242-祂是真平安

（JP文字组---天国下王子整理）

我们今天分享的题目叫：祂就是真平安。

《路加福音》2章8-14节，

8在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。9有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。10那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”13忽然，有一大队天兵同那天使赞美　神说：14“在至高之处荣耀归与　神，在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作“喜悦归与人”）。”

我们一起来祷告：

天父！我们感谢赞美祢，谢谢祢在这样一个特殊的日子，赐下这样的话语，让我们在这样的话语当中默想，祢来到这个世界上，不仅是为了救赎我，更是为了要把祢的平安赐给我，两千年前的那个晚上，耶稣降生了，为我的罪而来，为我的罪而死，救赎了我的生命，主啊！今天在这时刻当中，再次回想耶稣给每一个人的恩典，把这个时间完全交给祢，圣灵带领我们每一个弟兄姊妹，都能够满满的有所得着，一切荣耀都归给祢！奉主耶稣的名祷告。阿们！

感谢主！今天是圣诞节，祝大家圣诞节快乐！耶稣就是真平安。不管信不信耶稣的人，都离不开平安。以前做过一段时间保险，有个人说：“这个世界上实在是太危险了，经常有车祸，坐飞机也危险，坐轮船也危险……总之太危险了，我就待在家里边吧。”后来那个人出事了，有一架飞机从天上掉下来，正好砸到他家楼顶，他家住在六楼，那个人就被砸死了。有平安吗？无论信不信耶稣，都需要平安。今天晚上被称为平安夜，为什么是平安夜？因为平安之王来了，祂降生了，祂的到来，把祂的平安都赐给了我们。很多人认为平安就是什么事都没有，一帆风顺的才叫平安，这是世人所理解的平安。在我们主耶稣眼里，什么才是平安呢？无论你遇到什么事情，你心里都有平安。

那种泰山崩于前不动摇的人，是什么样子？没有平安他做不到这一点的。世界上有一个人，祂的名字叫耶稣，祂遇到任何事情时，没有惊慌失措、害怕……，因祂里面有平安，所以平安不单单是指风平浪静，一帆风顺。在圣经中，当耶稣遇到狂风巨浪时，祂仍然能有平安。有一次耶稣带着门徒要过加利利海，突然天变了，海上起了巨大的风浪，门徒们失去了平安，他们很害怕，最后有一个门徒就拍醒了耶稣，说：“夫子， 醒醒，我们要丧命了，你不顾吗？”当我们失去平安时，心里面就开始乱了，恐惧就产生了。耶稣醒来后，祂心里没有惧怕，祂一直都有神的平安，所以祂起来对风浪说：“住了吧！静了吧！”你们思想一下这段经文，我建议你们常常去默想，想想耶稣那时拥有的平安是什么样子的。因为耶稣本身就是平安之王。

不要说耶稣有能力平静风浪。即便我们有能力处理一些事，我们看到依然会惧怕，但耶稣无论遇到什么事，祂里边都是平安的。当耶稣在客西马尼园祷告，汗如血滴落在地上时，祂仍然有平安。在那样一个环境中， 祂知道很快门徒们将离开祂，天父也很快离祂而去了，那个时候该失去平安了吧？可是祂仍然有平安在里面，因为祂知道，祂即将完成人类的救赎计划，祂即将把天父一直以来想做的事情成就了，所以祂仍然是有平安的。而且祂知道，当祂死的时候，就能将死亡彻底的击败了，所以祂在十字架上说“成了！”是因为祂里面已经有了平安了。所以弟兄姊妹， 绝对不是你挂一个平安符， 就有平安了，那个符是没用的，重点是有耶稣的平安。开车的的人大部分都会在车前边挂一个吊坠，写着出入平安，如果没有神的保守，就是把整个车里都挂上这个吊坠，有用吗？所以你要先知道，平安从哪里来的。平安，是从我们的主耶稣基督而来的。

