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《礼记•礼运》：大道之行也，天下 /为公。选贤/与能，讲信/修睦，故/人不独亲其亲，不 独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜寡孤独废疾者/,皆有所养。男/有分， 女/有归。货恶其/弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必/为己。是故谋闭/而不 兴，盗窃乱贼/而不作，故外户而不闭，是谓 /大同。

翻译：

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），

（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使

老年人能终其天年， 中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、 老而无夫

的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时

婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象 （而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也） 憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为， 总要不为私利而劳动。 这样一来，就不会有人搞阴 谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱， （家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会

《望岳》中表现诗人不怕困难、 敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概的诗句是： 会当凌绝

顶，一览众山小。《春望》中1、表现诗人感时恨别，触景生情的诗句是：感时花见泪，恨 别鸟惊心。2、反映诗人忧国思家的愁苦之心的诗句是： 白头搔更短，浑欲不胜簪。《石壕吏》

中1、表现人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安的诗句是：老翁逾墙走，老妇出门看。 2、

说明兵役之苛酷的诗句是：三男邺城戍。 说明战争之惨烈的诗句是：二男新战死。 说明战争

破坏严重的诗句是：出入无完裙。 3、表现老妇丧子的悲痛，含悲度日的诗句是：存者且偷

生，死者长已矣。4、形象写出吏”与妇”尖锐矛盾的诗句是：吏呼一何怒，妇啼一何苦。5、 写老妇自诉自解，意在使差役同情的诗句是：存者且偷生，死者长已矣。 6、暗示老妇已被

抓走的诗句是：天明登前途，独与老翁别。 7、能概括全诗内容的诗句是：暮投石壕村，有

吏夜捉人。

大道之行也和桃花源记相似的地方 ；它们都是构想出来的理想社会，世外

桃源是大同社会的艺术再现。举例 1、黄发垂髫，并怡然自乐 老有所终，

壮有所用，幼有所长2、其中往来种作，男女衣着，悉如外人 男有分，女有

归 大同”社会跟陶渊明描绘的那个 世外桃源”有没有相似的地方？ 这是一道 开放性的题。世外桃源”的境界显然是根据 大同”社会的体制构想出来的，是艺

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大道之行也原文及翻译