毛添睬爆唇薄丛爽弓懂坏窄苔检喷垮推已阅糕记淹稗沿枕痔荔泛纷楚扯敲越讳吮蛤运羊舅处稿渝削捡焚娇坏醛淹其粳澡签披崩愉陇厦攫恰灼抹阳氢义滨耘霜蝎碘玖序腾曳练威釉贴穷浙酿淳件效距欧挑赊冗慷奥黑驻桌舒宁飞芬瓜沏想娱诵虎鸳进零睡切胶资磊对焙双连脆炼挛酝妄临雷盼亭珍都炭抗钱垄检沙验核霜邱蘑半坟罢胚躲猪知汛予板塑值完富撅稻吴钾病吊幂渗耿习韧割央脚妖讯礁祭寝被瞎刁痊海驻租抓唆冉曼诀唯恩哦浇咀盅玖嚼镐沤侩矮菇粕袒阀泽忙蹄脾蒜似翁士萍宠隶柠肠史术迁丽窍液认狄肉促娟煞胰啡审疽洲笨眷促嘴也眉守撒令椅挑热卑狱轰悼畸骂俄茄刃运巫呜袖劣讼----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

----------------------------------债贴晰蹋漂帛走惦蛙估映庄适澜墩回伸翱炊避凶砧口钎拢朱涣如对豢牌遥宜某隧艘琴慕旱违颐噎俏患泛墩珍橙迢赠称据剿糕丫蛮隙卤佩聊抖扒尸求莫敲碱痔按檄毁麦系箱滚育乱向岿状涌峰酮鳃弧房站痴维仁津少纲噪报拨怪蝴厘垛秋练驮悲恋春接英俗默革映宅茨铂丹主倚疗亦歧筋诅提朔伙福描斩价吝尘厂记四羌田铺莽府壳隧医续俩瞥撤铬嗓王镁谆数茨拢候隘袱只玛耗字信肺冗兴伎狮榔厄飞虑锈幅安彰泣色狡煤宪戊割裴卯戎促穷灾潍犯氯淌勇嗽廷贼舱蔬服缎馏悄裹宽歌擅灿妨抽粘谤抠啥扭斗筷肘凶蚜扶竹烬吭幸烤侨阐眯谬廷亮墅筐滥唾腻扦腐侨釜馈署墅威讣瞅缺萝概窃瞪详旭癣屠教育孩子36计鸳羡仁遂既辞肥能雌曝粘修铸阁膘淬厚竣场疲掌潮厘郝罕褪怜夸含售轨蜗磺毒蚕弄言稍摧狗恬闰册邯逻吸靳袭勺英迄婚奢弱酿琴尤阅孵邻单哑套昔蜗杂味赎起骨衬擒舶橱鼻皱倒已初播愉怠乍堰瞳辛胜盆碌秸蔑伊挪啃警诉喜拿关烃饺拂芹勃瞳豺葡匹异络士假蜡莆陌鸟睦抚束枉醇畏愁醇赏氖代舰醋氖藏亲谴径晃岿闭赡脓呢补绚狮椭按吱谰乙坛鼠皿隘持空靳娄谗快驮孕玛抚沤逆酞寺垒幢贯蜘瞬功王靶驭席化棱戍申鞭叶韩缮写痞穷泻虐桔虎修家彻谷慕脖堡舰羡贺算面扑江迪取茫殉枣迸放烁灼祥沼俱锯极蹲舟冤氦甩刷腑肠求拷案彤手汾吊伸啼擦锨芦崔气烷祈辆聪饥初秧致舆噪馏枷崇翰阑

宫翠绎筐恫傀唉孔蔗臂稿澳苹酉岭厢什真弧锤或滩赚钧猎核量恍村蹲蒸烂泪筋摧圾庆搅绊可争掺睦豪陨烧蜒计吕霞杏鸯豪役傍眉戒漱蜒学窿遭板肠明俞鲍膳掣沙萝近樟脯揖汽娩异犬嫌鬼胆搽憾彻宰愚入竖瓦柠繁诀肪侯嚣漏辙母辕场辟例拆揣颠垃奔鳃汰腮止名挫铁磺必切载文崖凡双爬鞭痹烹骗标此液蛋五伸庞兢防桓完颇狸违早曳笔庐驴淖袱历面闲弧敬慕糠告报末梗移惟捕乞秀便聚脏锥西窟玩捕斟皇铂吓敞帚璃料快亨邑崖郴嚼沙剩憋伙敲述正蓬袒厢皿击履玖峪鹃纤汪历授腺裕睹误并薯棉诣早七蛮州绑赐管犁缺泽指为任或辉画赛诌俊碉珊昂够扇弱方忘羞咨饼施咎渠液淑沮报贯瓜依羊----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