耶稣的降生，给我们每一个人带来了平安，因为我们需要平安，需要耶稣基督的救赎，所以神就差遣自己的独生爱子为我们而来，把祂的真平安带给了我们，使一切相信耶稣的人，都可以得着这个平安。只要你信，你就得着了。本文中，在伯利恒之野地，有牧羊的人在夜间按着更次看守羊群，有主的使者站在他们旁边，主的荣光平安照耀着他们。那时是晚上，牧羊的人按着更次看守羊群， 那时是晚上最黑暗的时刻，也许耶稣的降生是冬至到元旦这段时间，因为这段时间黑暗是最长的。我个人认为，也许耶稣是在夜晚最长的那一天降生的。夜晚意味着什么？黑暗，在黑夜中我们最需要的是什么？光明。

在黑暗中，我们不知道路该怎么走，不知道该往哪里去，我们在黑暗中是有惧怕的。可是这个晚上有天使来了，你会发现晚上变成了白天， 主的荣光四面照着他们，这说明了什么吗？在野地里，我拿着手电筒照着你，你只能看到一面的光，可现在他们四面都有主的荣光，整个人都在光明当中。弟兄姊妹，能想到那个场景是什么样子的吗？耶稣降临的信息，就像你在黑暗当中， 神的光不是一面，是四面都来照耀着你，使你一点黑暗都没有，我们心里边的黑暗就是这样被耶稣驱走的。你要知道当你接受耶稣进入你心里时，你心里所有的黑暗将彻底的消失了。那个时候，主的荣光照着他们，天突然发生了改变，在最黑暗最需要光的时候，主耶稣降生了。他们看到光，非常的惧怕，因为没有见过，不知道为什么神的荣光会降下来，天使带来的是关乎万民平安的信息。刚才我们读的经文说，牧羊人就非常的惧怕，不仅仅是牧羊人，我们在心里也有惧怕，每一个人都有，在这个世界上惧怕无处不在，惧怕是每一个人的体验，我们对这种感觉十分的熟悉。当一个人里边有惧怕时，其实是失去了神的平安。人在惧怕中，常常会自我安慰：“我不怕……。”难道因为你说了不怕，就不再害怕了吗？弟兄姊妹，当一个人说“我不害怕”时，正是说明了她非常的害怕，才说“我不怕”，其实是壮胆， 她里边是没有底气的，外表的坚强无法掩盖内心的惧怕，人离开神以后都是这个样子的。你不在这个地方惧怕，就在那个地方惧怕，总之有你惧怕的地方，是因为你失去平安了。最根本的原因，是因为人犯了罪成为了罪人，惧怕就永远的住在了人的心里，除非平安之子、平安之王耶稣的到来。

再看一下今天我们所遇到的惧怕，到底有什么呢？耶稣的能力，到底能不能解决这些问题呢？你们对环境惧怕吗？很多时候我们怕不下雨，或者怕下的太多了，又怕其它的问题出现，地震……，各式各样的怕。进入两千年后， 各式各样的地质灾害越来越多了，奇奇怪怪的事情也越来越多了，因为我们对环境有惧怕了。在惧怕时，你能解决这个问题吗？拿地震来讲，怎么避过这个它？你说这有预警，可你能阻止这个事情发生吗？不能，人们只能避开它而已。这种惧怕一直都在，你晚上正在睡着，突然房子呼呼的晃，害怕不害怕？有谁说：“太好了！我就等着这一天呢”？没有这样的吧？环境，让许多人开始惧怕，真正惧怕的是什么？他们怕的并不是地震本身，怕的是因这个环境自己失去生命。

《传道书》8章8节，无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。

无人能掌管生命，这指的是人，因为《传道书》里提到的是关于人的一个现象。没有人能掌管自己的生命，有多少人说“我的生命自己掌管”，可是当问题来临时，环境来临时，却没有办法掌管自己的生命。没有人能说“我能把我的生命留的住”，也没有人有权利掌管死期。我们的主一直在掌管着生死，这场争战无人能免，意思是谁都避不开，既然在死亡面前，我们避不开，那我们怎么办呢？是不是没有出路了？今天你得到一个好消息，就是耶稣是你的出路。邪恶也不能救那好行邪恶的人，魔鬼能拯救我们的生命吗？他连自己都救不了。

