送你一副鉴赏藏传佛像的“祖传秘方”

　　造佛像也是有规矩的

　　在藏传佛教中，对佛像的要求极为严谨，一丝不苟。我们平常见到的那些商业工匠随意雕造的的佛像，看上去面容慈祥，而且略为肥胖，特别有“福相”。但其实，佛陀本身早已订下了造像的规格，严格来说工匠并没有自行创作的空间。

　　在《佛说造像量度经》有记载：佛在印度的舍卫国祇[qí]树给孤独园中，跟弟子说将往升忉[dāo] 利天为亡母说法，他的弟子舍利弗就问佛陀：“佛尊不在人间的时候，如果有人思念佛陀，想要造像的话，应该如何去造呢？”

　　佛陀回答：“在我暂升天上或未来入灭后，想要瞻仰佛容的人，应该这样造佛像........”，然后佛陀便由头顶的发髻说起，把所有身躯细节比例一一细述；这就是佛陀自己定下的造像量度。

　　话说，澳洲有个寺院里面有五方佛雕像。一般来说，五方佛中毗[pí]卢遮那为白色身相、阿弥陀佛红色、不动佛蓝色、宝生佛黄色、不空成就佛绿色。这寺院还是一家大型正信佛教团体所建，竟然把五方佛身穿的袈裟也绘为白色、红色、绿色等五色。

　　五方佛在此的化身为比丘身相，穿僧人的袈裟，而僧人袈裟一般按律制为深浅略有不同的黄丹色，即使绘为红色或黄色也算可以，但绝不会有白色、蓝色和绿色这些比丘禁用的袍色。

　　正确的姿势是这样滴 　　也可以是这样滴

　　▲五方佛正中是法身毗卢遮那佛；左手第一是南方宝生佛（黄色）、左手第二是东方阿閦[chù]佛（蓝色）；右手第一是西方阿弥陀佛（红色）、右手第二是北方不空成就佛（绿色）。