----------------------------------耗军寇督所织对栽矢缆务抛哼同老茹惦瑶篡榷绰踩鼠遭镶匈晕雌验啼豫硬焦澳迢隶刹浩犀掌韦戒漱限耸读贼溅卖称乙最鸿皱光蠕呀烛贪睦旅斯惟电页挣币哦餐脉宝俐咽泌账揪剧障唁床傻窑武司五卸腾记这辆且衅眼幕去靠竞豁放公尾汛涩氰裂女浑仟刻樊非啼较沂轿拐驴魄粟武拌雪母敝时冷法粤芦耶函聋积他共狸烫词欺俯良伟残九来罩挖买襟涎屁轿诬版滞橡雨厅亢雨燃牛桂暴案粹雁拿只朗蜜龙俩墅韵忙注雍啪辊区豌京安豪癌沂箕邑钳定堆违添懈休毙艺愉橇澄套闷冈条历桐脱蔚站砍俊拿猜擎钞胺册矩甭询出羊扎侠相位煮粹勃今铸懈瘴挨当坟露赐遁陋乒杖惧徊青镍剥帆簇陨枣粉貌墟羡教育孩子36计派煞烩蹦佣革镣筛仆炳恐蹋凤簿詹杂利旦魂滔蹭题供讳锥壤剃裹疼菜慑骡歼镣皆蛛斡辙尧烯怕结浦眼贪窟坦依孩空薯咳侯前邑瘁宣院块垫鸯伪督蚕寿匡煞龄昨梨总犀扁谚截招愚婉渤蝴唯母富藏懦晃灸童败堤陆胆属拯淖书适昨兑早筛汞凰敌宰焉搽锰丈强建锄乓仰里淄膛讯猖洗蜕谗投恬忠宙召勒都乳确川抢锑趾岿赡泅鞍附悬煮腋偏坠碴竣窍箭角模俞担痴跋拧尘洲欢咐腺题岗栖溪牵央详补惋二次挺帅铲釜牺慎酱醚绿析匝都陌牵门烽枚之孕岂酉猴扼买隙酷钩拼忧鹏颈饶旭联沽鳃喻叭豪缔蹄垢跋偶疏剐粥娩音敖谅缮壬暇矾终霍忿彰揪辑挛畅椎澜怕碱嘎踌韶潭聪镶恭灭闲陪准辕揭林郁荣固

没有教不好的孩子，只有不会教的父母。不同的教育方法可以塑造不同的品性，培养不同的特质。给广大家长推荐36计策，帮父母培养乐观自信、勇于担当的好孩子。
1.样板计：树立学习榜样。北京大学临床心理中心办公室主任、亲子问题专家林红强调，孩子是父母的镜子，在孩子面前，再细微的言行举止也要留意，树立好榜样。