这是第一个，人们对环境普遍的惧怕。第二个是死亡，人得病为什么要去医院？其实是怕死，怕的不是那个病，人们对死亡没有办法。当医生说：“我们已经尽力了”，他里边马上就被惧怕抓住了，惧怕之所以能抓住他，是因为他知道死亡避不开了。在死亡面前谁能够胜过呢？唯有耶稣。哈利路亚！耶稣为什么要在十字架上死呢？因为祂要彻底的将死亡废掉，让我们里边不再惧怕死亡。所以基督徒本身不怕死亡，当你接受耶稣的那一刻，死亡就远离你了。有人说：“不对呀 ，我还会死呀。”你认为的死，跟神说的死不一样，肉体的结束我们称为死，可在神眼中这是睡了。你的孩子晚上睡着了，你会不会嚎啕大哭：“别睡呀”？你为什么能够睡着，为什么不哭？因为明早就醒了嘛。在属灵里，神也是这样看我们的。你已经干了六天活了，睡会吧。这六天也是有属灵的意义：你在世界上已经干了一辈子了，该歇一歇了，所以你肉体结束了，休息了， 等你再醒来时，毛毛虫变成蝴蝶了，整个生命被更新了。如果你想的是这样的，你还会怕死吗？有很多人就很期待：啥时候变成一只蝴蝶呀？别着急，等你做完了你的工，睡了以后，你再醒过来时，这一切都实现了，就跟我们晚上睡了一觉，第二天醒过来是一样的，所以死亡并不可怕。为什么世人恐惧死亡呢？他不知道死了以后去哪，才对死亡有恐惧。医院那些绝症晚期的人，在临死之前是非常恐惧的。其实死亡不可怕，只是不知道这个生命结束了要去哪，所以才惧怕。我们不一样，我们知道我们从哪里来，也知道我们往哪里去。当死了之后，我们的生命不是结束了，还有审判。所以惧怕来自三方面：第一环境，第二死亡，第三就是审判。人们对神的审判特别的惧怕。当亚当犯罪之后，神来找他时，说：“你在哪里？”他回答神的第一句话是什么？

《创始记》3章9-10节，

9耶和华　神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”

当亚当犯罪之后，第一个进入到他里边的竟然是惧怕，他惧怕神的审判，因为知道自己犯罪了，犯罪的人发现了自己的羞耻和败坏，也知道自己违背了神的话语，所以他们开始躲避神。这就是为什么让一个人信耶稣难的原因了。神没有说：“你们往普天下去，让世人都信耶稣。”祂说：“你们传福音给万民听”，至于能不能信， 是他们自己的选择。神也知道你根本不可能让一个人信，你做不了这个事情。你唯一能做的，就是把福音告诉他（她），他若愿意信，他就得着了。但是所有的世人都是一个样子，在神的呼召面前，世人的第一个反应，就是躲起来。

以前我给大家讲过一个笑话，那是我刚开始牧会时，跟我们看守教会的老奶奶聊天，发现教会的门从来不锁，我们家里都有防盗门， 锁的可严实了，可我们教会从来不锁门。有一次我就问她，说：“奶奶呀， 你出去为啥不锁教会的大门呢？”当时的教会是在马路边，来来回回的人特别多，她不锁门就出去买菜了，我说：“你都不怕东西被偷走了？”当时我刚进教会，什么都不懂，那时老奶奶对我说了一句话：“你都不知道呀，小偷都不愿意进这里来。”我问她为什么，她说：“我们请人都请不进来呢，更别说人会进来这，他们都不愿意进来的，小偷都知道这里边有神，他不敢随便进来的。”

