论男耕女织一耕犁和纺车男耕女织是一种自然分工，即在生理基础上的分工。附属于采集经济的原始农来本来是妇女的事，男子只是森林的主人，从事狩猎和打仗。[1]①野蛮时代中级阶段，随着社会第一次大分工，原始的锄耕农业发展为传统的犁耕农业，同时也有了纺织。从此，农业转入男子之手，开始了男耕女织。[2]②这种转变，也引起了原始社会由母权制向父权制过渡。传统生产工具中最重要的两种，就是男人的犁和女人的纺车。犁的进化史就是古代农业史。纺车史就是工业史。[3]③犁的威力在于它是铁制农具。[4]④还在于，最初是人力犁，但很快就使用大牲畜作牵引力。男人的威力也从此而来。犁耕的发展，使粮食成为人民的主食，使人们由游牧变成定居，使吸收新劳动力成为有利的事情，俘瞄不再被杀掉，变成奴隶。汉代犁已在铧上装有犁壁。[5]⑤这是一大发明。有犁壁才有按一定方位翻转土垡和作垄，并将杂草埋下作肥，兼有杀虫作用。汉犁木质部分，除犁辕、犁梢、犁床、犁横外，并有能调节耕地深浅的犁箭，犁已基本定型。唐代犁的改进，一是长辕改为曲辕，并装上可转动的犁盘，这就由二年抬杠变成套索驾辕，并能灵活转变。二是增加了压鑱、策颌、犁评、犁建等部件，使犁稳定，并便于调节耕地宽窄和深浅。宋代犁的改进在于多样化。南方水田用鑱，旱田用铧，草莽地用犁镑，芦苇蒿莱地用犁刀，海堧地用耧锄，好象一部拖拉机，装上了不同的作业工具。可惜的是，明清两代，没什么改进。唯一见于记载的是创造人力犁，即木牛。[6]①在人口超过一亿的情况下，这种复古，不失为一策。再说纺织。中国是丝的祖国，但近年出土新石器时代的麻布，[7]②麻可能早于丝。丝终究是贵族服用，所谓垂衣裳而治。[8]③又长期是征课的对象，农民织帛，主要是为了纳税；[9]④明代以后，又转为商品生产。所以，就男耕女织的意义来说，重要的是麻，和后来的棉。麻有葛、大麻、苎麻三大类，苎麻又有多种。《诗经》提到麻的有几十处，雌雄粗细，各有专门名称，[10]⑤足见其人民生活关系之深，今天我们有了棉，对麻反而忘却了。仰韶文化，已见纺轮，即所谓砖纺。由于麻是长纤维，一块纺砖已够原始的“手经指挂”的织布法需要。[11]①西汉已有单锭手摇纺车，用绳轮传动，可同时加捻、并股，与近代纺车基本相同。[12]②它是麻纺车，因为丝是以缫车代纺，不用纺锭的。纺车的进化，一是由于手摇改为脚踏，使纺纱女可以双手理麻。一是加多锭子，古人叫繀，[13]③是绕在一个长圆棒上。东晋顾恺之的一幅画上已有三锭脚踏纺车。元王祯的《农书》上画有五锭脚踏纺车，一天可纺麻二斤。他还画了个三十二锭的大纺车，昼夜可纺麻一百斤。这种大纺车的锭是平列车底，用皮弦带动；有左右飞轮，用人、畜、水力作动力。实际已是一部机器，与近代纺机构造原理基本一致。可谓麻纺的高峰。王祯也讲到棉纺。他说：“木棉纺车，其制比麻苎纺车颇小”。这是因为，棉纤维短，接条多，费工时，必须降低行车速度。但是，他所画的棉纺车，仍然远大于近代纺车，并且是三锭、脚踏式。照徐光启说，明代纺车又有进步，可以“容四繀”“容五繀”。[14]④但是，明末宋应星《天工开物》所画的棉纺车，又回单锭手摇去了。这就是我们通常所见的纺车。我们有同志调查过江南织布之家，她们和她们的祖母都未见过三锭纺车。松江出名

论男耕女织