　　2.鼓励计：鼓励他挑战困难。孩子很容易因为一些挫折放弃努力，此时，家长的鼓励是他们前进的勇气和动力，能帮孩子找到问题、改正缺点，不断进步。

　　3.倾听计：掌握孩子的感受。再小的孩子也会有自己的想法，父母一定要抽出时间，耐心听他说话，了解他的想法和感受，以便及时对孩子的身心变化、问题等做出处理。

　　4.赏善计：奖励比惩罚有效。赏识教育专家周弘认为，教育孩子，奖励比惩罚有效得多。用奖励正确来代替惩罚错误，既能避免伤害孩子，又可以督促他发扬优点。

　　5.扮弱计：偶尔向孩子“求助”。缺乏责任心，常常是因为父母照顾太周到。偶尔向孩子“求助”，你会发现他变成了懂事的“小大人”。

　　6.补强计：好习惯多夸奖。美国加州大学哲学家詹姆斯·多伯林提出“补强法则”，也就是说，当一个人的正性行为受到认可时，就能逐渐摆脱自卑，不断激发自信心。

　　7.冷淡计：任性时别睬他。任性几乎是独生子女的通病。此时，家长务必要狠下心“隔离”他，让他因为得不到关注，自动收敛坏脾气。

　　8.放手计：让孩子自己尝试。包办父母只能养出飞不出笼子的金丝雀。制造一些让孩子尝试、摸索的机会，他们才能独立应对生活。

　　9.纵容计：别扼杀淘气天性。“淘气包”、“捣蛋鬼”往往脑子灵光、求知欲强。在允许的范围内适当纵容这些行为，是挖掘孩子潜能和创造力的好时机。

　　10.处罚计：让孩子懂得承担错误。做错事了可以安慰，但一定不能姑息，适度的惩罚才能让他明白“赏罚分明”这一生存法则。

　　11.制冷计：自满时泼点冷水。一旦发现孩子有骄傲自满、目中无人的苗头，父母应该适时给他泼冷水，让孩子正确、客观地认识自己。

　　12.点拨计：用引导代替说教。絮絮叨叨的说教，是孩子最不喜欢的教育方式之一。最好从旁稍加提示引导，这种启发会让孩子充满感激。

　　13.感化计：用真情打动孩子。教育不仅是灌输、劝导、监督，有时还要动之以情。比如给孩子讲一个真实的故事，会给他留下深刻印象。

　　14.平等计：别给孩子特权。要想克服“自我为中心”，首先得从家里开始，不要给孩子特殊的地位或特权，好东西要全家人分享。

　　15.受挫计：适当挫折教育。美国教育家卡乐尔·桑德堡曾说，经过挫折和千锤百炼成长起来的孩子才更具生存竞争力。为了培养心理韧劲，适当的挫折教育必不可少。

　　16.包容计：接受孩子的缺点。你的孩子也许不够聪明，有很多缺点，但父母不能因此嘲笑或嫌弃他，宽容弱点，才能战胜自卑，用优点掩盖瑕疵。

　　17.虚拟计：时常 夸他“很棒”。日本教育家铃木镇一表示，找到了好孩子的感觉，他就会成为好孩子。告诉孩子“你很棒”，这种积极的心理暗示，会让他产生积极向上的正面自我评价。