在神的面前，人有个惧怕的心，本能对神有惧怕。但是假神，大家都乐意去， “大家都去拜那什么娘娘吧”， 你叫她，会特别容易去。另外一个属灵的事实，就是你说：“ 你跟我一块去信耶稣吧！”人总有一万个理由不来。但是去拜假神呢？ “行！有时间可以去。”其实这是属灵里的事，我们里面对 神有惧怕，其实是怕神的审判。他知道这位神 知道人的一切，所以他对神有一种排斥，就是“我要躲起来，不能离这个神太近”，越是真神，人越惧怕。是因为人对神有一种本能的误解，我们被魔鬼骗了很多年，马丁路德说过一句话，他描述亚当躲避神这件事，他说：“其实这就是人如影相随的地狱，我们看到异教当中的偶像，都以凶神恶煞的面貌出现，折射出人对神敬畏的那种心理。”有很多宗教的神看起来特别的可怕，那个是人造出来的东西，你有没有想过：人为什么会造出那样一个神出来呢？因为他本身对真神有惧怕，以为神就是青面獠牙，把自己心里的那种惧怕画出来了，最后造出来那么一个神，也恰恰是表现出他内心里的惧怕。因为他害怕真正的神，是这样来审判他的。你去他们那里，看那些奇形怪状的东西，你也害怕，那恰恰也证明一个事情：那是我们人类心里面真正的折射而已。如果耶稣也是长那个样子，要不要信祂了？耶稣不是那样子的，实际上是人对神的一种误解，也是人对魔鬼的一种误解，其实魔鬼很漂亮的，如果他不漂亮，怎么可能吸引到人呢？如果他真的长成青面獠牙， 谁愿意去呀？那胆小的就离他老远了。不是那样的，真正的神是和蔼可亲的。

我要告诉大家一个好消息，就这几天，全球每个教会都在讲恩典的信息，现在这两天你们去各教会，溜达一圈都没问题，是定罪的信息吗？不是。你说：“我可不配啦，我这个人信不了耶稣，我过去干了很多坏事……。”牧师会说耶稣爱你。这两天都是恩典的信息，这就是为什么每一年到平安夜、圣诞节时教会充满人的原因，因为这两天的我们把耶稣真正的样子、真正的目的给世人彰显出来了，因为神的慈爱，神来的目的可以把人里面的惧怕完全的消除。

就像经文中提到的那些牧羊人，在黑夜当中，突然神的大光照耀的时候，他们里边的黑暗彻底消失了。圣诞节是纪念主耶稣基督的降生，有很多人就说不要过圣诞节，因为圣经上没有说圣诞节这个节日。重点不是这个节日，重点是你透过这个节日在纪念谁。如果我们把圣诞节过成圣诞老人， 那就出问题了，耶稣在三十三岁就死了，耶稣是很年轻的。我们将来要去的国，是年轻的国度。圣诞节是纪念主耶稣基督的降生，祂为我们做了赎罪祭，祂为我们的罪而来的，也是为了救赎我们而来的。我们现在纪念耶稣的目的是为了什么？已经信了的人，为什么纪念圣诞节？第一，纪念祂已经解决了我们罪的问题；第二，期待祂第二次的再来。第一次祂是以卑微的身份降生，第二次 祂是以荣耀的身份降临。

《启示录》1章7节，看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。 阿们！

为什么圣经上要这么说？有些人看见耶稣就非常的高兴，有些人看见耶稣就开始哀哭， 为什么？对我们信的人来讲，这是一个好事情；对于不信的人，他们后悔呀 ，悔的肠子都青了，“原来我以前看不起的那个人，说的是真的，我最瞧不起的那些基督徒，天天叨叨的居然是真的。”那个时候，已经来不及了， 一切都结束了。

《路加福音》21章25-28节，

25“日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。26天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。27那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临,28一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”

耶稣第一次来之前有大光，有荣耀。第二次来时，还是有荣耀的，只不过在耶稣第二次再来之前， 你们要看见地上有很多事情的发生，比如日、月、星辰要显出异兆，圣经里边也提到，比如太阳不放光，月亮变成血的颜色，还有多处必有地震、饥荒、瘟疫、争战， 这些事情都发生了， 当这些事情发生时， 很多人里面开始有惧怕。天势都要震动，意思是什么？很多星球， 嗖嗖的往下掉。你们有没有发现，这几年流星特别多了？这就是天势开始震动了，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体，就是地上开始有许多灾难出现，人们惶惶不安。

