《王蒙活说红楼梦》辩正《王蒙活说红楼梦》（以下凡引自该书者，只写第几页。）①前言写道：“我把《红楼梦》当做一部活书来读，……当做经验学问来思索”。②“不是话说，而是活说。把《红楼梦》同时当生活说，把《红楼梦》往活里说，把读者往活里而不是往呆木里说”。③可见作者是很严谨的，但是笔者在阅读该著作时觉得有几处说法不很恰当，考之《石头记》及《红楼梦》版本系统也与我们所见相同。故不揣浅陋，冒昧地写下来，求教于方家。一、表述不当1.第七页：“以庚辰本回目为例，第一回、第八回、第二十五回、九十四回、一百十六回，回目中都有通灵字样。”王蒙先生这里说的“庚辰本”，当指《脂砚斋重评石头记庚晨本》（以下简称《石头记》，没有特别注明的皆系庚辰本。）。“庚辰本”第一回“甑士隐梦幻识通灵”、第八回“比通灵金莺微露意”、第二十五回“红楼梦通灵遇双真”，其回目中皆有通灵字样，确如先生所言。但是，“庚辰本”是八十回本。九十四回：失宝玉通灵知奇祸，一百十六回：得通灵幻境悟仙缘”，这是一百二十回本《红楼梦》才有的。这事大家都知道，无须多说。作者表述为：“以庚辰本回目为例，第一回、第八回、第二十五回、九十四回、一百十六回，回目中都有通灵字样。”似乎很不恰当。

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