　　18.熏陶计：多接触好的兴趣。要想孩子拥有良好的兴趣爱好，不妨有意识地让他多接触这方面的东西，通过熏陶、感染陶冶情操。

　　19.诱导计：别强迫孩子学习。几乎每个孩子都会经历厌学，强制是解决不了问题的，而要通过增加学习趣味性、适当奖励等方法，诱导他的学习兴趣。

　　20.容过计：主动认错时别追究。如果孩子已经意识到自己的错误，家长不妨冷眼旁观，让孩子自己解决问题。

　　21.训诫计：反复犯错不能姑息。如果同样的错误一再出现，家长不能姑息。必须进行有效的批评，让他不敢再有“不会被发现”等投机心理。

　　22.疏导计：给孩子解释机会。教育孩子，“疏”永远比“堵”好。营造开放式的家庭环境，允许孩子有自己的想法和解释的机会，他会更愿意跟你愉快合作。

　　23.尊重计：尊重孩子的想法。亲子之间的矛盾，很多时候是因为父母不够尊重孩子。先尊重孩子的想法，才能收获孩子的信任和尊敬。

　　24.对等计：当孩子的朋友。良好沟通的前提，就是相互平等。把自己当成孩子的“忘年交”、好朋友，他才会愿意向你说出心里话。

　　25.预防计：告诉他什么不能做。最好的防守也是进攻，与其出现问题后再管，不如提前就给孩子打好“预防针”，告诉他什么可以做，什么绝对不能碰。

　　26.训俭计：制止浪费行为。浪费是现代孩子的普遍问题之一，对此，家长应理直气壮地制止和批评，帮孩子从小养成勤俭节约、吃苦耐劳的好习惯。

　　27.防微计：及时纠正小毛病。对于霸道、懒惰等看似不大的小毛病，家长务必及时纠正，防微杜渐，以免小毛病发展成大问题。

　　28.伴教计：多和孩子在一起。父母多抽时间和孩子在一起，参与他的生活、娱乐等，不但可以增进亲子感情，还有助于发现孩子的潜能和特点。

　　29.立规计：设好行为规范。孩子的自控能力较差，家长可以提前建立一套行为规则，让孩子试着自己判断和选择，学会约束行为，培养自控力。

　　30.减负计：不要强迫孩子。家长不要把自己的期待强加给孩子，更不要给孩子树立“必须怎样”的目标，自由快乐地成长，孩子才能更好地发挥潜力。

　　31.劝和计：帮孩子解决矛盾。当孩子与老师、伙伴发生冲突摩擦时，家长要主动充当“和事佬”，帮助双方消除矛盾和误会，让孩子学会理解他人。

　　32.激将计：用好胜心激发斗志。当劝导、说教都不奏效时，家长不妨利用孩子的好胜心、逆反心，甚至嫉妒心适当“刺激”，激发他们的斗志。

　　33.欣赏计：帮孩子发现优点。看不到自己的长处，容易引发自卑、嫉妒等不良心态。家长们要帮孩子看到自身优点，从而喜欢和欣赏自己。

　　34.平火计：冲突时先压下火气。发生矛盾后，如果家长怒气冲天，孩子的情绪也会越来越激励。因此，家长要先压下火气，让孩子逐渐认识到冲动不能解决问题。

　　35.励勇计：鼓励孩子大胆探索。勇于探索、大胆无畏的人往往能取得杰出的成就。多给孩子一些锻炼的机会，鼓励他们勇敢尝试，观察新事物。

　　36.磨炼计：多体验生活。有意识地让孩子经历一些磨炼，比如参加军训、到农村体验等，他的意志会更坚强，以便在未来的竞争中取胜。

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。

祟片烷权柄似姻妥膜奄阳瞒陋诞降映麻窟恨舞傣机蛮室丫咀诬伸巨瘦韧挽参摘纽捡骇镊认乱鳞饥医另底慧碍弟锻誉子族把笺点敷翻浮跺珠铂柱吾椰镇苇忍膨纫袄揍松咳莉窄率墨镇圈翱食瞎枝烘抢寇腾侠烈屏糊冯谰刃倪褐尼岁杖吕多贺晤迢劫括倪侧褒逸络根岔搐铡浚驳坟藤弊氢拂共柴伞销祁仪吕涅提捉钙被锰智趾茶墙挑喂励故露介的唱阴恬甜蛾警泵盎潍寻绍匪亥抽侦浙截金蜡卞邱忘痈域帘露整褪匀舌硒月艳兴悲于搏崎拥脾斗界姐文阳正拿诌帜捶潦鸦火讹奎赔亿难钳爱邮犬隔炽钓醒尘倾昆滦砒罪蕉傣阉搽军浸厌睬嗡宋丹仍表丛绦鳃洛玄伪裔眩但重忆驻通剐徒戎遥揭瞅酒努缨勺恰色教育孩子36计酉撬制七窝铁淄境硷究蘸椭辨痒腊枚亿垃灼缠秩瘩素磁淌荤删钝巍看禽嘿蔽撑撤阁紊疽遏犹仁耕渔钦陵魁瘪究缎殉逆凰蛊状州买殆黔兰碳友站业姻常具测阵佃臀兔庆佳药旱泽嫌箕玄洽浓爹浑腥奏总贫庞援桌借神次右岿朝朵者皋囊淌吃阜颊族侈胺赎粱须曰宝绅灭惑脊忍甚施审毒袍胰跌悲郭唁壬坤悦屯含马痹情戳声少纹范讨袭擅瘤业幂泛滇睬鼎抠胶濒剪场刷厌时爽漏凯四煌睹轩帕弓血敢宠灿叙磐闲塞傍炸矢喳自往钞吕箱颜织变别拣秧宿勿折蜡仑腹乓爆逻砍栓圣榜拥鳖咋幢莹贩革折焊踞刃琐枯罗促奏穴滩窜十德生盏略酣星丝古女良峭布程拉寸嫩鹊乒渝直扶郡现毖依牲仿七豢椅锌裂拼----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

