的意义；B项材料中没有体现；D项是启蒙运动的意义。

6．有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是(　　)

A．都坚持国家权力高于神权

B．都解放了人们的思想

C．都从根本上否定上帝的权威

D．传播人文主义手段相同

解析：选B　“文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式”“路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语”说明两者传播人文主义手段不尽相同，排除D项；A项在题干中没有体现；两者否定对上帝的信仰，排除C项；B项符合题意，文艺复兴与宗教改革都推动人文主义思想的发展，有利于人的思想解放。

7．英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是(　　)

A．反教皇的宗教斗争 B．反世俗君主的民主革命

C．反封建的政治斗争 D．反宗教的民族革命

解析：选C　根据所学，宗教改革是一场西欧资产阶级利用宗教发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动。材料“而他却是一个富有的世俗君主”也说明了宗教改革的反封建斗争性质，故选C项。

8．关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为(被)永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动(　　)

A．使得人成为衡量万物的尺度

B．标志着欧洲人文精神的复苏

C．沉重打击了罗马教廷的权威

D．为资本主义社会构建了蓝图

解析：选D　从材料中“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”可以判断出恩格斯是在高度评价启蒙运动的理性主义和人权主张，所以依据所学可知启蒙思想家为资本主义社会构建了美好的蓝图；B项是文艺复兴运动时重要影响，C项符合宗教改革运动的影响特征，A项是智者学派的思想。

9．西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张(　　)

A．推翻君主专制，建立君主立宪制

B．消灭私有制，实现社会真正平等

C．建立有效机制，实现权力制衡

D．削弱中央权力，实现公民自治

解析：选C　结合“西方启蒙思想家”这一内容分析，A项能解决权力问题，但不符合共性，不是最佳答案。B、D两项与题干信息无关。限制权力的最好办法是进行权力之间的相互制衡。

10．启蒙运动使人文精神得到了圆满的体现，这表现在(　　)

①“主权在民”等思想使人获得了人身自由　②提倡思想言论等自由　③倡导人的自然本性　④使个人主义膨胀

A．①②③ B．②③④

C．①②④ D．①③④

解析：选A　启蒙运动提倡理性主义，不会导致个人主义膨胀，④错误，排除含有④的选项。

11．一个历史事实可以由若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是(　　)

A．文艺复兴——人文主义——“人是万物的尺度”

B．启蒙运动——理性主义——道出启蒙的真谛

C．资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命

D．文艺复兴——宗教改革——启蒙运动

解析：选B　“人是万物的尺度”是古希腊智者学派的观点，故A项错误；启蒙运动以理性为口号，其代表人物之一康德道出启蒙的真谛，故B项正确；资本主义萌芽出现推动了文艺复兴的发展，故C项错误；文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是并列事件，故D项错误。

12．智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，三者的共同点有(　　)

①提倡科学，反对迷信　②肯定人的价值与尊严

③反对封建束缚　④促进人性的解放

A．①② B．①③

C．②④ D．①④

解析：选C　智者运动没有提倡科学的特点，故①错误；肯定人的价值与尊严三者都有，故②正确；智者运动没有反对封建束缚，故③错误；促进人性的解放三者都有，故④正确。C项符合题意。

二、非选择题(第13题16分，第14题24分，共40分)

13．起源于古希腊的人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题。

材料一　人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔戈拉

材料二　文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——摘编自马克壵《世界文明史》

材料三　他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)依据材料一并结合所学知识，分析普罗塔戈拉的观点有何积极意义？(4分)

(2)依据材料二，概括指出“解决个人主义合法性”问题的重要意义。(6分)(3)依据材料三，列举启蒙运动进一步发展人文主义的思想主张。(6分)

解析：第(1)问，根据材料“人是万物的尺度”并结合所学作答。第(2)问，根据“只有……才……”的逻辑关系可知材料后半部分即为其意义，可从中概括。第(3)问，通过阅读可知材料共涉及三个角度：经济领域、宗教方面、政治方面，然后分别将其与人文主义的主张相联系即可。

答案：(1)意义：强调了人的价值和决定作用，否认神或命运的决定作用；构成古希腊人文精神的基本内涵。

(2)意义：冲破神学传统的束缚，充分发挥个人创造潜能；开启社会由传统向现代转变的进程。

(3)主张：经济领域，主张自由放任；宗教方面，主张信仰自由；政治方面，主张人民主权和建立社会契约。

14．阅读下列材料，回答问题。

材料一　至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。

——普罗塔戈拉

材料二　世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。

——马丁·路德在《致德意志贵族书》

材料三　在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的(政治)制度。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)材料一表明普罗塔戈拉对神持何态度？概述这一思想产生的经济、政治条件。(8分)

(2)根据材料二，概括马丁·路德的观点。根据所学知识，说明马丁·路德宗教改革的其它主张。(6分)

(3)材料三描述的是近代西方哪一思想解放运动？“传统的(政治)制度”指的是什么？(6分)

(4)纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。(4分)

解析：第(1)问第一小问，从材料一中可直接看出；第二小问，联系该阶段希腊政治、经济情况，从中概括归纳。第(2)问第一小问，结合所学知识对材料中路德观点予以概括表述；第二小问，联系所学知识罗列即可。第(3)问第一小问，联系其中关键词“社会契约”可知所指为启蒙运动；第二小问，结合语境，联系相关时代及启蒙运动的内容，可知其所指为封建君主专制制度。第(4)问，比较西方人文主义发展史的事件，厘清其发展规律和趋势，予以评述。

答案：(1)态度：怀疑神灵。

条件：经济，奴隶制工商业的繁荣；政治，雅典民主政治的发展。

(2)观点：世俗权力高于教会权力。

主张：信仰即可得救；每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。

(3)运动：启蒙运动。

制度：封建君主专制制度。

(4)认识：思想具有自身的历史继承性；随着时代的进步，思想不断向前发展。

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