你们还记得前几年时，当地震不断发生时，有个人说了个笑话，他说：“是谁把这个地球调成了振动模式呢？”人们看到那个时，心里都很惧怕，不知道啥时候就会出现地震了。那时，你们不要害怕这些事情， 当世人都害怕、惶惶不安、魂不附体时，你们要看见人子有能力、有大荣耀。耶稣降生时，是天使带下来的，是小小的荣耀，但是耶稣第二次再来，是大荣耀啊，我估计大卫弟兄说的对：那个西游记什么的，可能就是从这想出来的，因为这个世界上能够真正驾云而去、又驾云而来的， 也就我们耶稣基督一个。这些神话故事，你想不明白是怎么实现的，从物理上看， 这个事情能实现吗？不能，人比云重多了， 怎么可能踩在那上边？可是耶稣确实是这么走的，而且耶稣也说了：“我怎么走 ，我还要怎么来。”经文是不是说了驾云而来？

当世人都害怕日、月、星辰各种各样奇形怪状的事，地上各邦国都有困苦的时，你们不要害怕，你们的焦点要在耶稣身上，祂很快就要到了。你们要昂首挺胸的活着。世人都吓的在家里躲着，你要昂首挺胸的活着，因为你们得赎的日子近了，不是说你们要得救了，指的是毛毛虫很快就要变成蝴蝶了，你们身体得赎的日子近了。很有可能我们这个时代，就会临到这事，因为各方面看起来都特别的近了，也许有一天我们正在聚会时，嗖……，所有的人身体改变形状，一下到空中去都踩着云，高兴的踩着云了。耶稣不是以这个肉身踩着云来的，是死而复活之后的那个身体，那个身体太伟大了，所以你们很期待那个改变，这就是为什么我们要庆祝耶稣的降生，因为祂的降生以及祂的死亡、复活给我们带来一个新的盼望，庆祝耶稣的降生，是解决了我们罪的问题了，我们期待祂的第二次再来。哈利路亚！

当耶稣第一次来时，天使就安慰他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。这句话是什么意思？难道耶稣仅仅是为以色列人服务的吗？难道耶稣真的是个洋教吗？很多人就说了：“我不能信耶稣这个洋教，要信就信中国的神， 我信佛教就好了。”我说：“对不起，那也不是中国的。”弟兄姊妹要知道，祂真正是造物的主，不是某一个国家的神，祂是全人类的主。这里说，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，自然也跟你有关系。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。这是什么意思呢？平安从天而降，在大卫的城里出现了这位婴孩，祂的名字被称为和平的君。我们上周分享过，祂降生的那个夜晚被称为平安夜，平安夜跟苹果没啥关系，是跟耶稣有关系。但是平安夜可以吃苹果，不要把顺序颠倒了，不要说苹果跟平安夜有关系，你在平安夜可以吃苹果，但是平安夜是跟耶稣有关系的。如果平安夜离开了耶稣，这就不是平安了。耶稣降生的那个晚上，我们用平安夜来形容祂，是纪念在那个晚上，祂把平安赐给我们，我们享受在祂的平安里。哈利路亚！我们每一个人都有那个平安的晚上，也就是你信耶稣的那一天，你突然感受到了从来没有过的平安在你心里边，那是你经历过的。

《约翰福音》16章33节，我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”

我们看到这个世界上有很多困苦、问题时，耶稣说：“我将末后的这些事告诉你们，是要叫你们在我里边有平安。”大家知道什么是平安吧？平安跟惧怕是对立的词，假如你信耶稣，从信的那天开始，听别人讲耶稣，越听越惧怕，越听越扎心 说：“不行，吓死我了。”那你听的一定不是关于耶稣的信息，而讲台是传讲关于耶稣基督的信息。神要借着耶稣把平安赐给我们，所以我们讲道，道就是耶稣基督。每一次当你失去平安，当你惧怕、灰心、没有盼望时， 你来到耶稣面前，神首先要将祂的平安充满在你里边。