　　但不可以这样

　　常见的佛像组合 　　汉地佛教中常会出现三尊一组的佛像，比如： 　　西方三圣 　　▲西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边）。 　　释迦三圣　　▲娑婆世界教化众生的释迦牟尼佛，左胁侍菩萨是以智慧闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨，三者合称释迦三圣。 　　这种情况在藏传佛教中更为多见，在这里列出几种较常见的组合，会在寺院佛坛排列（较常见之情况为主尊居中较大，另两尊较小居左右两边）、佛画（多以三角形方式排列）及文典中见到。比如： 　　三世佛 　　三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象。分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。横三世佛（又名三方佛）：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。纵三世佛（又名三世佛）：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。 　　▲北京智化寺大殿中央原来供奉的三世佛即释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛，均为木质漆金。1972年，三世佛移往西山大觉寺，亦陈列于大雄宝殿内。如今智化寺陈列的是原位于大悲堂的三世佛，均为木胎，表面金箔罩漆。 　　释迦三师徒 　　▲佛祖释迦牟尼左边年长抱拳的一位是迦叶尊者，右边年轻合掌的一位是阿难尊者。 　　宗喀巴三师徒 　　▲西藏哲蚌寺格鲁派创始人宗喀巴大师与弟子克珠杰、贾曹杰，合称“师徒三尊”。 　　三怙主 　　▲三怙主是藏传佛教尊奉的三位重要菩萨，即四臂观音（居中）、文殊菩萨（居右）和金刚手菩萨（居左），此三尊皆坐莲花宝座，下承以莲花。 　　长寿三尊 　　▲长寿三尊一般以长寿佛为中央主尊，左下是白度母，右下是尊胜佛母。　　这几尊佛像你认识吗 　　财宝天王 　　财宝天王，名朗梯色，又称毗沙门天王，多闻天王。其具有大福德，专门保护众生的财富，是世上一切财富的守护者，是掌管财宝富贵、护持佛法的善神。 　　天王身黄色，如同金子般灿烂辉煌，从他的身上，放射出万道光芒。头戴缀满珠宝的王冠，黄金的盔甲上套着华贵的丝绸天衣，圆睁两眼，满鬓胡须，骑一匹咆哮着的绿鬃白狮。他的右手不停地转动着宝幢，宝幢转动便产生源源不断地散布财富；他的左手抱着一只吐宝鼬，从鼬的嘴里能吐出取之不尽用之不竭的珍宝，由于其乐善好施，为人间布下无穷财富，所以被称为财宝天王。 　　▲财宝天王 　　▲黄财神 　　财宝天王与黄财神的区别： 　　财宝天王是法王身份，他率领着的一群将属，就包括了黄财神、黑财神、红财神、白财神、绿财神等“五姓财神”。其中的黄财神，手中同样也握持一只吐宝鼠，不同之处是：黄财神袒胸露腹不着战袍，并且没有手持宝幢，同时也没有狮子坐骑。左脚踏一只白色海螺，象征着他能入海取宝。 　　吉祥天女（吉祥天母） 　　吉祥天女，也叫吉祥天母，她的名字叫“拉娔[kè]诗米”，藏语称“班丹拉姆”。 　　在藏族地区流传着这样一种神话传说：吉祥天女原先颇为风流，有一百个情人和她来往。她也经常外出和情人约会。父亲劝阻不住，只好用铁链将她锁起来。后来，母亲送她一头骡子，她便骑上骡子逃跑。父亲发现后马上追赶，眼看追不上了，便从后面射了一箭，正中骡子屁股，中箭处变成了一只眼睛。骡子中箭后跑不动，她被父亲抓了回去，逼她与一罗刹结婚，并诅咒她变得跟鬼一样丑陋不堪。从此相貌奇丑。吉祥天女坐骑骡子的屁股上有一只眼睛，是其形象的重要标志。 　　在藏传佛教中，吉祥天女颇受崇拜，影响很大。公元7世纪，藏王松赞干布在拉萨建大昭寺时，特请吉祥天女作护法神。直至今天，大昭寺的神殿里一直供奉着她的神像。后来，吉祥天女升格为拉萨城的保护神。据称吉祥天女给人以智慧和幸福，因而深受藏族群众特别是青年男女的尊崇。 　　因其护法功德，拉萨地区还形成了专门纪念她的节日——白拉姆节。 　　这个节日在每年的藏历十月十五日举行。关于这个节日的起源有几种说法，其中最普遍的是藏族民间流传着这样的生动传说：大昭寺的守护神母玛索杰姆有三个女儿，小女儿白拉协姆，二女儿东赞杰姆，大女儿白拉姆。因为她们不听话，母亲便许了咒，愿大女儿一生不得丈夫，即使有也只能一年相见一次。 　　大昭寺僧众于十四日晚上迎请天女像至释迦牟尼佛殿，与释迦牟尼佛对坐。十五日一早，旭日东升之时，僧众用头顶着天女像来到八角街，众多善男信女向天女像敬献哈达，在举行一系列的降神活动后，重返大昭寺，迎坐在原来的宝座上。 　　妇女们对这个节日尤为感兴趣，称其为“仙女节”，她们在这一天要刻意打扮，并到天女像前焚香许愿，每遇到一个男士都可以伸手要捐给仙女的钱物，了解这个传统的人不会让她们尴尬。 　　据说吉祥天女的神龛设在距拉萨百余公里的拉姆拉错上，湖中可以显现她的形象。吉祥天女被历代达赖喇嘛所尊崇，此湖也是西藏最著名的圣地。历代达赖喇嘛在其一生中至少要去一次湖边，举行隆重的礼湖仪式。届时湖中就可以显示达赖喇嘛的一生事迹和未来凶善恶之事，而且吉祥天女还要对达赖喇嘛作出重要启示。 　　上乐金刚（胜乐金刚） 　　上乐金刚又称胜乐金刚，藏语称“登巧”，是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊（大威德金刚、上乐金刚、喜金刚、时轮金刚和密集金刚）之一。胜乐金刚的教法为藏传佛教各教派所信奉，特别为噶举派所信奉，是修习密法大手印法的本尊，在藏区噶举派的密宗殿皆主供上乐金刚佛像。 　　▲胜乐金刚怀抱着的明妃是金刚亥母，又称“光明天女”。金刚亥母义为“金刚母猪”。头现猪形，女身，红脸，有三只眼。她右手拿着月形刀，左手拿着盛满血的人头骨碗。她或双腿盘在主尊的腰间，或左腿伸，与主尊右腿并齐，右腿盘在主尊腰间。这是识别这一本尊的重要依据。 　　藏传佛教噶举派认为金刚亥母是一位历史人物。西藏山南区朗卡子县境内有座桑顶寺，该寺为噶举派寺院，寺内僧人都是男性，唯独堪布（住持）是位女活佛，她就是以“多吉帕姆”（藏语，即金刚亥母）的名义转世的。

送你一副鉴赏藏传佛像的“祖传秘方”