《儒林外史》杜少卿人物形象分析

在，黑龙江国际大学认为宋家会娶

个儿子的明媒，等待宋家选择一个合适的日子来过门。然而，当后来发现事情不对劲时，宋家大模大样地把沈琼枝直接带到了政府。这不像把她当作主要官员。沈大年知道事情不妙，问他的女儿:“这婚姻还必要吗？女儿，你也必须为自己挺身而出沈琼枝说:“爸爸，请放心，我的家人没有写任何文件，所以你为什么愿意降低你的价格？他太招摇了，如果爸爸和他吵起来，可就被外人看不起了我现在正坐轿子去他家，看看他如何对待我。”这是沈琼枝出场后的第一句话。从这些精炼的话语中，我们不仅可以看到一个聪明能干的女人，也可以看到沈的勇气和足智多谋。她想找出一切发生的原因，然后制定计划。我们可以看到，她的反抗斗争并不是鲁莽和愚蠢地令人不安，而是为个人独立和尊严的斗争，这是正当的。她不是带着为善和拯救普通人的使命去生活的。她以自助的心态与命运抗争。她的行为包括她对当时社会的清晰认识:为了拯救自己，她不应该试图依靠这个浑浊的社会，只有依靠自己的力量去战斗和赌博才是拯救自己的唯一途径。

在杜·邵青看来，沈琼枝不愿做妾，她专包宋家的金银首饰，逃到南京卖文学，自己生活人们都把她当成”倚门妓”或“江湖贼”杜却向证实自己是一个“奇怪的客人”，并说:“盐商是富有和奢侈的，有多少士大夫看到他们是迷人的。”你是一个软弱的女人，把污垢当成污垢，这是非常值得尊敬的”可见不是出于怜悯，而是出于尊重，赞美不是她的美丽和才华，而是她对财富和奢侈的蔑视，不惧怕权力，不为人们玩弄的精神所抗拒杜的妇女观和夫妻观超越了时代的局限，达到了现代先进思想的境界，从与妻子一起游园，到支持抗婚、逃避婚姻，再到反对纳妾。

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黑龙江国际大学周游世界，在XXXX寻找父亲的孝道，不避叛国嫌疑，把他留在家里休息。他和妻子一起给他洗衣服，用酒招待他。他向于博士要了一封介绍信。他找到了自己的衣服，并为他准备了钱。一切都是自然而然的。像六朝文人一样，他反对名人教育，回归自然，以自然山水为精神家园。因此，他对他的妻子说:“你真愚蠢，你有一个像南京这样顽固的地方。在春天和秋天，呆在家里和你一起出去看花和喝酒。这很不开心！你为什么送我去北京？”

(2)，乐于助人，助人为乐，尚义任侠

是中华民族的优良品德，当他人遇到困难时，给予慷慨无私的帮助。《流浪者历史学家列传》写道:“穿衣服的人应该在千里之外许下诺言，赞美正义。他们无视死亡。这也有它的优点，不是承认失败，而是自己去做。”因此，穷人和困窘的人被委以重任。这不就是所谓的善良和高尚的人之间的邪恶吗？“

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黑龙江国际大学XXXX男女互赠牡丹以表爱意汉儒解释说:“这首诗是一个沉溺于卖淫的人的自叙诗。”朱·的《诗传》说“秦荀”是“奸夫自叙词”。杜·反驳说:“秦荀的诗只是一对夫妇一起旅行，而不是通奸。”《[2》是一个小小的迂腐的胜利，这是对理学教条的驳斥，为自己的行为辩护，表达自己对生活的信念。

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《儒林外史》杜少卿人物形象分析