我们被骗了，或者说我们信的有问题了，错信了一些假的东西，再次来到教会当中，你听到了关于耶稣基督的信息，平安就充满在你里边了。所以祂才是平安的源头，祂要给我们带来的是真正的平安。刚才我提到平安不是说一帆风顺，这是很多人的误区：我都信耶稣了，为什么还会遇到这些破事、奇奇怪怪的事？神从来没有说你信了祂以后，就不让你遇到一丁点的风浪。耶稣怎么说的？在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。这句话的意思是：你们会遇到大山，会遇到困苦，我可以帮助你们胜过这些问题。当你知道耶稣可以胜过时，心里就有平安了。这是我们所信的耶稣，不是说你不再遇到一丁点的困难、挫折， 是你遇到时，耶稣会帮助你胜过这所有的问题。

不信耶稣的人遇到问题、遇到解决不了的问题时，他们能做什么？拼命的挣扎而已，如果挣扎了还解决不了呢？他们就会说：“这就是命啊！”那我们呢？你记得，就算是再糟糕的基督徒，再没有信心的基督徒，再软弱 ，他遇到问题至少会向神祷告，有依靠的对象。世人对耶稣有多么的期待？只是他们不知道，耶稣是这么好的一位神，他们把耶稣想的跟其他神一样，青面獠牙的，总是来收拾他的神。过去我没有信耶稣时，也遇到过很多困难， 解决不了时，我就往地上一跪，其实我要向神祷告，但是我不知道向哪个神祷告，那时我姑姑家、爷爷家有好多好多的神，其实我很鄙视他们的神，可真当我遇到解决不了问题时，我跪下来， 把知道的所有的神都念叨一遍，有没有用呢？没有用的。直到遇见耶稣，你根本不需要那样，你遇到解决不了的事，往地上一跪，耶稣一个足够了。所以祂能够帮助你解决人生中遇到的所有问题，包括生命的问题，让你不再惧怕环境，让你不再惧怕死亡。

第一个亚当失败了，第二个亚当就在这样的晚上来到了人间，祂的目的为要将神造人原本的样式活出来，祂被钉在十字架上，在人看来祂一败涂地 可是从祂口里出的最后一句话“成了！”然后把祂的灵魂交在天父的手里，意思是没有人可以夺去耶稣的生命，祂成就了一切， 把自己的生命交出去了。《罗马书》5章19节 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。因一人的悖逆，指的是亚当，他的悖逆使我们成为罪人。有人说：“我没犯罪，怎么成为罪人？”因为亚当犯罪了。再看下面，照样，就是照上边那个意思，因一人的顺从， 这指的是耶稣，因为祂的顺从，祂在十字架上为你献上赎罪祭， 那个时候你在吗？亚当犯罪的时候你在吗？耶稣顺从的时候你在吗？都不在，两样你却都继承了。第一个， 你一出生就成为了罪人，可是因着耶稣你又改变了，信了耶稣之后，你成为了义人，这是一个事实。你的生命已经被耶稣改变了，在亚当里边，全人类都亏缺了神的荣耀，都犯了罪， 在基督里边， 神把自己的荣耀全部给了相信祂的人，把义加给一切相信的人，所以现在你身上拥有耶稣的义，你披戴的是耶稣的义。

刚才那段经文里说，天使就对他们说：在至高之处荣耀归与　神。荣耀本身就是神的，你是亏缺神荣耀的人，但是现在神要把这个荣耀给你。在地上平安归与他所喜悦的人，祂所喜悦的是什么样的人？行公义、好怜悯、施慈爱这样的人吗？是一切相信耶稣的人。今天当我们愿意把这个荣耀归于神时，说：“主啊！我今天所拥有的义不是我的，是耶稣基督的，我所拥有的荣耀也不是我的，是你的。”当你这样去看神时，祂的平安就临到你身上了。如果你总是说“这个是我的， 是我努力得来的，这个是我努力创造的。”这样你会失去平安，原因很简单：一个是靠你奋力拼搏得来的东西，会很容易失去，失去平安， 因为你总害怕别人夺走它。如果是神给你的呢？平安一直会在你的心里。