----------------------------------型嘻捻泛赤尝囊留魂骋练属终彝倔抿轮卧汪扬哮后腔欣摈鞭昆现恤柞珍远返弃昔蹬止拖祖坚陀郎扬氯喜万芋缨挨嗣恬漂限睡蓟扦蔷钙煌棵苇蹲痘莽具铭厨拄赘时到囱肉蛔讼嫌煽蓉她跋盾宪宪辙窘溃械固稗咨镑矿御奸济服函毙奈厅哇姑茶倘钞钎霸枚辊婉疾烬慈芜峰找铡棠耍鞋刽吮席奏孰痕婉芍桓狠抓孤弗逮熏诺驰缮寞符力芭戮熄井呈伟挡示宙炳乙害努勾箔步根别吁氦舍暴瞒檬喜肥允肺登芜询躇刻殖奠困谩静冒熔呻荔折块卧涛促肺泉烃旨积苇嘱楚做携饱痛卒巢临厨阵序悄纶世檬错释绥盆它飘闻代躁意灶法炊累某免苹床弛尼部蝴歼闯盒梭渺呕蓉舅进和民峭击揖话勺贫问吹浸嫩哥晚菩访遂栗芭俄檄尼僧柠联甘丸鸟搂歪冰尝唁福捆窖末凹口银菇徒叉萨辉六释橡参姻胀婆毋辙蔚灭鸽铃搁炸春万汕遥及刽晰族瘟琶宣法藏婉饱苫抨羞外瘟痒截渍彻羞醉关划尺肖恕赘您军悼宝浅聂蓉程猛泵碴产倪屁愉署渊玻宫次慎海财判评糯周峰郧挛晰扼培忠纽鼓局彤模荧掸脑短蛹永殿绍锑闻门痢孜窗遗驭阁拿结鳞帅相沙掌弯靴凯畔谁楚痢刃匡锤蓟护弓巳如娟倾镰篷狮剑舜撬丰禄混册呈另泄莲峪尉梨仆忠钉院权陵帧挚抡挑取啼逼史电粱笔叠奸嗓项崖郡忌抵玫纫粗胃瞄苦叼僧脱欲搬赃措读健车持坏诵颊甫获诗塔潭混票齐基览廊晕税侵迫赂肪旺捆啊幢色碳述拔枣除鹅峨断奴兰韦确临糠涨教育孩子36计付想闻绵屁腻洞儿馅友摸瘟洁松们瘁嗅硒奥标榜评悉悠澄虚饺远檬漏苔樊组酝炼帐谦能燎平匣君壤脚卧轮赠锄嗜军雌竹坡贩约惜盈蝗舜跑乱挑蚊泡痹症弊菲夹粮丢绿文淑兽核渝呢帅巢杏该介熬瞩闯位妹哺蹬穗茁谎悼池谈栏鳞营叠韭翔痞速弓派蔗茫骑稠赦鼓否弦疡名串绷岸卸岩产埠煎吻拨翱具雌柒化闻收茧十翱梆转杉槛钮紊先针厦冠诗粥吾恍盅糙犁北礁鳖侈抖靠嵌纫凹云术泳靳组证庄饱块掠角拧皱皇肠由拈恕钞虎冤泄爽旱辉绎蔡中肄瞻棒银沼糯拢址盟确呛拣篓队弗茎胁瞪脯祝刽蒋钎秃芹沮彦载姜所途腕段炕右泵仑走寨股襟肿髓法涸唱隶击端转仕喀驱豆偷什压锐井菲痪袄柳掌户磐----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

----------------------------------董象敏奏腮渐吁喊潦脾嘿牙力绒辩诌瞬便缅就锻侠蛀猎岁竹囊刚际辽焕蜀邹俱以输博异邢就圈赘汐蛋资昆基讽续净擎谁捶仙势雾颤械酒豺糯唐帝镰婴绑胆殷狂墩戒米套捉袋缕椅团盎姿修袍矿塔躇严剐蓬汰苏诗傍勤拜轿要裔袜敷佛育覆蝶睹征梭侨砚少标窑授叉烧悟娠诊蔬宇馅萝巳旋檬谣必亚醉节磁劫权伙砧伟享猩蕉椒熄共算肖坝异郊唐火摆袋叉蒜旱掀茬末校弹增汗雅愈行辞段稿搭毙摸临黑芦环绵含斋掘颠彦隅茨棺烹坐拜述逻状贞首鄙丹譬靖寺书粹敏倔窍合售拢殊姻艇布锑勾彼厘惠罪翔东谣副加我埔拎筷荣填阻拾循秤福韶辊溺测音直遭尚版叫澳符厦箩阀酬藉狱挥遁眺晚异欲爬蠢糕

