2018年长宁区高三二模语文试题(含答案解析)
发布时间：2021-02-09
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2017 学年第二学期长宁区高三语文教学质量检测试卷（二模）
考生注意
1．本场考试时间 150分钟。试卷共自页，满分 150 分，答题纸共 2页。 2．作答前，在答题纸正面填写姓名、准考证号，将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。 3．所有作答务必填涂书写在答上与试卷题号对应的区城，不得错位，在试卷上作答一律不得分。
4．用 2B 铅笔作答选择题，用黑色字迹铜笔、水笔或圆珠笔作答非选择。
一 积累应用 10 分
1．按要求填空。（ 5 分）
（ 1）虽无丝竹管弦之盛， ____________ ，亦足以畅情，（王羲之《兰亭集序》） （2） ______________ ，千营共一呼。（ ________ 《塞下曲》）
（ 3）陶渊明《饮酒（其五）》中，以设问方式道出道理的一句是“ ___________ ？
____________ 2．按要求选择。（ 5 分）
（1）小明要在某长辈八十寿辰时送一副寿联，以下适合他选用的一项是（ 2 分）
A ．燕挂谢兰年经半甲，桑弧蓬矢志在四方。 B．半百光阴人未老，一世风霜志更坚。 C．阳春正献瑶池瑞，耋老频添海屋筹。 D．桑输晚景休嫌少，日落红霞尚满天。
（2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是，（ 3 分）
由于三国故事的传入和“壬辰倭乱”时荆明朝东征将士的文化输入， ___________ ，而且愈加流行。
A ．朝鲜半岛不但萌生了关公信仰 B．朝鲜半岛因此萌生了关公信仰 C．关公信仰因此在朝鲜半岛生根发芽 D．关公信仰不但在朝鲜半岛生根发芽
二 阅读 70 分
（一）阅读下文，完成第 3-7题（ 16 分）
创客运动与传统文化
林少雄
① 所谓“创客”，是英文“ Maker ”的意与音综合翻译，又结合了汉语语意创造的一个新词，主要指 当代社会酷爱科技、富于创意、热衷实践、立志创业的特定社会人群，以创客为主体的创客运动，以分享 技术、交流思想为其乐趣所在，以创意孵化、技术实践、产品研发为其介人或促进社会、参与或抗拒政治 的行为。创客运动是创意产业的强有力推手及有机组成部分，但其不必然形成创意产业。作为一种全新的 社会思潮及其行亍为，创客运动与传统文化有着密切的关系。
② 作为创客运动的重要内涵，传统文化不仅是一种静态的、封闭的、单向的、固形的物质形态，更是
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种动态的、开放的、多元的、活态的观念、精神形态，所以它不仅随时发展、与时俱进，同时也不断自 我进化、自我形塑。正是这一属性，使得传统文化不仅为创客运动提供重要内容，更成为创客运动向着高 远目标迈进的精神、灵魂及重要动力来源。人类文明在创意中产生，在创新中发展，在创造中延续，如作 为文化创造主体的人的发展，从爬行到直立，从语言、图画到文字，从步行、骑行、坐行到飞行，人际距 离由可视可闻、电话电视到虚拟现实（ VR ）等现象，都充分说明创客运动与传统文化的密切关联。在创客 运动者看来，传统是一个不断被建构的当下进行时态。正是在此意义上，当下即传统，传统即创造。由此 角度看，创客运动及创意文化为传统文化发展至少带来以下变化。
③ 其一，创客运动促成传统文化的功能转化。中国传统文化物质创造的功能观念，首先是“由用至艺” 或“先用后艺”，亦即所有的发现、发明与创造，首先，在于满足人们现实生活的物质需要，在满足这一 物质基本需要的前提下，然后才会逐渐开始考虑满足人们的审美需要，亦即由实用转向审美。然而当代创 客运动，其所有的创意研发，无论其理念、媒材、形式、工艺等，都首先考虑的是如何满足人们的审美观 念、提升人们的审美品位，然后才将其赋予具体的产品，也就是“创意优先”原则。所以当代文化创意产 业产品，往往因为其形式的优美多姿、色彩的美丽舒适、肌理的美观细腻、质地的美妙精致而引发人们的 关注，而产品的实用功能则退居其次，可以说是“先艺后用”。这一点在手机上表现得最为明显，现在的 手机，无论在技术上还是功能上，基本都大同小异，然而其材质、造型、色彩上却千差万别，而且产品更 新换代的时间日益缩短，其中很重要的原因，不在于其正常功能的无法发挥，而在于其“先艺后用”的观 念转变，即为既有事物赋予艺术的观念与价值。从“先用后艺”到“先艺后用”的功能观念转变，表明了 创客运动对传统文化的促进作用。
④ 其二，创客运动促成传统文化产品路径转化。由于中国传统创意往往服务于皇室贵胄的需要，所以 在其实现路径上一般采用的是单一的、线性的、点对点的单向方式，而创客运动的最终目的，在于其促进 创意文化完整产业链的建构，其物质创造的根本目的在于满足整个社会人群日益增长的日常物质生活与精 神生活需要，因此其实施路径，很大程度上取决于其综合的、块状的、点对面的双向多元方式。这也就促 使传统文化既定的终极目的与实施路径面临新的转化。另一方面在具体的技术路径实施层面，由于其时代 技术及其观念的拘囿，传统文化基本处于一种相对稳定的固体形态。然而在新的时代，由于新的材料、能 源的发现、新的技术的变革以及新的审美观的出现，必然促使其实施手段与路径的变化。如以陶瓷烧制为 例，传统时代由于只有土窑柴烧技术，所以窑体容纳有限、火温不易控制、残次成品较多，随着时代的发 展，新的原材料不断发现，新的能源不断使用，新的技术不断运用，促使物质创造的实现路径不断拓宽， 单就景德镇瓷器烧制的窑炉而言，已经由传统的柴窑，经历了向煤窑、油窑、气窑、电窑转化的过程，这 不仅使得环境更清洁，也使得烧制陶器的料、形、色、质、釉等都有了不同的变化与发展。
⑤ 其三，创客运动促成传统文化观念转换性传承。日益兴盛的创客运动，为重新认知传统文化提供了 一个独特的视角，也提供了对传统文化价值再发现的新契机，如“工匠精神”的再发现，“游于艺”“君 子喻以义”的传统文化价值观在创客运动文化价值观中的体现，农耕文明与现代工业文明从抗衡走向融合， 臻于工、成于时的手工艺慢节奏与现代创意产业流水线的相融合，源于并融入生活的传统创意设计理念与 当代创意高附加值的创客运动的合拍，传统文化主体与创客运动主体个性化特征的相适应，传统文化产品 的独有性与创客运动的独创性相匹配等，都使得传统文化精神与观念得到了转换性传承。
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⑥ 其四，创客运动促成传统文化的个性化呈现。传统文化之所以能够得以延续与传承，首先就在于其 个性化特征。中国传统民族文化在漫长的时间里与广袤的空间中能够不断延续与传承，正在于其独具特色 的个性化特质。而创意本质就在于其独一无二的创造性与鲜活分明的个体性。而以创意文化产业为主导的 创客运动，本质上也在于其个性化的不断凸显。正是在这一点上，传统文化与创客运动达成了默契。创客 运动自觉或不自觉地充分运用传统文化，就会进一步促进传统文化的个性化气质营构及呈现。
⑦ 