在此我想告诉大家一个事实，福音到底是什么呢？福音不是一套苦修得到的方法。除耶稣之外， 其他宗教都会告诉你： 要苦修，要提高自己的修为，提高你的境界达到什么层次。福音不是这个， 福音也不是要把一个坏人慢慢的改变成好人，不做这个事情。福音是耶稣来做你的救主，祂把你的生命全部换成新的，不是让你那个老的慢慢变，变的越来越好，是让你那个旧的生命死去，把新的给你。毛毛虫和蝴蝶两者之间有什么相似的？行为方式一样吗？一个是在地上爬的，看东西可能就两面 ，我们无法理解毛毛虫看我们是什么样子的，总之跟蝴蝶不一样，蝴蝶的境界很高，它看的东西都是立体的。我们站在房顶往下看，都是立体的，但如果我们贴着墙看东西呢？是不是眼界都不一样了？这两者生活是完全不同的。其实我们都是这样的，看问题都是一面的，不是黑就是白，不是对就是错，不是死就是活。以爱为原则，在耶稣基督里边，对方想赢就让他赢好了，就算他打击我，我也祝福他吧……。是不是跟过去我们的思维方式、行为方式完全不一样？这是在耶稣基督里的，因为现在你已经改变了，你不是努力的从毛毛虫变、变，变成蝴蝶然后长出翅膀，不是这样的，是旧的生命一下子没了，新的生命出现了，你能不能再变回去？回不去了，所以耶稣来，就是让你旧的生命死去，把祂得胜的生命、荣耀的生命赐给你了，祂是来做你的救主的。一定记得：祂来不是要定你的罪，也不是用道理来说服你，而是在你掉进坑里时，祂下去把你救上来。

历史上从来没有任何一个教主说过：我是好牧人，好牧人为羊舍命。唯独耶稣祂说了，祂还这么做了。所以我敢告诉你们的是：你们信耶稣， 祂确实要救你，祂不仅仅如此说，祂还这么做了。你们看圣经中的应许，祂说了，祂就一定会做到，因为祂的应许一定会成就。祂的降生也不是为了别的，祂的一生只为了上十字架的那一天，这个世界上所有的孩子出生时，父母都希望孩子将来过的很好，以后有一个美好的人生，唯独耶稣降生的那一天，就注定了是为我们去死的。耶稣在十字架上受死、复活， 解决了人类的三个问题：第一个是罪的问题，祂没有罪 ，却为我们成为了罪人，担当了我们的罪，所以今天你不是活在罪里的罪人，你是被神称义的人；第二个是死的问题，圣经告诉我们：特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，当耶稣为我们的罪死了以后，魔鬼的势力就彻底的失败了，所以不要从你的嘴里再说魔鬼有多厉害，他什么都不是了，在耶稣面前他就是一个失败者；第三个是审判的问题，因为主耶稣已经替我们受了审判，神就不再用刑罚来审判我们了。

《罗马书》8章1-2节

1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

你已经脱离罪和死的律了。基督徒临到的，不再是神愤怒的刑罚，而是根据行为应得的赏赐，这个也是审判。当你信了耶稣之后，你今天为主所做的，祂要给你赏赐。在法官那里不仅仅有刑罚，还有赏赐。我们有这样一个片面的概念，一想到神的审判，就是神像用烈火一样要烧死你。其实神还有另外一个审判，论功行赏， 是我们的主做的事情，在主那里绝对不会亏待你，不可能说信了耶稣之后将来得的赏赐都一样，这样就显不出我们神的公平和公义了。在行为方面，你为主献上的越多，神给你的赏赐就越多，我们临到的不再是刑罚，下地狱的审判，而是神要给你赏赐，经文在哪里呢？一起来读一下，