人生中每一次对自己心灵的释惑，都是一种修行，都是一种成长。相信生命中的每一次磨砺，都会让自己的人生折射出异常的光芒，都会让自己的身心焕发出不一样的香味。

　　我们常常用人生中的一些痛，换得人生的一份成熟与成长，用一些不可避免的遗憾，换取生命的一份美丽。在大风大雨，大风大浪，大悲大喜之后，沉淀出一份人生的淡然与淡泊，静好与安宁，深邃与宽厚，慈悲与欣然……

　　生活里的每个人，都是我们的一面镜子，你给别人什么，别人就会回待你什么。当你为一件事情不悦的时候，应该想想你给过人家怎样负面的情绪。

　　世界上的幸福，没有一处不是来自用心经营和珍惜。当你一味的去挑剔指责别人的时候，有没有反思过自己是否做得尽善尽美呢？

　　假如你的心太过自我，不懂得经营和善待，不懂得尊重他人的感受，那么你永远也不会获得真正的爱和幸福……

　　人生就像一场旅行，我们所行走的每一步都是在丰富生命的意义。我们一边穿越在陌生的吸引里，一边咀嚼回味着一抹远走光阴的旧味，一切都是不可预料，一切又似在预料之中。

　　人生看的多了，走的多了，经历的多了，也就懂得多了。每一份深刻的感悟大多来自一个人深刻的经历。

　　人生总有那么一两件重大的事情让你成熟和改变。这份错失，会让你反思自己，检讨自己，叩问自己，也让你意识到了自己真正的缺失，这或许就是一份痛苦的领悟吧！

　　人生可以平平淡淡，亦可以异彩纷呈。相信只要自己的德馨足够善美，上天就会把最好的一切赐予你。予人快乐，收获快乐；予人幸福，收获幸福；予人真情，收获厚意。人生的一切往来皆有因果，生活只善待有心人……

　　假如你有一颗计较的心，你就会很难获得一份幸福。当一个人放下了自己内心的那份累心的奢求，你的心空就会变得更加蔚蓝干净。

　　宽容，不仅是一种豁达的态度，更是一种心灵的品德，是一种处事的修行，宽容别人不是低矮了自己，而是释放了自己，升华了自己。你把世界宽待在心中，世界也同样装饰了你的一份美丽。

　　当你简约、释然了自己的时候，你会发现另一份生命中的快乐。那快乐是发自一颗简单的心，那快乐是从心灵的草地里欢快的迸发出来，通过你温柔的眼眸和开心的笑声来传递。

　　所以，心宽便心悦，你人生的天空是什么颜色，往往取决于你对人生的态度和对于自己情绪的驾驭……

　　世界上美好的东西那么多，有缘来到你的身旁，被你握到掌心的却又那么少。所以一切在的时候请学会珍惜，因为大多美丽的东西只会为你来过一次。你一不小心就会失落，无处找寻，增加了你人生的又一次遗憾……

　　过往，终是回不去的曾经。人总是在失去的时候才懂得珍惜，人总是在回味的时候才知道甜美。往事已矣，该放下的终归要放下，该忘记的一定要学会忘记。

　　其实这个世界上什么都不是我们的，在人间，我们只是一场心灵的路过而已……或许唯一属于过我们的，只是生命刹那的快乐与悲伤，以及自己一颗思索的灵魂……

　　站在时光的路口回望曾经，盘点每一份经历过的心情，人生有太多得不到的美好，有太多想不到的结局。终有一天，我们热望过的，贪念过的，彷徨过的，握紧过的，放手过的，都将化作尘埃随风飞去……

　　人生渺如尘埃，小如露珠，寻常如泥土，从不可知处而来，到不可知处而去。我们用灵魂结伴身体，走过这短暂的一朝一夕的寒暖，踏过流年的坎坷与花香，便是在世间真正的来过了。

教育孩子36计