《启示录》11章18节，外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

现在大家明白了吗？有很多人说：“你这是胡说八道，圣经上哪有说审判是神要给我们赏赐？”这段经文是不是说明问题了？第一个，告诉你在耶稣基督里不定罪了。借着你信耶稣，罪的问题就已经被解决了。所以神不再用死亡来刑罚你，那你要得到的是什么样的审判呢？外邦发怒，你的忿怒也临到了，是不信的，对于不信的人， 神的愤怒是还在，在《约翰福音》第三章里也告诉我们很清楚，不信的人罪已经定了，神的震怒常在他们身上，原因是他们不信神独生子的名。审判死人的时候也到了， 这里说的死人， 是不信的人，是审判的时候也到了，对死人怎么审判？再往后看你就明白了，《启示录》里边记载，说直接拎起来扔硫磺火湖里，你可能说：“这个人生前犯的罪比较少，先扔油锅里炸一会；这个人罪大恶极，扔到火里边烧个九九八十一天。”是这样的吗？只要你犯了一个小罪，跟犯了一串罪，结局是一样的，都扔到硫磺火湖里去了，这是对死人、对不信的人讲的。后面就对我们已经信的人说了，你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；是指信的人，什么是连大带小？不要说我是个小信徒，我为主就做了那么一点点，不要紧，哪怕一杯水的赏赐，一杯水有一杯水的赏赐。连大带小得赏赐的时候也到了， 换句话说，当我们这个生命结束之后，这一生在这个世界上为主所做的，神都要给你赏赐的。有人说：“照你这么讲的话，恩典之下的人，肯定会为非作歹，想干什么就干什么……。”错了，当一个人真正知道神给了他如此多的机会，要给他赏赐时，他会珍惜每一天而活。因为他知道，原来神这么容易就给我赏赐，哪怕给我小子中最小的一杯水，就得赏赐呀。

在第二次审判时，神说大的小的要一起得赏赐的。所以耶稣在马槽的降生，是要将平安带入人间，祂在十字架的受死、复活，是将人带到神的面前。我们终于有一条路，可以来到神的面前，就是借着耶稣的死，复活， 我们可以再次来到天父的面前了。怎么样才能除去你那不安、忧愁……，对环境、人际关系或者对未来有惧怕的？有一个方法可以解决你内心的惧怕，让神的平安进入到你心里的方法，我们来读一下经文，

《罗马书》10章9-13节

9你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。10因为，人心里相信就可以称义；口里承认，就可以得救。11经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”12犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。13因为“凡求告主名的就必得救”。

这段经文特别的重要，信就必得救，圣经上给我们很确切的答案。你若认耶稣为主，什么意思？你承认耶稣是你的救主。这就是为什么我们给别人做决志祷告时，一定要让他承认自己是个罪人，承认耶稣是我的救主，嘴里一定要承认，心里信神，叫他从死里复活就必得救，这就是决志祷告。你心里相信耶稣，为你的罪死在了十字架上，三天之后从死里复活了，相信耶稣是为了你的罪而死的，为你而复活的，你就得救了。经文最后说怎么得救？就 必 得救，必是什么意思？一定得救。你相信神的话语吗？相信，所以千万不要去讨论什么几次得救，不要去讨论这样的教义，你只需要相信圣经上怎么说，你就怎么信就可以了。神说的是，你口里承认，心里相信，你就必得救，不是“可能”，是一定会得救。因为，人心里相信就可以称义，你只要心里相信了，你就可以称义，口里承认，就可以得救。

11节，经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”你知道相信耶稣的人，不会羞愧吗？这个意思是什么？你信耶稣绝对不会最后羞愧，没办法再活在世人面前，你一定是可以靠着神活出祂的荣耀的。12节说，他也厚待一切求告他的人， 请记得这句话：祂是厚待一切求告祂的人，所以尽管向祂来祷告吧，祂会把祂的厚恩赐给你。

我们一起向神来祷告：

天父！我们感谢赞美祢！谢谢祢给我们这样一个机会，让我们再次回顾，耶稣为我们来到这个世界上，我相信耶稣是为我的罪而死的，也是为我而活的，我是被神称义的人，我信，就得救了，今天我也相信祢厚待一切求告祢的人。无论是我身边的朋友，他们听到我口里讲的耶稣，只要他们愿意相信祢，祢都会接纳他们，因为凡求告主名的人，就必会得救。感谢耶稣这样的爱我，为我的罪而死，祢的复活使我称义了，我是义人，一切荣耀都归给祢！奉主耶稣的名祷告。阿们！

任教师讲道文字242-他就是真平安